刘秀建立东汉之后百姓是否认可呢？(刘秀如何建立东汉政权)

西汉和东汉之间，还有一个新的王朝。刘秀推翻了王莽的新王朝，仍然采用汉朝的国号，建立了东汉。虽然标题继续，但是经历了新王朝的全国人民，是否还认得这个"汉朝"然后呢。民众对东汉的态度是怎样的？他们是否认为后汉不再是汉朝了？当时的民众会是什么样的

1.王莽篡汉是上层势力的运作。

1.新王朝建立的荒谬

王莽作为西汉的状元，儒家的巨擘，却被骗得西汉政权灭亡。不管他在礼仪上多么符合古代的规则，他都不接地气。在百姓眼中，王莽的购国如同偷盗，因其君子身份而显得更加不齿。

王莽是按部就班，朝中文武百官大多品行不端。反对者很少，从摄政王到假皇帝再到退位。每一步都是微妙的政治操作。他一点底层基础都没有。不管他怎么冠冕堂皇地说篡位者韩，在一般人眼里都是一出权臣欺侮女青年的大戏。他如此污秽，却依然高举道德完善的大旗。

新王朝自上而下的建立，并没有伤害西汉的基层政权单位，韩的名声还在底层，含金量一点也没有衰减。

2.新政下的残疾人

有一种流传已久的说法是王莽周游列国，甚至有传言说在他的陵墓里发现了一部手机。他的改革措施太超前，步子太大。虽然他的本意是好的，但客观上损害了人民的利益，破坏了人民生活的安宁。

王莽的币制改革是中国金融史上乃至世界金融史上最早的灾难。对民间财富的掠夺造成全国各地农民起义频繁，绿林很快与汉族宗族混杂在一起，起义的性质发生了根本的变化。

新政的失败是王莽个人的失败，人们更加怀念汉朝的存在。这种情绪直接影响了大多数人，也是毫无基础的刘秀能够迅速崛起的原因。粗暴破坏汉武帝陵墓的赤眉军很快在关中陷入了危险境地，他们甚至因为这种行为而敌视本该大力支持农民起义的饥民。

2.东汉末年，天下大乱，刘的子女越发珍贵。

1.农民军还用刘的孩子当门面。

以绿林赤眉为首的反抗王莽政权的农民军势力强大，绿林充满欺骗。《绿林英雄》是刘秀的主要合作者。新军、林平军和峡江军发动后不久，它就从一个单纯的农民暴徒变成了一个拥有强大股东和政治野心的军事集团。

他们的特点是以复兴汉朝为卖点，试图唤起人们对汉朝盛世的回忆。可以说这样的举动是恰当的，军阀化成为所有农民起义军追求的目标。他们选择刘璇作为傀儡皇帝，并试图分裂土地成国王。

就连粗鲁的赤眉也看出了其中的猫腻，选择刘盆子子女作为自己的政治形象代言人。作为汉家的标志，刘氏子弟在民间还是很受欢迎的。

2.昆阳之战后刘秀的隐忍

昆阳之战是王莽新朝战争中的决定性战役。然而，刘秀的亲弟弟，这位绝对的英雄，却因为原皇帝的怀疑而被不公正地处决了。这是刘秀革命生涯中最危险的时刻。光武帝向我们展示了君子变通的最高境界，他得到了去河北的机会，走上了仕途的坦途。

可以说，刘的宗族地位是他顺利起义和其兄被害的重要原因。刘家宗的宗族在这场越来越像汉朝复辟战争的战争中越来越重要。既然农民军可以用汉的金字招牌，为什么不能自立？

当刘秀去河北时，他犹豫不决。但渔阳和上谷的支持，是他人生中自己的第一桶金。在数万精兵的参与下，他姓刘的显然受到了重视，这是他在昆阳之战中高超的指挥技巧。

值得指出的是，在河北的主要敌人是刘的弟弟。同时，他与甄浏阳的结盟也使得到了河北豪族的认可，成为关东的汉字之一。更重要的是，与原来的皇帝和刘彭子不同，刘秀自己掌握了军权。

