为什么说宋朝比唐朝更自由？唐朝过渡到宋朝有哪些改变？(唐朝和宋朝之间还有一个什么时代)

我们一直认为唐朝是封建时期最自由、最开放的朝代，但和宋朝相比，宋朝的人民可能更幸福。宋朝的军事虽然比不上唐朝，但是宋朝在很多方面做到了“公平”二字，真的给了穷孩子一个改变命运的机会。唐朝虽然有科举，但是不公平，我们还是可以把自己人走后门送上

去。宋代为了杜绝这种情况，科举考试都是匿名的，只看内容不看名字。后来为了防止靠笔记识别，专门安排官员把考生的答案再抄一遍。所以光是这一点，宋朝就比唐朝公平多了。

唐宋时期，中国发生了深刻的社会变革:贵族家庭崩溃，平民社会取而代之；奴婢制度崩溃，雇佣制度取而代之；基于命令的均田制已经崩溃了。土地制度不建立，兼并不受抑制"土地自由市场取而代之；庄园经济崩溃了，租佃制取而代之。这种结构性社会和经济变革的核心来自"个人依恋"To "契约关系"转型。这也符合英国历史学家梅恩的观察:"到目前为止，进步社会中的所有运动都是从身份到契约的运动。"

宋代以前，庄园制下的农民是农奴，依附于贵族家庭，没有独立的户籍。他们几代人都是他们家的奴隶，为他们耕种。唐律一再强调"不去的意思是私有制"、"奴婢是和主绑在一起的"。主家可以自由买卖歌曲，就像买卖牛马一样。法律上，三部曲也属于"便宜嘴"，不具备自由人的身份，如果三部曲与良民打架，三部曲的罪行就会加重。法律甚至规定良民的女儿不得嫁给屈。如果她结婚了，一个好公民的妻子就会和她的丈夫一起堕落。

进入宋以后，随着门阀制度和庄园经济的瓦解，以前的宋都被释放为自由民，有的可能已经获得了土地，有的成为地主的佃户。自由经济的租佃制开始完全取代庄园经济的多党制。

在租佃制下，房客房客无疑不同于三部曲。首先，佃户属于自由民，与其他编户具有平等的法律地位。他们已经不是隋唐时期所谓的贱嘴了——宋朝基本没有贱嘴了。其次，租客和房东之间，只有经济上的租佃关系，没有人身依附关系。租佃关系是建立在双方自愿的基础上的，宋朝的法律禁止地主将佃户约束于人，根据宋仁宗天盛时期的一个诏书"从此以后，顾客都会搬家，更不用说业主的原因了。他们每一场(年)都要收地，商量怎么过日子，互相照顾，就是要私迁。如果业主不合理，许婧县将详细讨论。"这意味着，每年收获后，佃户可以自由取消他们的租约，无需征得土地所有者的同意。如果土地所有者阻挠收回，租户可以申请法律救济。

为了避免地主和佃户之间的利益纠纷，宋政府要求建立租佃关系需要订立契约:"明确立合同，借粮，及时种庄稼，一旦按合同分收成，就不会有诉讼。"租赁合同通常会明确双方的权利义务、租赁期限、土地租金率等等。宋代的地租率通常为50%，这不是政府强制规定的结果，而是市场经济下佃农双方形成的均衡价格。

除合同义务外，租客有权拒绝房东的其他要求。在自然灾害和战争的情况下，如果房东不救房客的钱，法律允许房客违约。"当你换了主人，你就可以自己吃了"就算房东以违约为由把租客告上法庭，州县也不会受理。

许多富裕家庭和房东都想留住房客。每年丰收前，贷款每周给，到处都是"，因为"如果你失去了你的关心，你明年就会离开他"。南宋士大夫袁彩告诫家人要体恤佃户:"人培养出于佃户的力量，却不在乎佃户！生孩子、结婚、建筑、死亡，都要大方；在培养的时候，有假贷款，利息少；在水旱之年，及早减少其损失；不得有不合理的需求；绝不能有不合时宜的战斗..."

