湘西赶尸事件真相是什么？揭开湘西赶尸之谜真的有电影里那么恐怖吗？

上世纪末，由于以林正英为首的僵尸电影风靡全国，大家似乎对僵尸这个话题产生了非常浓厚的兴趣。其实香港的这些僵尸电影，不管你胆子小还是胆子大，都敢看，因为里面包含了很多喜剧元素。不过说到僵尸，可能很多人会想到湘西赶尸，但是湘西赶尸从来没有被证实

说起僵尸，历史上会有无数的传说，东西方都有一个固定的特点，就是吸血的动机是什么，没有人能说得清楚，而死去的人是怎么移动的，或者说没有人能说得清楚。所以无论是西方的吸血鬼，古典僵尸，还是现代僵尸，都没有经过科学的验证，很多道听途说的故事也没有亲眼证实。但这些灵异题材却是很多故事的原型，并逐渐转化为惊悚电影，一度在八九十年代的香港电影中被引为经典，从而被大家所熟知。

中国湘西有一种中国特有的文化，叫做湘西赶尸！如果再细分的话，赶尸是楚巫文化之一，也就是苗族的方法！当然，也有人认为这种赶尸术与茅山术有一定渊源，但这种经典秘法的历史充满玄机，无从考证。在当地，赶尸不叫赶尸，叫移魂。现在可以追根溯源，就是从古郴州的沅陵、潞西、辰溪、溆浦四县开始的赶尸工程。

那么在清代广为人知的湘西到底做了什么？答案很简单，就是让那些死在异乡的人的遗体回到家乡，安息。

从这个角度来说，国人讲究落叶归根，赶尸人这个项目足够伟大。我们更好奇的问题是，赶尸人用了什么方法或秘术让死人重新站起来自己走路？沈从文先生在自己的文章中提到，"郴州后，地方出朱砂，有人会赶尸。眼力好的话，有机会看到一群死尸在高速公路上行走。当车靠近时，你知道要避开路边，就像活人一样"。注意这段话，死尸不仅能够行走，而且明显还有一定的意识，神秘中带着恐怖，吓人中带着恐惧！

湘西有名的三害是赶尸，杀毒，落花洞女！

但三害之一的移尸只是苗族民间的一种习俗，并没有其他两害的地位那么奇怪。有意思的是，移尸有自己独特的地域选择，具体活动范围并不大。比如只去北方的常德，不去洞庭湖。东至荆州，西至福州、梧州，西南至云贵。在古代传说中，这些地方是苗族先民的鬼国遗址。赶尸距离超出这个范围就叫出界，永远不再有效。

说完了本土起源，就不得不提到神话的起源。毕竟整个人类也是从神话传说开始的。湘西民间赶尸运动的起源可以追溯到蚩尤时代。相传蚩尤是苗族的祖先。当他手握AWM冲进决赛的时候，他挂了很多兄弟。第一次世界大战一片黑暗，到处都是破碎的尸体。蚩尤命令军师把那些死去的兄弟送回老家。但是那些士兵都死了，本来应该是躺着的鸡。在通过了军师的咒语后，他们又站了起来，跟着军师杰夫一路向南。后来由于部队进展缓慢，追兵不断，蚩尤与军师联手，导致一片迷雾，把敌人困在迷宫里。注意这个杰夫，它的作用很重要。

简单来说，就是他们扔了一堆烟幕弹，敌人转不过弯来。毒圈缩小了，他们就自动退了。不过军师实际用的应该是一种“迷雾术”。“问题雾”这个词难写，笔画多，所以被改写成了一个巫字。那么这个巫字其实是象形文字，目前的解法比较有意思。认为巫字上面的横线代表天空或雾或烟雾弹，下面的横线是地面；其中之一是杰夫，两边各有一个角色。左边是军师，右边是蚩尤，表示这种巫术需要两个人联手施法。地方军分区用的方法也叫分区的方法，所以赶尸人后来也叫老分区。

有句话说老司机带我，我要回去埋了！清中叶移尸工程出现后，主要作用是将湖南移民的尸体运回家乡。那么最快的是什么？当然，我开车，但那时没有汽车和摩托车。但是有船，所以最初的赶尸其实就是用船运尸体，还有人参与，但是不麻烦。问题是船到了三峡段，暗流暗礁密布，就连船上的人，一不小心也要转向长江喂鱼。这里还有一个故事，可以叫吞了船的鱼，也可以叫铁头龙王，但无法考证到底是大鱼打翻了船，还是礁石翻了船。时间久了，古人迷信，从来不敢拖着死人在危险上走。所以他们经常不湿鞋在岸上走，久而久之，赶尸人的职业素养就出现了。

