&;篝火玩诸侯&；是真的吗？司马迁的记载不一定真实。

"篝火玩王子"事情流传了几千年，基本都是作为史实来教育后人的。人们会把西周的灭亡归咎于可笑的周幽王，更会把这归咎于周幽王仅仅因为美貌而在宫中受到的赞美。但实际上，如果结合出土实物和前代的记载，司马迁所记载的可以说是漏洞百出。其实《史记》并不

浪漫的天子周幽王为了取悦笑点高的冰美人，和诸侯们玩成了快递小哥，送货时要求退货。最后喊狼来了的孩子，最后被狼抓走了。王友有幸成为因女亡国的反面典型。这个故事本身有一定的历史背景——纣王的声望一落千丈，他失去了对王子们的信任。但考虑到西周晚期的种种情况，故事本身的可信度并不大。

灯塔本身就是怀疑的起点。

熟悉今天"篝火玩王子"典故出自《史记——太史公周本纪》。他写这个故事的时候，可能参考了上一代的相关资料。那么在太史公之前，有没有关于王你戏弄群臣的文献呢？当然有！王友戏中的诸侯故事，在战国末期的《吕春秋》中也可以找到，但这个版本和太史公版本最大的不同是，王友是"击鼓王子"，而不是篝火。这两个文本记录了不同的发送命令的方式。

虽然《墨子》中有些文章提到了篝火，但根据考古发现，中国最早的烽火台遗址是西汉时期的遗迹。所以除了司马迁的《周本纪》，没有其他材料，也没有考古发现证明西周时期关中地区有烽火台。

但西汉汉匈战争时期，烽火台是汉代边防系统的重要设施之一。《史记》里有例子"胡骑入句边，篝火过甘泉，长安。再过几个月，汉兵到了边境，匈奴也到了远堡，汉兵也停了"记录。一旦匈奴入侵，前方的烽火台可以及时预警，稍微拖延敌人。长城边墙可以阻挡小股匈奴部队的骚扰和侦查，后方的守备要塞可以根据烽火台和前哨提供的信息组织反击。

"是汉人耳备匈奴举烽火警"。司马迁在描述西周晚期戎狄入侵的历史时，可能想到了自己那个时代的边塞烽火，所以"关公与秦琼作战。烽火台移植到西周末年。所以故事中，国王戏弄王子的重要道具烽火台是不存在的，这个故事的可信度一目了然。

远水不解近火的诸侯。

"天下之大，是王之地，地之地，王"。说了这么多，西周的王姬其实离帝国疆域的西部很近，离周后期的劲敌荣帝很近。远在关东的各大诸侯实力可谓"远水救不了近火。。这可以通过文献记载的行军时间来判断。就算有烽火戏诸侯，天子能调戏的诸侯也只能是王姬内部的各种小国。

西周初期的主要敌人是东方的商贾及其盟友，以及各个夷部落。所以西周在关东的封建是为了巩固殷商故地的统治，防止外族的叛乱和入侵。肥沃的土地、战略要地和交通要道都由同一个氏族守卫着。但随着时间的发展，这种布局的漏洞就是东重西轻——北重南轻，江汉和淮河流域缺乏强大的诸侯国来保卫南方。王姬附近缺乏大诸侯屏障，但早期周人武力较强，威胁不明显。

西周后期，由于种种原因，皇族实力下降，更接近王姬的西戎的威胁有所体现。西周前中期的西征北战虽然有不少胜利，但即使追到北方也只是对侵略的反击，但侵略性的进攻可以深入到王姬附近。《诗经》中有很多描写犰狳入侵的诗句，与青铜器的记载遥相呼应。如周厉王时代的碑文《多有定》，记载了周军与王绩中的妖怪进行的一场短暂的防御战:

犰狳位于太原(今宁夏固原"《诗经》中；太原"，不同于后来的根据地山西太原)，直接开进了水镜山谷。他们攻击首都后，向东移动了大约25公里，洗劫了土地，并俘虏了当地居民。或许是因为察觉到周军的调遣，20日开始撤退。在沈嘉日(21日)，周军在许多贵族和朋友的带领下，在寂地附近(距丰浩120公里)赶上了他，并与他在油漆战。歼灭200人，缴获战车117辆，旬区居民也被解救。随后，周军在距蒂奇约70公里的宫地再次追上敌人，并将其击败。然后周军继续西进，在扬中三败。许多朋友在丁酉日(34日)献上了舟都的囚犯。

换句话说，一支装备战车的大规模犰狳攻入王姬，也突破了精河上游周人的防线。周军从反攻到凯旋，历时13天。理论上，这支部队上周从王度出发，大约在行军六天后到达前线。但由于军事紧急，周军进攻时的行军速度肯定比返回时要快，而且周军又打了两场仗才返回，所以周军从首都到第一个战场不到六天就到了。对纣王来说，敌人是在国家面前磨刀霍霍。

如此大规模、惊心动魄的战斗在史书中是没有的，用青铜礼器来记功德。换句话说，一些失败的例子没有留下可测试的记录。所以西周王姬严峻的国防形势可见一斑，敌人近在咫尺。

参考其他文献，武王1月(26日)从关中出发，2月(26日)行军至中原牧野，一个月行程约400公里。根据西周的铭文，周王师到达位于世界上的洛阳大约需要40天。所以关东诸侯至少要行军30-40天才能入关。

