月亮上的玉兔到底是怎么来的？月亮上为什么会有玉兔？(月亮上为什么有只玉兔)

说起广寒宫的边肖，相信大家都不陌生。广寒宫是当时嫦娥居住的地方。同时嫦娥奔月也是一个由来已久的故事。据说当时田鹏元帅是一位英俊的仙女。因为得罪了嫦娥，被玉帝责问，变成了又丑又穷的猪。嫦娥和她珍贵的玉兔一直住在广寒宫。很多人也问过，月亮上的玉

古代人对未知抱有敬畏之心，由此产生了对各种自然现象和星辰的崇拜和神话，古往今来也有很多关于月亮的传说。《汉乐府》中有一首诗《东逃》，详细描述了"玉兔"今天我们就来说说这只在月宫里玩药的神奇兔子。后来，在许多文化中，特别是在东亚(中国大陆、中国、台湾省、日本和朝鲜)的民间传说和阿兹特克神话中，它经常被描绘成一个带杵的研钵。

古代学者对学术问题近乎偏执。每当两个学派的学者就某个问题展开辩论时，当辩论兴起时，他们往往会面红耳赤，从不让步。但是面对神话传说，古代学者很少站出来认真对待。相反，他们在反对诗歌的过程中经常引用它。现存的古诗词中把月亮比作玉兔的例子很多，其他如小说、戏曲、剧本等更是不胜枚举。经过长时间的流传，玉兔几乎成了月亮的象征。

关于这只兔子的来历，民间大概流传着五种说法:

第一，玉兔是嫦娥的化身，因为嫦娥偷了仙药，一飞冲天。到了天庭后，她因为某件事触怒了天帝，受到了惩罚，没日没夜的变成了玉兔的诡计。很多古代神话都有关联。例如，玉兔的神话与嫦娥的故事联系在一起，这使得嫦娥的传说成为一个"系列"有始有终。唐代诗人李商隐曾感叹:"嫦娥我一定后悔当初吃了仙丹，现在一个人，蓝天，夜夜笙歌。"玉兔是嫦娥，但为什么玉兔变成了嫦娥？

其次，三个老神仙从天而降，找到了狐狸、猴子、兔子三种动物，为它们安排了试炼。最终，兔子脱颖而出，被仙人带回天庭，并被派往广寒宫负责药事。但是，这个说法从各个角度来看都是相当不靠谱的。

第三，玉兔是天宫中兔仙的女儿，被兔仙送到广寒宫与嫦娥仙子作伴。

第四，后羿是兔子。因为嫦娥奔月，后羿在人间非常孤独，于是干脆想了个办法变成玉兔，来到月亮上陪伴妻子。这种说法在人类"浪漫情怀"让爱人安好。

第五，王文吉昌的长子博依考被杀，王文被迫吃他儿子做的馅饼。可怜的博伊考被剁成肉馅被父亲吞下后被吐出来，碎肉变成了玉兔。

当然，以上说法都是古人的"脑洞"，是以神话为基础的。我们从科学的角度探讨玉兔的起源，还得从史学界留下的发现和史书说起。

古代没有天文望远镜，人们对月亮的认识大多来自于亲眼所见。月亮圆缺，古人不懂，只能把这种现象归咎于"天狗"。有时月亮离地球很近，晚上万里无云。古人隐约可以看到遍布月球的环形山，那些影影绰绰的月球地貌在古人丰富的想象中成为月宫的壮丽，由此衍生出一系列关于月球的传说。

人们会把日常生活中看到的东西和自己能理解的东西联系起来，然后把这些想象出来的东西作为茶余饭后的谈资，很自然地口口相传月亮上有什么"三个人做一只兔子"此外，浪漫文人通常会将自己的感受融入到事物中，而这些传闻又被进一步美化成生动的童话。

据考证:"玉兔"源自"於菟"，"於菟"它是古代楚国的名字"老虎"当地语言。古代巴楚地区的一些民族崇拜老虎。他们不仅自称老虎，还喜欢用"来命名山、地名和水。老虎"命名，甚至对几乎所有崇敬的神都叫虎神，月神也叫虎神，叫"於菟"。嫦娥奔月变成月神后，他自然就成了"在巴楚崇虎人士的眼中；虎神"是的。

嫦娥自然是"於菟"，而"Tu "解释为"兔子"晋代学者王逸在注释屈原的《田文》时犯了一个错误。后人用了这个错误的解释，于是就拿"兔子"世代"Tu "是的。另一个原因"于"与"相同；Jade "关闭，"於菟"一个也会被后人附上"玉兔"可见玉兔是月神嫦娥。

我们可以从现有的史料中发现，屈原是第一个说玉兔住在月亮上的人。他说了一些关于"谷突在腹"那个传说。前几年出土的马王堆墓中也有玉兔蟾蜍的帛画。可见，很早以前，古人就已经把玉兔作为月亮的象征，在西汉时期就已经广泛流传。事实上，一个神话"发扬光大"离不开古人对这些传说的理解"添油加醋"此外，影响神话发展的因素还有很多。

比如古代人的价值观变了，对文学的追求变了，甚至生活环境也变了。花木兰当兵在现在不会引起轰动，但在当时是一件不可思议的事情，而这个故事之所以能广为流传，归根结底还是人的"大男子主义"正因为如此，他们认为一个女人不可能完成保卫国家的艰巨任务。所以，这个在现代人看来很正常的事情，在古代却成了家喻户晓的传说。

玉兔神话也是如此，随着社会的不断发展而变化。东汉以前的史料表明，玉兔在这一时期之前是以奔跑的姿态出现的。但东汉以后，玉兔不跑了，成了守位的药师。我们在现有的资料中找不到玉兔变得安静的原因。可能是东汉中期以后全国的医疗越来越受重视，也可能是全国出现了疫情，人民迫切需要好药。

古人把自己的向往融入到神话中，让神话成为不同时期普通人的精神寄托，在这个过程中，童话变得更加鲜活。