火焰山下竟然有一个国家？(火焰山下竟然有一个国家是什么歌)

说到"火焰山"，我们都可以想到，在西游记中，几个路过火焰山的人石虎身上发生的事，火苗上的火一直在燃烧，只有用铁扇公主的芭蕉扇才能熄灭。但其实火焰山下还埋着一个国家。这个国家既然被埋没了，自然也就在历史上消失了。这是一个什么样的国家，为什么会

这里是火焰山下的不毛之地，却埋藏着一个辉煌王国的所有秘密和尊严。这里出土了一万多件文物，尤其是大量的古代文献。甚至发现了1300年前一个12岁男孩的作业。他记录了汉代郑玄注的《论语》全文，并认真记下了自己的县、乡、村，还写下了自己的名字:卜天寿。调皮的他写完作业后随便写了几首童谣。郭沫若欣喜若狂，不仅仅是因为郑玄注释的《论语》已经失传，还因为其中透露了国家的建制、教育、文化等诸多珍贵信息。这个沙漠中的古国是一个怎样的国家？为什么被埋在沙漠里？

1.夕阳下的高昌古城

高昌曾经是汽车司机车头的地盘。历史上，汉武帝刘彻为了汗宝马，派大将李光礼远征大湾。然而，军队疲惫不堪，被打败了。武帝大怒，下令汉军不得东返，入玉门关者皆杀。于是团队来到了吐鲁番。当他们看到这里宜人的气候和天山的雪和水时，李光利立即决定将将军中的病残伤员聚集到这里屯田。从那以后，他们就在这里定居了。此后，高昌人口不断增加，经济日益发展繁荣。由于"地势高远开阔，人丁兴旺"命名为"高毕畅"汉人和中国文化涌入。

高昌古城，在维吾尔语中也被称为都城，是"王城"意，因为这座城市是高昌回纥王国的首都，因此得名。它是世界上保存最完好的古城之一，位于吐鲁番市以东45公里的火焰山南麓的木头沟河三角洲，是古丝绸之路的必经之地和重要门户。虽然已经风化了2000多年，但老城轮廓清晰，城墙雄伟。是第一批全国重点文物保护单位。

高昌古城规模宏大，城墙高耸，街道纵横，护城河路遗迹犹存，城墙基本保存完好，分为内城、外城、宫城三部分。外墙基宽12米，墙高11.3米。全城共有9个城门，其中南面有3个城门，东西南北各有2个城门。西面和北面的门保存得最好。在外城的西南角和东南角有两处寺庙遗址。西南角有一座寺庙，占地约10000平方米，由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大雄宝殿和僧室组成。庙的东南角至今还保留着一座多边形的塔和一个礼拜洞，是城内唯一保存完好的壁画。内城北部中间有一座不规则的方形城堡，名为"汗堡"。北方宫城还有很多高大的寺庙，从中可以考证当时有四层的宫殿建筑。

自汉唐以来，高昌就是连接中原、中亚和欧洲的枢纽。它不仅是经贸活动的集散地，也是世界宗教文化的聚集地。当时波斯等地的商人从他们的国家把苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石、马匹带到高昌城，从中原带走丝绸、瓷器、茶叶、造纸、火药、印刷术。同时，世界各地的宗教通过高昌传入内地。当时居民先后信仰佛教、景教和摩尼教，高昌成为古代世界最活跃、最发达的地方。公元629年，27岁的玄奘为了提高佛学水平，不怕被杀，秘密离开长安，出玉门，经高昌，17年走遍阿富汗、巴基斯坦、印度。在高昌，玄奘念经讲佛，与高昌王结为兄弟，留下了一段佳话。

在高昌王国的鼎盛时期，也孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的宝贵遗产。曲石高昌国的十位国王都是汉人，所以中国文化对高昌的影响是显而易见的。在高昌，汉魏儒家文化占主导地位。《尚书》、《诗经》、《孝经》以及当地汉人在一个叫三宝的地方出土的大量壁画，都反映出高昌的主流文化属于汉文化。

更重要的是，汉字作为各种官方和民间文件的书写文字，已经被高昌充分吸收，阿斯塔纳墓中出土了一幅令人瞩目的伏羲女娲画像，令世人惊叹。伏羲女娲是蛇，伏羲左手持规矩，女娲右手持规矩。他们相互拥抱，下方交织在一起，周围是各种星图。这与中原发现的伏羲女娲图一致。但高昌毕竟属于杂胡地区，车氏、回纥、突厥以及后来的吐蕃、蒙古等杂居在一起，所以当地人会说几种语言，语言形式丰富有趣。

另外，高昌人对衣着也很讲究。据隋唐宋史书记载，高昌人讲究衣着，男人穿胡夫和裤裆裤，"带着剑骑着羊很凶猛"；女式短外套，中式裙子，用珠子和玉链装饰，很漂亮。高昌人也擅长美食，擅长做各种面食和牛羊肉。有很多种吃法。享誉中外的高昌古乐，以浓郁的异域风情和丰富的艺术语汇流行于汉唐时期，被列入唐代十大名曲。可以理解，高昌古城的魅力在于其深厚的文化底蕴，使其成为代表西域历史的典范和标本。

