为什么后人拜关羽却不拜刘备张飞？(为什么都拜关羽不拜刘备)

后人崇拜关羽，二爷，可以说是对关羽的尊重，也是对关羽《美国往事》的极大敬仰。而且在《三国演义》中，也有三大绝技，其中关羽就是一个义技。不过，桃园三结义之初，毕竟是刘。为什么后来只听说世人崇拜关羽，却没见过有人崇拜刘备或张飞？刘贯、张三兄弟都

1.为什么只有关羽被后人崇拜？

《三国演义》第七十七章里说普京在玉泉山打坐，听到有人喊"把我的头还给我。我发现关羽死后阴魂不散，就问他:"阎良，文丑，五关六将的首级归谁？"关羽开悟，皈依佛门。从那以后，他经常出现，村民们很感激，建了一座庙来供奉他。

民间的说法也有很多种。据说关羽战死后，变成了怨灵"关三郎"引鬼军扰民，家家户户惊骇不已，百姓也知道他生前忠义，如今死不瞑目，于是为了告慰他的冤屈，大家自发建庙供后人瞻仰。

还有人说关羽以前是个小商人，但是遇到刘备之后，生意越做越大，是个很成功的商人，所以有了"武财神"据说很多商界人士都在祭奠关先生，祈求生意顺利。

而刘备虽然当了皇帝，但也是起义造反，这是后世统治者不愿意看到的，所以一直不怎么重视刘备。

张飞武力不错，但是太鲁莽了，被反派杀了。这样的窝囊废怎么会被大家崇拜？

总之，在忠诚上，关羽是一个符合中国道德文化的人。封建统治者一直在寻找道德忠义的典范，他的武力足以保护商人的安全，所以大家都提供他。

自宋代以来，关羽被历代封侯，成为"关盛达第"不仅朝廷重视他，百姓也很喜欢他。

明朝的《警世书》里写了一个小孩被刀砍了不哭，说要像关羽一样，刮骨疗伤还能谈笑风生。可见关羽的形象已经深入人心。

2.桃园的结拜者是谁？

首先，我们来看看什么"结拜"，什么是"Jieyi "对吗？其实两者虽有一字之差，但在现代词典中的意思是一样的，古人统称为"易捷·金兰这个名字是不是优雅多了？事实上，我们再也找不到比刘更早结义的人了，他们的结义可以说是史无前例的。但也有人认为这只是出自文学作品，并不代表正史，这种宣誓自然不存在。

当然那是肯定的，但是有哪个世俗的东西经过文艺加工后没有变成世俗的呢？而且很多风俗现象也是从文学艺术中提炼出来的精华，所以这个刘的义结，并不代表历史上没有出现过。而他们当初崇拜的是谁？这是一个较少的冲突。

其实自古以来就有一种叫"八拜之交"，但与"无关；易捷·金兰有本质区别。原来前者只是指彼此之间的关系，是相对于一个联盟而言的。当初孙武空和牛王默就是这样的。其实都是看不起对方，只是因为对方实力强横，不想树敌。一点感觉都没有。但后者不一样。它被仪式和誓言所束缚，被情感所托付和宣泄。

那么值得一提的是，刘的祭典和誓愿举世瞩目，其中"生死与共"很多人听完话都哭了。然后他们一开始是拜不了关羽的，但其实他们拜的更离奇，正如原文写的"既然是兄弟，就要齐心协力扶贫济困，报国利民，安居乐业，不奢望同年同月同日生，只愿同年同月同日死，学学这个心"其中"地球之后的天堂"是为了表示他们真诚的寄托，这是他们所崇拜的。所以说出来你可能不信，但事实就是这样。古人相信鬼神之说，在这里就是这个意思。他们没有后世那种浮夸的江湖气派，但他们的忠义却展现得淋漓尽致，这真的是最初友谊的品格和精神。

3.关羽在后世的地位。

官方信仰

历代皇帝都把关羽作为忠义的化身，成为教育忠义爱国的素材。

清朝雍正三年(1725年)，朝廷下旨，将关帝庙作为武庙，纳入祭祀仪式。春秋两季，文武百官和各省各县人民按照祭祀孔子的仪式进行祭祀。从此关羽成为了国家祭祀之神，在文圣中达到了与孔子并驾齐驱的地位。

民间信仰

民间祭品"关公"也称为"由台湾省信徒组成；恩人"也就是救世主的意思。在东南亚、日、新、马、菲等国，甚至美国和英国的华人地区，关公教的信仰相当流行，在国外经商的华侨也很多，所以关公，也就是武财神，受到的崇拜也比较多。

文化信仰

道教视关羽为"关盛迪君"，也就是人们常说的"关帝"，作为道教四大帅护法之一。

佛教在关云长的信仰只限于祭祀，没有祈祷、赞美或祭祀仪式。在藏传佛教中，有许多大师写下了供赞的仪轨，如张嘉大师、土观大师、现世大宝法王和亚青寺的阿丘仁波切。博学的仁波切也写了一篇简短的赞美关云长的文章。