拜占庭战神贝利撒留晚年是什么样的？真的是街头乞讨吗？

说到贝利撒留，我相信了解欧洲历史的朋友不会对这个人感到陌生。这是罗马拜占庭帝国的战神。在他的领导下，他成功地恢复了罗马昔日的辉煌。然而，在公元548年，贝利撒留离开了哥特战场，回到了君士坦丁堡。之后慢慢淡出政坛。许多人对他晚年的生活感到好奇

首先，贝利萨里奥的退休

贝利萨里奥回到君士坦丁堡后，鉴于自己的处境，他选择了平淡低调的生活方式。

主观上，他多年南征北战的事迹国内外皆知，成败自有评论。他自己也可以对自己这辈子的所作所为问心无愧，甚至可以乐观地自称出名。客观地说，时间的流逝也极大地改变了贝利萨里奥的心态和思想。他不再是那个充满热血和不屈不挠精神的年轻士兵了。这时候他到了中年，就不得不考虑个人进退、自身安全等现实问题。

而且由于种种原因，他已经明显失宠，查士丁尼一世似乎也找到了合适的人选来替代他。这个时候，不管贝利萨里奥喜不喜欢，只有一条路可走:退役。

然而，贝利萨里奥毕竟是一个非常聪明的人。在忠于国家和皇帝的同时，他也没有完全忘记为自己的未来做打算。作为拜占庭帝国对外战争的前线指挥官，他在多年与国内外敌人争夺的过程中，缴获了大量战利品，这些财富中有一部分或多或少为他个人所有。查士丁尼一世也因他的辉煌功绩而重赏他。贝利萨里奥出生在一个富裕的家庭，加上他得到的奖励，他一定会成为一个富人。所以他完全有理由能够享受后半生的荣华富贵，而不被卷入无谓的是非漩涡。

第二，伯利兹人的巨额财产。

在他的著作中，普罗科匹厄斯多次提到贝里沙在不同地方留下的产业。从他个人的7000人的卫队就可以看出，他有足够的财力支撑大量的凯从。此外，他还在君士坦丁堡郊外拥有一块名为潘特斯昂(Pantesi Ang)的领地，并被继承，从而证实了斯坦霍普推断的贝利萨里奥的贵族血统。

普罗科匹厄斯在这里写得很清楚。到达拜占庭后，他在那里永久定居，此时他已经积累了一大笔财富..."。同样，《秘史》也重申了贝里沙在东方掠夺了大量的财富，他甚至在意大利战场上掠夺发财，"他的心已经完全被贪婪占据了"后来，提奥多拉强迫他向皇帝交出3000磅黄金，理由是他把格里莫和维提修斯的财产据为己有。而这些黄金只是他财产的一小部分，其总量据说包括皇帝在内的所有人都不知道。

尽管我们有理由相信女王的指控或普罗科匹厄斯的记录可能含有虚假和夸大的成分，但伯利兹人晚年拥有足够的物质保障却是不争的事实。

第三，伯利兹人生命中的最后一战

他一直默默无闻地生活，直到559年，一个突发事件让他出人意料地再次投入战斗。这一事件主要是由阿加西斯或狄奥芬尼记录的。那时，贝利撒留仍然是皇家卫队的指挥官。突然，有消息称蛮族军队大规模入侵多瑙河，士兵已经到达距离君士坦丁堡20英里的地方。

那是寒冷的冬天，整个君士坦丁堡一片恐慌。晚年，由于对军队的极度不信任，查士丁尼一世在首都的军队很少，被一群无助的牧师和学者包围。就是在这样的情况下，贝利萨里奥奉命开赴前线，带领仓促集结的1000多人。他身体健康、朝气蓬勃的大无畏精神给了市民们极大的鼓舞，使全市上下团结鼓舞，军民士气高昂。贝里萨里奥率先发难，拜占庭军队发起冲锋。在第一次战斗中，有400多人丧生。博加尔被他的气势惊呆了，赶紧撤兵。之后很多年他都没有再发作。

