取得辉煌成就的古埃及医学为何衰落了？(古埃及的医学成就)

在古埃及，他们在医疗保健方面取得了巨大的成就，可以说医学的雏形已经出现。在古埃及，埋葬尸体、打扫房间、饮食、两性关系等等都有非常严格的规定。因此，埃及人的日常生活完全被宗教外衣的条款所束缚。当时，埃及医学和古巴比伦医学是经验理性主义和神秘主

第一，在埃及医学中，卫生条例和宗教规定往往难以区分。

有很多卫生方面的规定，其实都是来源于魔法和宗教仪式的概念。比如屠宰食用动物的法规，首先由祭司检查是否可以用于祭祀，如果不适合祭祀，就不允许食用。

埃及关于祭司身体清洁的法规非常严格。他们需要每天晚上洗两次澡，每三天剃一次头。第三朝规定要按期全部剃光。牧师只允许穿白色衣服，戒绝某些食物，尤其是猪肉和豆类；只允许喝开水或过滤水。

埃及的法律禁止堕胎和遗弃，禁止经期性交。在死亡之书里，手淫被认为是可耻的罪行。

值得一提的是埃及婴儿卫生。新生儿应该用白色亚麻布包裹，但不要裹得太紧。断奶后喂牛奶，再加蔬菜。五岁前不穿衣服，玩各种卫生游戏(球，铁环等。);如今，埃及博物馆中仍有大量古墓出土的玩具。较大的孩子有各种各样的运动。有一种非常高的美容技术。从古墓的发掘中，我知道头发和指甲不仅用香料还有染料，脸上还涂了胭脂。

第二，木乃伊的技术有了很大的进步。

古埃及人相信死后在另一个世界生活，崇拜死者，所以他们尽力保存尸体。因此，木乃伊制作技术得到了极大的发展。

有一个受人尊敬的人，专门制作木乃伊(木乃伊技师)。尸体被开尸刀切开。他用石刀从左侧切开尸体，然后逃跑了。在场的人拿起石头象征性地打了他一下。根据希罗多德的说法，大脑是从鼻子里被勾出来，用药物洗脑的。有时内脏被倾倒在尼罗河中，有时被装在用珍贵雪花石膏制成的瓶(罐)里，埋在坟墓里。

从第21王朝开始，内脏被裹在亚麻布里，仍然保存在体内。从大血管中解剖心脏是罕见的。尸体用浸过沥青的亚麻布包裹着，所以能保存得很好。

第三，在古埃及，有一个组织良好的医学阶层。

古埃及的医生受到特殊法律法规的约束。医生在社会和国家中的地位已经有了明确的规定。虽然他们的头衔和职责因时代和地点不同而不同，但也能说明这是一个漫长而缓慢的进步。

在所有的古代民族中，埃及以其名医而闻名。荷马称赞埃及医学是《奥德赛》中最好的医学(第四卷，第231行)。希罗多德说:"医疗技术分为各个专科，每个医生只专攻一种疾病。到处都有一大批医生，有的治眼睛，有的治脑袋，有的治牙齿，有的治肠子，有的治内科"。赛勒斯说:"在探险或国内旅行期间，所有的病人都可以得到免费的照顾。因为医生是受社会支持的，是按照古代很多名医制定的医法行医的。如果医生按照圣书的规定给病人治病，病人死了，不管怎么起诉，他依然可以是无辜的；另一方面，如果你违反了书中的规定，你可以被处死。这是因为制定法律的人认为圣书条文是由一流的专家制定的，经过多年的观察才是最符合标准的，没有人能超越这个范围"。

因此，医生在古埃及构成了一个特殊的阶层。他们经常得到牧师的头衔，但这并不能证明他们真的是牧师。我们假设这种称谓来源于古代，医生曾经享有权贵的荣誉和特权。

赛伊斯和赫利奥波利斯的医学院附属于神庙，但一切都是独立管理的。赛伊斯一所学校的校长叫做"太医"同时他还是尼兹的首席祭司，尼兹是赛斯特女神，可以追溯到第三王朝(约公元前4000年)。在赫利奥波利斯的奥西里斯学校，有一个附属的疗养院，里面的主任医师叫"伟大的先知"。

