古代和尚头上戒疤现在和尚为什么没有了?戒疤的起源有哪些?(和尚是九个戒疤还是十二个戒疤)

游客投稿 历史趣闻 2023-11-04 12:26

说起和尚边肖,相信大家都不陌生。在中国历史上,和尚的起源还是很早的。看过电视剧的朋友应该都有印象,和尚头上一般都有几个远点。事实上,这些点被称为疤痕。一般是年纪大的和尚给年纪小的和尚点餐。目的是证明和尚精神可嘉,是优秀的表现。头上的伤疤越多

,说明这个和尚的资历越老。但是,为什么现在的和尚都没有任何伤痕呢?原因是什么?我们一起看牌吧!

目前,在《中国僧侣乱伦伤痕考证》中描述了这一俗语。相传始于至元二十五年(1288年),当时萨满智德为金陵天玺寺方丈,与七人授戒,顶端焚香,意为终身誓约。此事逐渐演变成一种套路。中国后世的佛教徒常常以此来表达他们的信心,燃烧僧侣的伤疤成为鉴别他们是否受戒的方式。

在我十几年前看过的一本佛教书里,对疤痕的由来有另外一种解释,我个人认为似乎更符合当时的历史情况。宋朝末年,蒙古军队一路南下,所到之处,年轻男子要么被屠杀,要么被强制征服苦役。但是蒙古军队从来没有因为出家的和尚而尴尬过。当时蒙古上层社会推崇佛教。所以汉代的青壮年都剃了头发,穿上长袍,假装家人,以免被刀兵抢劫。僧侣的突然增加使蒙古军队无法辨别真假,于是蒙古统治者通过烧疤来区分自己是不是僧侣,烧疤后不允许回归世俗。很多人不得不放弃假出家的方法,因为烧疤要忍受剧烈的疼痛,以后也无法世俗化。从元代开始直到中国佛教协会废除了烧疤的做法,成为汉传佛教的一大特色。不管疤的来历,烧疤不是佛教体系,是中国独有的,其他国家没有。

有一种说法,烧疤源于佛教舍身供养的思想,也被认为是切断自我的依附。以前出家受戒,烧的香疤一般是一、二、三、六、九、十二。十二点意味着它是最高的戒律"菩萨戒律"。在家里,很多人在菩萨戒日的前腋处,手腕上烧疤;和尚的伤疤经常被烧在头上,这已经成为世俗人眼中和尚的标志之一。

除了佛教的剃发仪式(凡出家或出家的人都必须剃发,在佛教中称为剃发),还有"赤子之心"仪式。即入寺后,经过一段时间的学习,老僧会用线香点燃他们佛教生涯的第一道伤疤,这叫做"赤子之心"。那么在接下来的一两年里,如果你表现好,你就有资格获得第二个伤疤,名为"爱"。一般来说,如果顺利的话,寺里的大部分老和尚都能有五六道伤疤;少林寺等重要寺院的住持都有八个、九个甚至十二个戒痕。

广东省是个例外。在鼎湖山和广东其他寺庙,烧伤疤痕在左前臂内侧,不在头部。J. B .普拉特写道,僧侣可以“根据他们的热情和勇气”烧掉三个、九个或十二个伤疤。然而,在宝华山,别无选择。被和尚禁止的,会烧十二道疤,不多不少。有九个女人被优秀的女人阻止了。米沙,三个。伤疤的数量据说江苏差不多,其他寺院不一样。如果师尊规定某年至少要烧九个疤,师尊可以多烧三个疤以示虔诚。

在他的《中国佛教寺院》一书中,普里普-莫勒这样描述了如何烧伤疤痕:

"米沙把祈祷毯紧紧地裹在脖子上,手里拿着他在之前的仪式中得到的红色小袋子。袋子里装着12到14个由艾草制成的黑色小艾粒,每个约一厘米高。沙弥面前站着一个负责的和尚。他在左手拇指上涂上干龙眼做成的蜡。和尚从递过来的小红袋里取出易燃的艾绒后,在艾绒底部涂上蜡,然后一个一个地放在沙弥头皮上的小圆圈上。然后,他拿起纸捻着,迅速点燃了十二粒艾草。他独自一人,或带着助手站在沙弥(现已跪下)身后,用手紧紧压住沙弥的头部,使其固定。因为灼痛,沙弥必然会做出不自主的动作。这时候艾蓉可能会打滚,把疤烧错地方,所以这个程序和脖子上裹个毯子是必须的。在准备阶段,以及艾绒被点燃焚烧的时候,沙弥和助理和尚一直在想,南无大师释迦牟尼佛或者阿弥陀佛。当十二炽点逐渐接近头皮时,我们几乎可以根据念佛的节奏来衡量疼痛的程度。佛号在和尚嘴里越来越快地重复,声调也逐渐升高。最后——通常是在头皮燃烧的瞬间——在痛苦的哭喊中停止,艾绒燃烧了一分钟左右。我见过受尽折磨而毫不退缩的人,也见过老人小孩用手拍打着主管和尚的膝盖,仿佛都是年轻人。在成年人中观察时,我从未见过任何修女或女信徒不发出声音或颤抖地烧伤疤——不管是三块还是十二块。注意到这一点很有趣。

暂时的疼痛并不是瘢痕形成的唯一不良后果。如果不采取预防措施,必然会损害视力和视觉系统。结疤后睡觉会引起短期的血液中毒,但睡觉几乎是不可抗拒的。如果沙弥抵挡不住沉睡,躺下就睡着了,那不可挽回的后患就不可避免了。如视力丧失或失明、头部肿胀等。为了帮助初出茅庐的僧人对抗困倦,院方宣布允许他们在寺院内随意漫游,男女见面,上客厅,方丈室等。,并利用他们天生的好奇心帮助他们保持清醒。汇聚寺在上午9点点燃了一道伤疤,南京谷林寺也是如此。在那一天,可以看到米沙整天游荡,偷看或浏览他们绝对禁止去的房子。晚上九点,住持命令他们保持清醒,直到午夜。十二点过后,他们放下心来,让疲惫的游子找到了他们应得的、等待已久的休息。"

作为汉传佛教特色的打疤,已经不存在了,但是僧人用这种方式表达自己脱尘皈依佛门的勇气,还是值得我们敬佩的。

烧疤习俗因其诸多不良后果,于1983年被中国佛教协会废止。难怪边肖上个月去白马寺时,里面所有的和尚都没有伤疤!