我们在看一些影视作品的时候，会发现一个问题，那就是清朝采用的刑罚惯例是秋后问罪，所以每年秋分，各府县衙门都会拿到刑部的批文，把那些死刑犯处理掉。

本地人被执行死刑后有自己的家庭要收拾，外地的就不一样了。只有两条路可以回家。一种是请四个人抬。俗话说，死人重，一两个人抬不动尸体，四个人运要花不少钱。那么请老公司开尸体是最好的办法。于是乎，在秋判的前一天，死囚的亲戚或者老乡都会凑点钱给他们请来的老公司。老公司一般有两种。惯例是一个穿青衣，一个穿红色。两个人准备好了针线，一直等到行刑的那天，也就是中午三点钟，打手砍下来。他们拿到尸体后，不得不再次缝合尸体的头部和身体。然后两老分工明确，一个是诵经，一个是嘻哈。类似于影视中九叔的做法，朱砂会涂抹身体的一些位置，如额头、胸部、心脏等。门上说这几个地方是7出入之地，所以擦了朱砂之后会被压制一种符咒。当一切都完成了，咒语停止了，身体会回应并跟随杰夫。这些都是电影电视剧里常见的情节。

赶尸的路上也有站，类似电影里的，铃响纸钱喊让对的进来。其实湘西赶尸人休息的地方可以叫亦庄，也可以叫死客栈。当然，常见的就是这个相当恐怖的地方，无一例外的阴气极重。大门一年四季都是开着的，因为它的两个门板后面是死尸待的地方。然后赶尸人总是要在天亮前赶到这里，然后晚上才能继续行程。你为什么不在白天离开？没人知道，但你可能知道的是像电影里那些诈尸的被咬...停下来去吧。到了死者老家，老公司会马上给死者穿寿衣，和一般的死亡是不一样的。所有这些葬礼过程都是尸主准备的，带有一定的超自然气息。大部分时间会设定在半夜，陌生人不在附近，或者死者完事，被家属认领。棺材盖一打开，脸就出现了，昨天的日子也留不住了。帅哥出生后，今天闭眼睡觉；如果人生短暂，死后也很难回家。

关于赶尸的文献不多，但也不是没有。所以也有“三驱三不驱”的说法。经典的，比如砍头，吊死，都可以赶走，原因很简单，因为大部分都是被逼死，甚至冤死。综上所述，他们对死亡并不信服。这种可以用魔法把它们赶走。

所谓三无，其实涵盖了很多种，比如病死的，自然死亡的，或者跳楼自缢自愿死亡的；此外，被闪电击中的人和被烧伤的人都没有被赶走。于是病死的三魂七魂早就被黑白无常带走了，再也没人敢把他们从阎王殿叫回来。毕竟这不是一个长途电话那么简单。潜水的人可能已经被等待复活的水鬼抓了，剩下的雷击火都是罪大恶极的人的。大部分都是残缺分离的，无法赶走。

无论我们看玄学还是看电影，法术都是超自然恐怖一类的传说和故事中神秘而必不可少的物品。从形而上学的角度来看，这个理论太大了。道术神功可以把九宫、阴阳、正反的八卦全部扯出来。不过从赶尸人的角度来说，法术的作用可能没那么大，镇是一种作用。另外，这么大的一张纸脸，至少对防蚊有一定作用，遇到陌生人可能不会受惊。

讲了传说，追溯一下，研究一下相关文献，赶尸可能就没那么神秘了。

第一种理论认为人死后会立即僵硬，医学上称之为尸僵。两天后，尸体的肌肉组织会表现出一些韧性，然后会变硬。但是这一点点韧性会软化一些关节，比如髋关节。外力作用后，有些关节可以做一定量的活动。严格来说，这是死人行走最重要的身体条件。如果把两根木棍或竹竿穿过死尸的腋窝，撑起身子，那么死尸就会被一个活人扛在两根木棍或竹竿的前面和后面，这样死尸就会像提线木偶一样走路了！所以这其实就是所谓的"赶走尸体"并不是真的把尸体赶走，而是拉着尸体或者抬着尸体。

另一种说法，我认为当年湘西赶尸不过是一些黑社会团伙走私鸦片的违法行为，而这种白天熬夜，晚上外出的职业也为其恶劣活动提供了最好的掩护，所以我就"赶走尸体"说得阴森恐怖，其实是活人伪装成死人走在路上，为了让陌生人轻易远离的一种伎俩。

其余的论点还包括运尸分尸的理论。这就好比有了职业赶尸人，就必须有两把刀，而且不管什么行业，总会有业余的。这里有一种变态的赶尸人。他们的做法简单粗暴，就是把尸体切成八块，然后掉脑袋走人，把四肢肠子全部丢掉，再用稻草代替。到了地方糊弄一下也不错。毕竟他们穿衣，留下自己的衣服。到时候他们会打开棺材给家人看。当然，如果不做一件事，爱做另一件事，错误是难免的。如果你遇到一个盲人家属，你要碰你的亲人，你必须暴露！

还是那句话，从科学的角度来说，还是不可能让死人走的，所以湘西最重要的不是技术的真相，而是这个职业的真相。或者是人情冷暖，人性缺失。苗族人很早就掌握了吞服朱砂的诀窍。朱砂加热后可以还原成水银，所以水银是最常见的防腐材料。在清代，入秋以后，刽子手的业务时间多在秋冬。如果天气冷，尸体可以保存，赶尸或者抬尸都不重要。重要的是，是让逝者回家，还是让一些不法分子披着这件外衣干黑幕。

借用一句话，鬼神有时候并不可怕，最可怕的是人心！如果连死人都幸免，那正好印证了死人有时候比活人更有用。