伯利兹人拯救首都的义举赢得了全体人民的欢呼，但查士丁尼一世更加嫉妒他。凯旋而归的伯利兹人在宫廷里受到了冷遇，然后皇帝让他退居奴隶行列。

击退博加尔人是贝利萨里安一生的最后一战。他不光彩地结束了他的军事生涯，但吉本认为这场胜利给他带来的只有犯罪；斯坦霍普还说查士丁尼一世对此很不高兴。

四、参与谋杀查士丁尼一世

关于贝利萨里安死亡的情况有真实的记载，但这些内容却成为他从中世纪到现代的文学和戏剧作品中最有趣的部分。

历史学家可以证实贝里沙参与了562年查士丁尼一世的谋杀。

当时，查士丁尼一世因为年事已高，健康状况急剧恶化，并且长期患病。朝鲜的重要官员马塞勒斯和塞尔吉乌斯密谋用匕首刺杀皇帝，但计划被泄露了。前者自杀，后者因酷刑入狱。塞尔吉乌斯，出于某种不为人知的目的，放弃了贝利萨里奥的两个仆人，他们为了保护自己，不惜出卖自己的主人来换取荣耀。563年12月，在证据不足的情况下，贝利萨里奥仍然被判有罪，查士丁尼一世表示他的"慷慨和善良"，特许权从他的死亡开始，代之以没收全部财产和终身监禁。因为这个案子的不公正，人们很愤怒。次年，查士丁尼一世终于同意为他平反，他的自由和名誉得到恢复，他的财产也得到了部分返还。565年3月，贝利萨里奥去世。

安东尼娜可能看透了红尘，捐出了所有剩余的遗产，隐居在修道院直到去世。

5.贝利萨里奥出狱后的生活是怎样的？

尽管绝大多数历史学家认为，贝利萨里安出狱后获得的赔偿仍足以维持体面的生活，但他最后的日子是以悲剧和戏剧的方式在文艺作品中描绘的。

最流行的说法是:贝里沙呆在监狱里，被捅瞎了。他出狱后，没有人归还他的财产，所以他不得不露宿街头乞讨面包。"给贝利萨里奥将军一便士。这句话成了经典台词。历史学家一直否认这一点。

吉本指出，这些"没有依据"谣言来自于12世纪僧侣作家约翰·策兹(John Tzetzes)编纂的百科全书，其中用了十首歌谣来描述贝利萨里奥的失明和乞讨。这个故事从希腊传到意大利，被很多人加工传唱。然而，Tzetzes的其他作品明确否认其真实性。另一方面，斯坦霍普用了一个章节来讨论这个传说的起源和真相。他引用了一些类似这种说法的史料，从而说明它有一定的可能性，他本人也倾向于相信这个传说。

在这个问题上，边肖有两点要补充。

一、贝利萨里奥失明乞讨传说的一个重要媒介是19世纪英国著名作家罗伯特·格拉夫的戏剧《贝利萨里奥伯爵》。该剧是迄今为止最受欢迎和最著名的伯利兹文学作品。虽然其中引用了不少史料，其文学水平和艺术价值在19世纪的同类作品中也是公认的首屈一指，但毕竟基于其剧作的特点，有很多编造和改编的成分，所以并无史料价值。

其次，西欧启蒙运动后期的几幅名画也在一定程度上起到了推动和普及传说的作用。

其中之一是法国画家让·弗朗索瓦·皮埃尔·庇隆的《贝利撒留与农民》。他创造的贝利撒留不是乞讨，而是关心帮助贫困的农民。贝利撒留被安置在一个黑暗的古老建筑里，虽然他已经沦落到平民，但他的英雄气质仍然存在。他关心身边有着同样命运的人。另一幅是拿破仑的御用画家雅克·路易·大卫的《伯利兹城待乞》。画中，一名女子正在向蓬头垢面、白发苍苍但仍穿着盔甲的人施舍，而一旁的一名士兵似乎突然认出了这位老将军，惊讶地举起双手，画面极为细致生动。

这些画作进一步强化了历史传闻“贝利萨里奥晚年悲惨”的戏剧性色彩。无论如何，贝利萨里奥的晚年一定是在抑郁中度过的。但笔者认为，他最后的离去应该是有尊严的，当然是带着深深的遗憾。