2.险些成为玄奘的张越的高昌王。

唐太宗贞观三年(公元629年)，也就是汉武帝大军建高昌故城700年后，27岁的玄奘求经，"超越章程，私自去天竺"，违反了当时朝廷的规定，擅自禁止百姓西行，在一群逃难的饥民中离开了长安，踏上了向西方学习的道路。

在此之前，贞观元年(627年)，玄奘曾下嫁陈标，要他西行求法，未获朝廷批准。也就是说，后来名扬天下的大师是一个不折不扣的偷渡者。没有唐朝的通关文书，没有寺庙文书，没有任何权贵阶层的支持和推荐。唐僧被唐朝凉州朝廷的地方官逮捕，差点被玉门关外五座烽火台的边防军枪毙。他经常一整天不睡觉，晚上出去。

玄奘除了要面对官府的层层审问，还要面对关外漫漫黄沙。引导他一路走来的胡人后来打了退堂鼓。临走时，他送给玄奘一匹认识路的老马，并告诉玄奘，如果他在沙漠中行走四天后能看到一片小绿洲，那他就走对了路。玄奘走进戈壁深处时，不小心把皮囊里的水全洒了出来。没有水，玄奘只好带着自己的信念继续前行，最后却晕倒在老马身上。不知过了多久，一阵凉风把他吹醒了。他终于来到了那片小小的绿洲，也就是富饶的高昌国。

高昌王信佛，京城寺庙众多，平均每百人一座。高昌国有成千上万的和尚，但高昌王仍然觉得缺少真正的和尚。高昌的商人听了玄奘在凉州的讲学后，都赞叹不已，高昌王听到这个消息也非常兴奋。三年前，他进贡长安时，目睹了雄伟的庙宇和博学的僧侣。他对礼仪之邦的风俗印象深刻，回国后命令臣民梳唐朝的发型。现在又来了一个唐朝的和尚，你可以请他给中国人传佛教。多么美妙的事情啊！俗话说，万事不可遇。现在机会来了。高昌王亲自举着火把迎接。不顾玄奘在路上的劳累，和他愉快地聊了一夜，接下来的几天也是如此。高昌王每天在三百弟子面前跪下当凳子，让法师踩在背上，登上宝座讲课。

然而，玄奘不想在高昌国久留。他感谢高昌王的好意，但婉言谢绝了。他必须去印度寻找中国佛教经典中缺失的经书。为了留住玄奘，大臣们还想出了一个方案:让玄奘做国王的女婿。但玄奘再次婉言拒绝了高昌王。

高昌王见玄奘不理会他的恳求，大怒。于是他威胁玄奘说:法师面前有两条路，要么留下，要么回国，请三思。玄奘毫不犹豫地答道:"国王只能留下贫僧的骨头，永远离不开贫僧的心！"为了被释放，玄奘开始绝食。第四天，他极度虚弱，奄奄一息。高昌王惊呆了，让玄奘吃饭，养伤，继续西进。但他从印度回来后邀请玄奘到高昌住三年。玄奘被高昌王李学佛的虔诚和真诚深深打动，答应他回去后再去拜访，并与高昌王结为兄弟。高昌王决定请玄奘即位讲学一个月，同时准备好他西游所需的一切。临行前，高昌国王为玄奘写了24份通关文书，还赠送了马匹和25名仆从。出发那天，全城送行，高昌王屈抱着法师痛哭，送他到百里之外的交河城，只为道别。

3.解密"吉利"古代货币密码

1928年，考古学家黄文璧发现了一个"高昌吉利"古代货币。1970年，Xi安何家村出土了一个唐代的藏钱窖，里面也有一个"高昌吉利"古代货币。这种钱币至今只发现了几枚，重约12克，古朴浑厚。中国历史博物馆里也有一些物品。高昌吉利古钱，憨厚的外表，让人感受到古代西域少数民族的浓郁气息。扑朔迷离的历史和残存的遗址，让人们陷入了怀旧的遐想。

1973年前后，新疆自治区文物考古队在吐鲁番阿斯塔那进行考古发掘，出土了大量珍贵的文物史料，包括古代官私文书、丝、麻、棉、绣、毛织品、帛画、壁画、各种彩塑、陶器制品、木器、漆器、铁器、石器和钱币，以及各种农作物、水果和面食小吃。高昌吉利"金钱尤其吸引了数字命理学家的注意。这些钱和黄文璧先生过去在吐鲁番收集的钱是一样的。钱出土时埋在死者尸体下，未被盗碰过。同时，墓中还出土了一幅唐代贞观十六年(公元642年)的墓志。因此，我们可以断定，这些钱应该是在屈高昌时期铸造的，从而为我们解决了这个问题"高昌吉利"钱的一些长期问题提供了宝贵的材料信息。

