聊斋朱尔旦为什么要给妻子换头？(聊斋朱尔旦换心是哪一部)

朱尔旦是《聊斋》中的一个人物，它讲述了许多关于妖怪和神仙的故事。其中有一个，可能之前看过《聊斋》的电视剧，印象比较深，就是一个叫的，求鲁法官给老婆换个美女头。朱尔旦不喜欢他的妻子是因为她太丑了吗？为什么朱尔旦改变了他妻子的头？

一、《聊斋志异

看过2005版《聊斋志异》的朋友，应该对电视剧开头鲁法官的故事印象深刻。故事里鲁法官和司徒法官打了个赌。鲁法官认为，愚人有智心之后，必利国利民，成为善人。另一方面，斯图尔特法官认为人性本恶。愚蠢的人有了智慧，就会被名利蒙蔽，成为小人。

为了得到赌博的结果，他们把有点傻的朱尔旦作为实验对象。

故事中，从鲁智深那里得到了智慧，他的人生从此发生了巨大的变化。他不再像以前那么笨了，甚至看起来还有点风度，这让妻子和父亲兴奋不已。

按理说，有一颗睿智的心是件好事。鲁法官也认为，把智慧的心放在身上，他就会变得善良，他的生活就会变得非常甜蜜。但是，陆法官算的是开始，不是结束。

鲁法官从死去的学者那里得到了智慧，而没有要求它，并把它放在了身上。白杨之前与书生有过节，时运不济，被错判杀害书生，以至于冤狱。

鲁法官为了弥补自己的过失，让聪明的为白杨报仇，而在为白杨伸冤的时候，遇到了一位前来探望白杨的美女曼儿。这时候，朱尔旦打起了白杨的未婚妻曼娜的主意，而朱尔旦用自己的智慧很快为白杨摆脱了罪名。男人和白杨是恋人，自然要感谢朱尔旦。从长远来看，朱尔旦变得更加迷恋男人的美，所以朱尔旦开始不喜欢在家里做臭豆腐的妻子。

后来因为白杨家道中落，曼儿的父母看不上他，想让他和曼儿分手，勒令曼儿断绝和白杨的婚姻。男子不愿意，于是找白杨商量在城外对付父母的办法，不料被坏人盯上。曼恩宁死不屈，死在坏人手里，而这一切都被随后赶来的朱尔旦看到了。

当发现自己的心上人曼儿受辱时，他的第一反应不是去救她，而是跑回去找鲁法官求助。等陆法官赶到的时候，马内尔已经凉了。后来，请求法官卢把马内尔的头移到他妻子的脖子上。鲁法官无法忍受的优柔寡断，同意了。

我变聪明了，老婆也变漂亮了。朱尔旦曾经认为他的生活非常甜蜜。他开始疯狂追逐名利。从一开始，他就为受害者打官司。最后他居然为了几箱黄金打赢了官司，让父亲看不起。

面对善良的妻子和父亲的质问，朱尔旦毫无悔意，认为这一切都是合理的，来自自己的聪明才智。他反驳他的父亲和妻子，他们伤心欲绝，如果他没有变得聪明，他们就不会有好的生活。

后来，鲁智深的头被公开了，鲁智深受到了惩罚，夫人的头也被换了回来。我以为一切都结束了，但上帝没有放过他。朱尔旦的妻子难产，面临保大保小的选择，朱尔旦选择了保小。但令意想不到的是，他的儿子被鲁法官转世，这也是大帝对他和鲁法官的惩罚。

陆法官的转世对来说不是一件好事。他真诚地对待他死去的好妻子。朱尔旦的儿子长大后成了一个坏赌徒。即使朱尔旦有一颗聪明的心，他也不能忍受他儿子的赌博。60岁以上的他只能拖着日渐衰老的身体去市场上卖他最讨厌的臭豆腐。

故事的结局颇具讽刺意味。六十多岁的朱尔旦颤抖着叫卖臭豆腐。而霍金，则忧心忡忡，喃喃道:"今天怎么没人来买我的臭豆腐？"话还没说完，他儿子就过来狠狠打了他一顿，拿了他身上最后一两银子去赌了。

此时的朱尔旦，尽管有一颗睿智的心，却失去了儿媳妇，父亲早已去世，所有关心他的人都离开了，还有一个赌性很差的儿子。想必他心里一定很苦。

二、朱尔旦的甜与苦:把甜变成苦的不是智慧，而是欲望。

《聊斋志异》中鲁法官的故事具有很强的讽刺意味。难怪这本书在古代一度被禁。一个纯洁的人因为后天的智慧而变得邪恶，这难道不是一种讽刺吗？故事明明讲的是鲁法官和司徒法官的打赌，其实讽刺的是古代封建社会对名利的追求"儒生"虚伪。

有智力是好事，但有些人越聪明，就开始分好坏，分好坏，于是就有了高低之分。为了得到更好的利益平衡，名利之争随之而来。朱尔旦在名利的斗争中逐渐迷失了自我，因此他活在地狱里。正如他的妻子对他说的那样:你不是我相公。我相公死了。"我想，朱尔旦之间的巨大反差不是前面的愚蠢和后面的精明的反差，而是前面的善和后面的恶。

