日本军队中的和尚是干什么的？(日本军队里的和尚)

说起日军修士，估计没几个人听说过。所谓随军和尚，就是随军行事的和尚。说到和尚，大多数人的印象都是慈悲为怀。但是，这些随军的和尚却在拨弄佛珠，一手砍杀中国战俘！参军但不打仗。日本兵为什么要养和尚？比日本兵还没人性！那么今天，我们就来认识一下日

什么是军僧？

与世界其他国家不同的是，日本有一种和尚是可以继承的，就是日本的和尚可以喝酒吃肉，可以结婚生子，可以继承寺庙财产。这是因为佛教自传入日本以来，就与日本政治有着密切的联系，所以产生了一系列在我们看来很奇妙的现象，成为日本普遍的必然。比如二战期间，大量日本僧人随军来到中国，为战死的日本军人念经，用武器杀害无辜的中国人。

日本占领南京期间，著名作家石川达雄被派往南京，他是日本中央大众评论的特派记者。回到日本后，他写了著名的纪实小说《活着的士兵》，用10天的时间反映了南京的战争。作品开篇就向读者展示了一幅震撼人心的画面:日本陆军高僧片山宣城，一手佛珠，一手军用铁锹，砍死了数十名放下武器、失去抵抗能力的中国战俘。

此外，在这部小说的开头，石川揭露了其他日军士兵的残忍和凶残:日军下士新原武(Takeshi Arahara)抓住了一名来自中国的身份不明的年轻人，未经询问就让他坐在河岸上，然后用刀砍下他的头，把他的尸体扔进了河里。其他受到鼓舞的官兵羡慕并模仿阿拉哈拉下士的杀人不眨眼"勇敢的行为"，也加入了杀人的行列:一等兵近藤怀疑中国一名年轻女子被"间谍"当众脱光了她的衣服，用匕首刺向她的乳房；二等兵武井因为吃了一块做菜用的白糖，就用刀刺死了被征去给日军做饭的中国。列兵魏萍等人仅仅因为中国一个小女孩在被日军杀害的母亲身边哭泣影响休息，就一起冲上去用刺刀将小女孩活活刺死...

石川达雄的这部小说一发表，立刻激起了日本当局的愤怒。作品发表的时候，虽然已经被编辑部删除了，但是里面包含了很多"空lead "；但杂志出版后送审时，仍因"反军事内容不利于当前局势的稳定"并被当局封杀。然后，石川达也"违反新闻法"被追究刑事责任。1938年9月5日，石川被判处有期徒刑四个月，缓刑三年。从那以后，再也没有人敢写关于日军南京大屠杀真实情况的报道了。

军队中和尚的由来

日本军僧也叫军僧。日本佛教僧侣在中日甲午战争期间就开始在军中传教，他们也没听说过所谓的"军队中的僧侣"。也就是"军队中的僧侣"它产生于明治维新前后的军队国有化和第一次全国会战。当初除了驻守军中的老师，还有佛教高僧"追逐使者"从事悼念死者的工作。军队中的教学工作也包括对被征服地区人民的传教工作，后来甚至转变为日本帝国主义的先锋部队之一。

军队中僧侣的任务

1.埋葬战死者，先把遗体送到对方医院，再送回日本；

2.向士兵布道；

3、慰问受伤人员；

4.直接参与战斗；

5.名称(护身符)、佛珠和教义的分发；

6.提供慰问品和物资；

7.告慰中国人民；

8.向总部报告情况和活动；

9.筹备开设传教办事处；

10.中文翻译等活动，如联系战死者家属，设立纪念塔等。

在这里，我将重点介绍日本僧侣随军的宣传和鼓励以及他们直接参战的情况。比如1894-1895年的甲午战争，军队里的僧侣认为战争的起因是中国"暴力"，欺负弱小的朝鲜，阻止其独立，这场战争是"正义的战争"。他们煽动说:"皇军如果怕死，不仅有背叛日本帝国臣民的义务，也背叛了基于佛法之上的帝国指导，那么必然是如来圣人的罪人。"巧妙的搬出如来佛，为侵略服务。对于那些战死沙场的士兵的父母和妻子，他们撒了谎:士兵出征"头上戴着优雅，肩上披着Hoverne "，他们肯定会因为念佛而死，"即使水溺火焚，枪伤剑穿，善与恶在人的生命终结时被忽略...于是他去了花台住养净土"。他鼓励士兵举行奖励"天恩"、"Vern "战斗的精神，你永远不会输给敌人，并称之为"我是佛教徒。。

僧侣在军队中的作用

日本是佛教国家，大部分人信佛，僧侣的教育在士兵中有天然的权威性。对于很多新兵来说，第一次杀人、抢劫、作恶，会有很大的人情味，但是面对长官的命令，除了死，还是活活累死，别无选择。一些新兵觉得无法忍受军官的打脸、羞辱和惩罚，甚至为了报复军官的傲慢，产生了在混乱中射杀他的想法。这是新兵进入战场的正常心理反映。

但日本兵真心接受和尚的开导，绝对安心。有佛门代言，也有"正义"召唤、侵略、杀人不再是心理障碍，日军的思想完全"解放"是的。这就是军队里和尚的神奇作用。

"参加战斗"这也是僧侣的任务之一。1937年冬，随军僧人在战斗中加入日军，与日军一起冲入南京等周边城市。驻扎在洪安基西部扎河的僧人，曾与日军田甜部队一起行动，在攻打江阴时一起冲入南门。前日凌晨4时许，他和《河北新报》记者小野寺为了第一次看到城内太阳旗的模样，沿着房子的屋顶爬上城墙，冲进未打开的城门，无意间中了头奖。