不是说宋代的地主特别同情，而是租佃制度的内在逻辑。苏轼说得很清楚:"人家办农场，招佃户。他们希望租用教室，但他们并不仁慈。但到了水旱之年，就必须让欠钱借粮的免掉。他们心里怕顾客散了，田地荒芜，第二天的损失比今天大一倍。"这恰恰说明基于自由契约的制度无疑更容易激发人性中的善。

当我在宋太宗的时候，首都的一个市民敲锣打鼓，控告他的家奴丢失了他的一头猪，要求家奴赔偿损失。唐太宗下诏，"给几千块钱补偿它的价值"。这是宋代法律史上的一则奇闻，却是中国社会历史上具有里程碑意义的案例:意味着从魏晋隋唐以来的奴隶制度已经崩溃，从此无论是主仆家庭还是奴婢都是法律主体。如果双方有争议，可以通过诉讼解决。老爷家可以告奴婢，奴婢也有权告老爷家。

宋代以前，奴婢就像奴隶一样，没有独立的法律人格，是依附于主家的卑微之户。根据法律，"奴婢婊子，法律比畜牧生产好"意思是说，奴婢只是主家的私有财产，和牛、马、猪、羊没什么区别。主人家可以自由买卖奴婢。只要主子家不显恩情，奴婢就终身为奴。进入宋朝后，奴婢的意义与隋唐时期完全不同——不再属于一个卑微的家庭，而是获得了一个自由人的地位。宋人自己也意识到了这种不同:"我在古代暗暗称之为物美价廉，其实不一样。好人就是好人，低人一等就是有罪。这个世界上提到的奴婢都是大家闺秀出身。"

宋代奴婢与主人家的关系不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系。与租赁关系一样，雇佣关系也是基于双方之间的自愿合同。"既然现在人民公仆要交房租，就应该明确立合同"。雇佣期限和工资在合同中有明确规定，期满后主仆关系解除。"那些不愿意停留在"。为了防止终身奴役，宋朝的法律还规定了雇佣奴婢的年限:"在法国，雇人当女佣的期限是十年。"虽然宋人的成语还在说"奴婢"，但法律称这些人雇佣的仆人和劳工"女大使"、"人力"。

宋朝的法律也禁止贩卖人口——尽管实际上一直存在人口黑市。说到这里，我想介绍一个细节。淳化二年(991)，陕西闹饥荒，"穷人把男人和女人卖给戎人"(当时陕西边境的戎族部落还保留着奴隶制，陕西的穷人把男孩女孩卖给戎人做奴隶)。宋廷得知后，颁布圣旨:"宜派使节赎回官产，归还父母。"即派遣带官钱的使者，从容人手中赎回略被出卖的孩子，归还父母。

在宋朝之前，还有一部分人是从属于政府的"官方奴隶"如工业户、杂户，他们不是国家的自由民，而是为国家服务的贱民。进入宋朝以后，政府很少用没有犯过罪的家庭成员做奴隶。到了南宋，无官为奴的野蛮做法基本被废除，所以前"官方奴隶"慢慢消失了。工匠也告别了贱民的地位，宋政府或官办手工业对工匠的使用也普遍采取聘养的办法。招聘和提高积分"就业不好"用"并且雇佣"，"就业不好"是强制的，但不是无偿征用，而是政府支付就业值，因为工资高于市场价，"每个人都乐意为他服务。；"并且雇佣"基于政府与工匠的自由契约，双方自愿形成劳动关系，工匠提供劳动，政府支付就业价值。

由于雇佣制度的广泛应用，宋代城市出现了相对发达的劳动力市场。在四川，"琼州的村民越来越多地出售杜甫郭晓冬桥上的工作，任何有钱的人都可以聘请他们作为大使"。在东京的每个早晨。桥石一角，有木竹工匠，称为杂货商，甚至还有杂仆、道士。李罗聚在一起等人打电话"。随着劳动力市场的深入发展，宋代产生了一种为雇主和家庭佣工提供婚介服务的中介"所有雇人的，做人做事的，喝酒喝酒的，做手艺人的等等。，有自己的就业工作"。

这是宋朝发生的事情"从人到契约"另一个表现——以自愿市场交换为基础的雇佣制度，取代了以前以人身依附为基础的奴婢制度。可惜到了元代，所谓"顺便来看看。、"置换系统"用"工匠注册制度":蒙元皇帝将大量人口划分为草原贵族作为自己的私属人口，被称为"顺便来看看。、"害怕怜悯"；草原贵族也掠夺了大量良民作为"驱口"，"驱口"是失去人身自由，被人驱赶的奴隶；政府还将全国工匠纳入工匠册，驱使他们免费为政府和官办手工业服务。所以奴隶制复活了。