智慧不是善良的象征，名利不是甜蜜的源泉。人生的苦与甜，往往在于对甜的定义。当朱尔旦精神愚蠢的时候，他每天都很快乐。他对甜蜜的定义应该是身体棒，家庭无忧。那时候面对每天卖臭豆腐的老婆，他没有任何反感。虽然他不喜欢臭豆腐的味道，但他非常依赖他的妻子。一旦有人欺负他，他第一个想到的就是老婆。

小两口虽然吵吵闹闹，但一家人也其乐融融。那时，朱尔旦既不富有也不聪明，他的妻子不漂亮，他还经常放屁。他父亲虽然读过一些书，但相对平庸。但是朱尔旦脸上的笑容和心里的甜蜜不是装出来的。即使他那么笨，父亲也从未放弃过他，妻子坚信他的相公一定会功成名就，天天给他炖猪心汤。虽然猪心汤味道不好，虽然朱尔旦也抗拒它，但她总是听女士的话，喝了它。猪心汤的味道可能很奇怪，但朱尔旦的心一定是甜的。

后来，朱尔旦获得了智慧。即使他的妻子改变了容貌，她用来养家糊口的臭豆腐仍然成了他再也无法忍受的东西。因为臭豆腐象征着他以前的贫穷和愚蠢，还有他老婆的"未触及"。朱尔旦此时对甜蜜的定义，恐怕就是浮在心头的眼睛、耳朵、声音的欲望。他开始集资打官司，靠自己的聪明才智小赚了一笔。在倾慕的目光中，他心思浮动，想要更多，也想要一个美女。他不再喝妻子充满爱意的猪心汤，也讨厌曾经支撑起一家人的臭豆腐。他开始不喜欢他的妻子和家人。

从那以后，朱尔旦的脸再也不像他犯傻时那样真诚了。有的只有让人不寒而栗的狡黠笑容。此时，朱尔旦的欲望是浮动的，他的心是不安的。很难看出他的生活在哪里。Sweet "是的。

后来的情欲使鲁法官改变了他妻子的头，并欺骗她说观音改变了她的头。谎言被揭穿后，朱尔旦变得越来越坏。他不顾是非，帮恶人打官司要钱。他似乎可以为了自己的利益出卖所有人。他威胁妻子，辱骂父亲。原本谈笑风生的一家人，争吵不断。痛苦，折磨，萦绕在朱尔旦和朱尔旦的妻子和父亲的心中。

这一天是甜蜜的吗？

在朱尔旦的整个经历中，他的生活因为他的智慧而由苦变甜。有些人可能会认为是慧心让朱尔旦变成这样的。在我看来，不，智慧只是一个充分条件，并不是毁掉朱尔旦甜蜜生活的罪魁祸首。毁了朱尔旦的幸福生活，使他的生活由甜变苦的是朱尔旦的欲望。

智慧和知识没有好坏之分，坏在于人的欲望。智慧给人名利的资本，刺激人的欲望。有些人能压抑自己的欲望，让自己的心不被吞噬，有些人却不能。

第三，当慧心被欲望奴役时，所有的滋味都是苦的。

其实我只是想告诉你，客观来说，智慧和知识只是印在纸上的文字。如何理解它们，如何使用它们取决于我们。

不同的单词根据不同的组合会形成不同的知识。当知识被视为文字的时候，没有生命的文字怎么受得了？对我们来说，这些文字只有想烧就烧，文字是跳不出纸面跟我们斗的。有立场的人是学习和实践知识的人。文字不会和我们斗，把知识变成教条的人会。

没有善恶之分，区分的是人的内心欲望。

"如果智慧被欲望所奴役，人就会陷入名利的泥潭。与其这样，不如一开始就没有这个智慧，一辈子都‘甜’下去。"这大概是古人面对贪婪中的恶最无奈的说辞了。

但是，我们不能这么悲观，至少我们知道"当慧心被欲望奴役时，所有的味道都会是苦涩的"这个道理。我们没有古人要求的先天"愚蠢""祝福"，但有古人留下"即使最聪明的人也是愚蠢的。智慧。"这里；傻瓜"代表"Sweet "。活得如此明智。傻瓜"决不"对平庸和愚蠢的无知"某种程度上，这取决于名利"平淡"，是贪恋物欲"无所谓"。

从表面上看，《聊斋志异》讲述的朱尔旦的故事，可能更像是在批判民间越智越乱的现象。颜小二觉得，另外，作者可能也是想告诉我们，霍乱是什么让生活的甜蜜变成了生活的苦涩，是人内心浮动的贪婪"欲望"。

当智慧遇到并被名利所奴役，这样的智慧就很容易成为催化剂"苦"催化剂。

当智慧被欲望打败的时候，人生所有的味道就像一味，都是苦涩的，一个充满贪婪的人生，即使足智多谋，也只能为所有的味道而悲伤。