3.刘秀破坏和统一国家的深层次原因

刘秀的云台18将闻名世界。但这个西汉皇室的落魄后裔，却能得到权贵的认可。正因为有韩的旗帜，出生的远见和他的姓氏，他们才是巨大的政治资本。

王莽新王朝的灭亡，在昆阳之战之后就注定了。天下局势错综复杂，河北豪强与山东土匪、湖广农民军的博弈，才是决定天下归属的根本。与其投资绿林赤眉控制的皇室家族，还不如亲自押注刘秀。强人的共同理念让基础浅薄的刘秀崛起的速度惊人。云台十八和河北河南豪强的入股是成功的，这些英雄和他们的后代在东汉就享受到了。

3.古代政权合法性的神圣意义。

1.从皇帝到王子。

在司马氏家族颠覆神权的重大意义之前，王朝的招牌是政治上最重要的筹码。处于东汉末年权力中心的曹操，在掌握了汉献帝之后，突然有了与其他割据势力不同的风格。除了人民，士族也异常珍视这些因素。在很长一段时间里，汉家是正统的代名词，是一个贵族家庭的生产单位。他在西汉末年，哪怕一点也留不住。

人们甚至外国人怀念西汉的强大，怀念西汉灭亡的荒谬。这种怀旧情绪更加强烈。如果刘秀抛弃了汉朝的旗帜，抛弃了汉朝带来的民众和豪强的支持，那么他起义的合法性和正义性就会受到天下人的质疑。

2.刘秀认为自己是西汉王朝的继承者。

刘秀从赤眉军手中夺回了西汉十一位皇帝的牌位。他称帝后的第二年，陇西、南方、四川仍有战事，刘璇、刘彭子仍在，以证明他是西汉最正统的接班人。

刘秀建立了一座高庙，他开始的祭祀活动更是延伸到整个汉朝的政治宣言。他进一步展示了东汉政权相对于其他政权的正统性，为怀念汉朝的人打开了大门。

他确定西汉为始祖，汉元帝为父，从法制上延伸了西汉。他把皇帝的牌位放在了比自己辈分高的洛阳，放在了占据中心优势的长安。他是天下所有心中有大人物情结的人当之无愧的皇帝。

3.七庙的建立是祭祀制度的衍生物。

汉代七庙制度是体现法制的重要祭祀制度。刘秀很早就建立了高祖、文帝、武帝三庙，并把自己家族四代的亲戚都找了出来，建立了四父母庙。在法制上，刘秀的政权当之无愧是汉朝的延续。

在他死后，他可以被称为祖先。实际上，他在继承汉朝法制的基础上，突出了光武帝本人的独特性。他是中兴的主人，也是世界的主人。他再次成为强大汉朝的始作俑者。也许刘秀这个皇族的儿子，成全了大人物的英气和人民。也许是汉朝的遗民把宛城的穷小子抬上了洛阳的宝座。

无论如何，刘秀的存在是汉朝的福气，他让这个强大的王朝又延续了200年。

结论:

刘秀的崛起自称是汉朝的救世主，他建立的王朝当然是汉朝的延续。在西汉末年与王莽的斗争中，刘子弟的活动显示了那个时代政治正统和法制延续的重要性。那时候还不是安禄山说兵强马壮可以当皇帝的时代。儒家思想带来的君臣观念影响了世家子弟的政治投机，底层民众还沉浸在对韩的记忆中。

王莽这种自上而下的篡位行为，从法理上来说是极其危险的，这让他那闹剧般的新政看起来更像是汉朝始皇帝对古人的神明之怒。再加上汉人的影响力如此之大，以至于几千年后后人肯定还是自称汉人，所以汉人存在的意义早已超越了朝代本身，成为了民族的图腾。

无论是东汉还是西汉，灭亡都是因为内部因素。很长一段时间，在亚洲的主导地位无愧于汉独立强这四个字。