伊斯兰教中的逊尼派是如何形成的？

说起伊斯兰教，相信大家都不陌生，世界三大宗教之一。伊斯兰教也有很多派别，其中逊尼派是伊斯兰教最大的派别，85%以上的伊斯兰教信徒是逊尼派。说起这个派系，很多朋友可能不是很了解。实际上，伊斯兰教不同派别之间的差异相当于佛教中藏传佛教、印度佛教

逊尼派，也译作逊尼派，原意是遵循圣训，是伊斯兰教中最大的教派，自称"正统"，与什叶派对立。一般认为，世界上大约85%到91%的穆斯林属于这个教派。

当伊斯兰复兴者先知穆罕默德于632年去世时，伊斯兰教的传播范围包括了大部分阿拉伯半岛。当时穆斯林中有两大势力:一是北方注重传统两河流域的阿拉伯部落长老和波斯商人，二是南方注重穆罕默德自身宗教传承的信徒。

北部两河流域认为穆罕默德的堂兄和女婿阿里对伊斯兰教有巨大贡献，应该继承领袖哈里发(意为穆罕默德的继承者)。在穆斯林社区的早期政治斗争中，从麦加到麦地那的移民团体赢得了胜利。其代表是穆罕默德的岳父阿布·巴克尔，他成为第一任哈里发，代表了穆罕默德自己宗教遗产的南方信徒。

后来，奥马尔和奥斯曼成为第二和第三任哈里发。第三任哈里发遇刺后，阿里被选为第四任哈里发，导致伊斯兰内部分裂加剧，甚至内战。

支持阿里当哈里发的穆斯林叫阿里党，反对阿里当哈里发，主张报复奥斯曼的穆斯林叫奥斯曼党。两派的战争是伊斯兰教的第一次内战，从656年持续到661年。阿里于661年被政敌刺死。

阿里死后，他的儿子哈桑被选为哈里发，但他被迫让位给他的政治对手穆阿韦。穆阿韦建立了倭马亚王朝(又译乌麦叶王朝，在唐书中称为白食)。穆阿韦耶于680年去世，他的儿子耶兹德继任哈里发。阿里的另一个儿子侯赛因拒绝效忠耶齐德，叛变了。他在伊拉克卡尔巴拉被倭马亚王朝的军队杀死。起义失败后，他逐渐从一个政治集团演变成一个宗教派别。

683年，分散在全国各地的信徒再次起义，由穆赫塔尔以阿里的第三个儿子穆罕默德·本·哈纳菲耶(即众所周知的伊玛目)的名义领导。他们认为库法的什叶派没有尽全力离开军队，导致了侯赛因的死亡，所以打败了库法的什叶派。不久，穆赫塔尔也死了，起义失败，他的追随者组成了凯萨教派。大约700年前，穆罕默德·本·哈纳菲耶(Mohammed bin Hanafiyah)去世，迈赫迪转世和和平繁荣的思想在潘恩升起。

根据传统，声称伊玛目应由侯赛因之后的直系后裔继承，并由前伊玛目指定为合法，因此穆罕默德·本·哈纳菲耶的继承权被否定。从第六任伊玛目开始，伊玛目成为具有阿里血统的什叶派领袖的特殊称谓。

认为只有穆罕默德的后裔阿里、哈桑、侯赛因等人有权当哈里发的信徒称为"Ahriche leaf "("石页"在阿拉伯语中，它是"跟着，党")的意思，也就是后来的什叶派。他们认为其他哈里发是篡位者。并且认为所有的哈里发都是合法多数"正统"也就是说，它变成了"逊尼派"。

逊尼派以《可兰经》为其立法的主要依据，但与什叶派的四大圣书不同，逊尼派以六大逊尼派为其立法的第二依据，主张布哈里的"圣训记录"仅次于可兰经。在教学法方面，由阿布·哈尼法、沙斐仪、马利克和伊本·汉巴尔创立的四大教学法流派的权威最终得以确立，法律根据他们的教学法得以执行。在诵经中，除了接受七种诵经方法为合法正统之外，还有在不同场合举行的仪式、祈祷和行动。

在教条主义方面，在与哈瓦里吉和什叶派的争论中，出现了部落。比如反对宿命论的伽德里耶学派，坚持宿命论的贾布里学派，强调内心信仰，主张"推迟对恶行的裁决"穆尔吉亚学派崇尚理性，强调"真主的统一和正义"Murtaiqilai学派，捍卫正统信仰，贬低理性的阿舍利学派，主张"安拉是人格化或化身"的属性分级。

在11世纪中期，艾什尔里教派的教义得到了塞尔柱王朝的支持，并成为官方信仰。后来，安萨里将它们与苏菲主义(神秘主义)相结合，形成了逊尼派的最终教义，并就历史上一度争议的问题达成了普遍共识，承认阿布·比尔克尔、乌马尔、奥斯曼、阿里等四位哈里发是合法的、正统的，他们的德行与其统治秩序相称。

18世纪末，逊尼派分裂成瓦哈比派，兴起于阿拉伯半岛。19世纪末出现了泛伊斯兰主义、伊斯兰现代主义、伊斯兰复兴等思潮和运动，发源于库特布的伊斯兰恐怖主义也来自逊尼派。