For "在硬币上；吉利"单词"被一些人直觉地认为；大吉"、"意大利"，有祝福和吉祥的意思。然而，这一推论与高昌国当时的历史文化状况不符。据专家考证，高昌"吉利""用硬币；吉利"这个词应该是突厥语ihk或ihg的中文音译，意思是"王"中国古代文学通译"捷利发"或者"缬草。。因此"高昌吉利"应该是"高王昌"的含义。

泰铸造钱币的目的首先是为了强化王权的需要，这是体现王国王权的最好方式。其次，高昌国是唐朝统治下的附属国，在很多事情上都要听从唐朝的指挥。所以，在这一点上，高昌王心里是不服气的，只是不能表现出来。因此，泰想到铸造钱币来显示自己的独立地位。

"高昌吉利"硬币，发现的数量很少，而且大部分都没有流通磨损的痕迹，制作极其精细，所以"高昌吉利"当时的硬币并不是市场上流通的用来交换贸易的货币，而是类似于今天的纪念币的货币，是用来送礼或者馈赠的。

"高昌吉利"钱币是农耕汉文化和游牧突厥文化交汇融合的结果。同时，也向现代人反映了高昌社会汉胡交融的特点。通过一枚硬币，可以看出当时的民族、地域、文化、政治、语言、婚俗、丧葬习俗、服饰等诸多方面的特点。

4.被战争摧毁的城市

高昌的一切最后都消失了，就像每一个被建设又被摧毁的城市一样。在被遗忘了几千年后，他终于重返人们的视野。拥有德俄混血血统的赖格尔是第一个向世界发布高昌古城消息的人。1775年后来到吐鲁番，带走了关于高昌古城的原始资料。1902年，42岁的勒·柯克参加了德国在吐鲁番的首次探险。几年后，他又亲自带队远征高昌，带走了大量文物和珍宝，成为带走中国最古老文物的外国探险家。高昌古国是怎么灭亡的？

高昌壁建成后，成为乌鸡某校尉的行署，吸引了一批又一批汉军进驻。东汉时期，作为部队驻扎地的高昌壁逐渐被高昌垒所取代。无论作为城墙还是基地，高昌都是以驻军为主，所以整个建筑一直保持着浓厚的军事色彩。在它的废墟上，还可以看到城堡、壁垒和防御工事。东汉末年，高昌已不再作为神秘防务变动的军营，而已发展成为人口相对固定的城市。

公元448年，沮渠北凉流亡政权吞并了车氏的前朝，在高昌站稳了脚跟，第一次统一了吐鲁番地区，建立了历史上第一个独立的王国。从此，高昌由县变为国，建制也变为国。吐鲁番地区的历史开始了一个新的时代。公元640年，唐置高昌为西州，辖五县。从此，高昌进入了最好的繁荣时期。9世纪中叶以后，回鹘人在这里建立了回鹘高昌王国。随着铁木真的崛起和蒙古的建立，铁木真被尊为成吉思汗。成吉思汗发动大规模西征，征服了从蒙古高原到中亚的广大地区，高昌的回鹘也保卫了巴基斯坦，实行阿图特。他见时机成熟，便于1209年在高昌谋杀了西辽使节，正式脱离了西辽的监护，向草原上崛起的强大蒙古帝国投降。《蒙古秘史》记载了保护和归顺成吉思汗的过程:委托我族主"他们都是正直的"特使阿提基·拉黑等人来到成吉寺，说:"听说皇上名声如云，冰消见水。我喜欢！如果你得到了礼物，你愿意成为第五个给予力量的儿子。"程说:"你来，女方陪你，五子教你怎么做。"所以"他们都是正直的"将一件件金银珠子等物探望完毕，便娶了程的女子，名叫阿勒哈勒。

高昌都城虽然保住了，但高昌回纥王国始终没有恢复。自13世纪以来，当首都牛霖也受到保护(公元1308-1318年)时，高昌维吾尔人一直忠于元朝皇室，与蒙古西北部的国王图瓦叛乱作斗争。为了躲避叛军，元朝的忽必烈决定取高昌"还要保护"支所从高昌迁到哈密。但很快哈密城被攻占，高昌"还要保护"领兵进嘉峪关，高昌国也已名存实亡。

察合台汗国建立后，首领图黑鲁帖木儿汗首先成为信奉伊斯兰教的蒙古汗国，其统治下的察合台汗国成为伊斯兰汗国。察合台汗国为了维护自己的统治，武力推行伊斯兰教，最终征服了高昌回纥王国。并陷入"圣战"游客手中的高昌城也在战争的洗礼中变成了一座荒芜的城市。

一个城市虽然消失了，但它的气势和规模还在。徜徉在老城区，你可以想象昔日鼎盛时期旌旗飘扬，战马嘶鸣的景象。战争结束了，那些远在天边的灵魂还在怀念昔日的繁华，而我们看到的只是这样的废墟。孤独的阳台废墟里似乎有王家的宴席，模糊的壁画和佛影似乎随处可闻，破损的高城墙似乎仍在鄙薄千军万马，满是灰尘的弄堂房屋犹犹豫豫地附和着百姓的喊叫声。......