在埃及最古老的医生的坟墓中有一个叫做"最伟大的先知"医生的坟墓。在他几个世纪后写的希伯草书中，他记录了他有一个眼疾处方。在墓碑(石柱)上，还有获得牧师称号的医生的其他职务。在大金字塔的建筑师中，有一个官员的墓碑，其官方头衔是"托特寺的健康秘密监管"，另一个人叫"托特寺香堂监督"。第四、五代也有"主任医师"、"法院顾问医师"等标题。在第11和第12王朝(约公元前2500年)，有"文庙大夫"标题，这个名字也是在两千年后的第二十六王朝中发现的。当时还监管医药行业，叫"药剂科的监管"。眼科医生经常提到，大约在公元前3500年，有一位医学专家，名叫"宫廷护眼顾问"。

可见埃及最早是有组织良好的医学阶层的。在更古老的时代，这个阶层附属于大祭司，但后来，在医学院、附属于寺庙的静修所和公共卫生机构，它逐渐获得了独立的地位。

埃及医学经典等书籍保存在医学院，而休养所则是世界各地的人聚集的地方。至于医生的墓碑上有牧师的头衔，没有太大的意义。我们不能据此认为医生是牧师。如果真的说到做到，那就跟现代国家授予博士的荣誉称号一样。

第四，古埃及医学的衰落

当埃及被波斯人占领时，医学像其他艺术和科学一样衰落了。虽然新的战胜国希望保存古代文化，后来又恢复了托勒密时代的一些古代医学传统，但埃及医学仍然衰落了，变成了魔术师、卖药人和庸医的生意，他们只保留了古代医学神秘的外衣。

东部医疗中心在帝国晚期搬到了孟菲斯，但是它失去了它的重要性。只有一部分古老的神奇医学和古老的医学传统被引入科普特医学，我们可以从保存在那不勒斯和都灵的科普特纸莎草纸中找到一些证据。至于埃及医学思想中最重要、最主要的部分，后来传到了希波克拉底学派。

五、古埃及医学的特点

研究埃及医学，我们可以看到古代文献中记载的医学知识，比如埃伯斯和史密斯的纸莎草纸，一定是几个世纪的观察和研究的总结。虽然我们找不到这种最初的、复杂的医学概念的来源，但我们从来不必考虑这些是某个人的天才创造，或是某个民族的劳动成果，尽管这个民族已经存在了几百年。

显然，如此复杂而辉煌的成就，有着深厚的心理学知识和广泛的社会思想，一定是古人多年研究的结果，但他们没有留下其他的历史遗迹。

埃及文化似乎比巴比伦文化给我们留下了更深刻的印象，也许是因为埃及文物遗存较多，所以我们对其了解得比较详细。但是，我们清楚地看到，医学是建筑、宗教、政治等一系列文化的一部分，所有的文明也是如此。这个文化宝库显然是由各种来源和不同时代组成的。今天，我们对它的了解比以前更多，这使我们更加惊叹。

埃及文化因为地理位置的原因，与远近各民族都有很多贸易往来，自然容易受到这些民族的影响。再加上气候和肥沃的土地，这些方面都有明显的标志。他们医学思想的发展，一方面有新颖的、创造性的观察，另一方面有严格的法典风格，拘泥于礼仪，也是这个原因。

我们可以想象这个发展过程来自于埃及人的心理状态。据我们所知，一方面，埃及人思维丰富，研究自由，观察深刻；另一方面，在保存和传授知识方面存在保守倾向，贵族阶级垄断知识，给知识披上传统、神秘和仪式的面纱，秘而不宣。

古埃及的医学是一个复杂的整体，就像神庙柱子上的武士雕像:真实，有民族特色，但是一个一个，完全没有考虑到景物的搭配原则，线条生硬。它也像一具埋葬在宏伟金字塔中的木乃伊:在观察细节方面精准甚至有天赋；他高瞻远瞩，精明地传播卫生法；它在制定社会措施方面是聪明而深刻的，但它却僵硬地隐藏了所有知识的宝藏，只有这方面头脑清醒的专家才能知道它的奥秘。