更何况各路诸侯组织军队，集结兵力，收集粮草，都需要更多的时间。另外，按照周朝的礼仪，军队出征之前，要"省道"开战前派人清扫道路，修复行军路线，调查路况，让战车通行。这些任务没有一项能在短时间内完成。

而从地理位置上看，西周时期以繁平为中心的几个大国，齐(山东半岛)、鲁(山东南部)、晋(早期中心位于山西南部运城盆地)、燕(燕山南部)、魏(山东、河北、河南交界处)、郑(出现于西周末年，在西周灭亡前夕将其国民从陕西迁至洛阳以东)，都离洛阳较远。他们来秦王很难吗？按照后来的历史发展，当秦晋伟、郑连君真正赶到的时候，战斗已经结束，戎狄正在占领周的老家。可见关东诸侯是不可能西征的。

最后，历史上上周皇帝带兵打仗，一般是让战场附近的诸侯就近增援。平定鄂侯之乱时，在形势不利的情况下，周王派荆淑玉率领贵族私兵吴公"一百辆战车，两百名士兵，和一千名士兵"前去帮助并击败了叛乱。《多佑鼎》中的贵族多佑，也是受大贵族吴宫之命，带领吴宫私兵抗敌。难得让关东诸侯不远万里，带兵来关中助守。所以很难指望东方国家来称王。

制度缺陷

即使周王想戏弄群臣，他能号令的也应该是王姬附近的各种小国。因为西周的王姬不是铁板一块，那里各种小势力都有。比如龙山以西，秦人就是周天子"包席夔"在关中盆地西部，有一些独立的小国或外国，与周王室交好，有些是史书上没有的，是考古发现让他们重见天日。亚国位于宝鸡县至陇县南坡的贾村，其国君为姬姓，姬姓为王。理论上他等于天子！鱼国位于宝鸡市南部，镇守川陕、甘陕要道。钱以旬邑为中心，占据今天的宾县、长武，是西北敌军进入渭水流域的防线。亚国、钱以西还有一个外国，其君也是王。

这些国家沿着子午岭、龙山、秦岭一线，也形成了一道防线，守卫着后唐的小关路、龙关路。丰浩以东有芮、郭、韩、魏，等于控制了晋南与渭水流域交通要道的小国。但这些小国要么微不足道，要么不为人知。而且在西周末年，一些有先见之明的君主贵族预感到皇族要遭殃或者在政治斗争中受挫，于是纷纷东移。例如，郑国的第一个君主郑桓公，看到皇室发生了许多变化，灾难即将来临，所以他把国民转移到中原躲避，以保护他的后代。这样的行为无疑会削弱王姬的防御能力，让他吃亏"三川之竭，岐山之崩"遭受自然灾害的关中地区就更弱了。

实力弱了，山河变坏了，人心惶惶了，天子怎么会有权威和自信去戏弄诸侯呢？！西周的制度注定了这个王朝的衰落。到目前为止，还没有证据表明西周王室对诸侯领地有中央集权的财政制度。一旦土地被分封给它的亲戚和朝臣，这意味着它永远失去了周王的价值。周朝的每一个国王都有自己的子女、亲戚和封臣。历代积累的诸侯越多，皇族的负担就越重，皇族的军事和经济实力必然受到挤压。皇室能否调动诸侯的财富和力量，完全取决于皇帝的实力和诸侯的意愿。

随着世代延续，开国元勋的后代早已老死不相往来，血缘亲情意识越来越淡薄，地方与中央越来越疏远。所以西周在闭关锁国，扩张疆域的同时，也压缩了皇族。没有各种恶祸的构想，这个王朝是无法逃脱衰落的。在更接近事发时间的竹书古本和今本《编年史》中，对周之死的描述非常简洁:幽王九年，沈侯公开与狗戎、国接触，书中用得正是"租用"字，足见其明目张胆。周幽王十年，幽王到中原太史山与诸侯盟誓，皇帝却不能让诸侯来朝，而是去了别的地方。这说明皇帝威望一落千丈，但在压力下也是无奈之举。

这种情况是自西周中期以来，地方诸侯离心力越来越大，诸侯与皇帝关系恶化的结果，也说明皇帝没有玩弄诸侯的可能。王猷十一年，王师主动讨伐申国，但被击败。最后，王萍的祖父神后和虢国联手推翻了西周政权。

烽火台的弱点

虽然烽火的声光信号比车马快很多，但烽火本身也有各种缺陷。周幽王，即使有信标，也不一定能有效地传达命令。从本质上来说，烽火台属于信号传递的中继模式。烽火台用不同数量的积薪、野火、篝火和旗帜来表示不同的敌军规模和不同的敌情。然后按照烽火台的顺序，逐渐把前线的敌情传播到后方，给将领们一个参考。一般他们会派出2-3倍于入侵者的兵力进行反击。

汉代边防军烽火的信号水平。烽火分为草烽火和布烽火，布烽火是一种标志，草烽火是点燃的柴火。白天升起一座灯塔；菊苣是用长短不一的芦苇做成的，晚上点着。有时候汉军要准备大菊苣通宵长亮。积累的工资就是一堆柴火。根据《汉书》中的记载和相关推算，居延塞的烽火指挥部的速度为每昼夜1280-1440李翰(李翰约400米)，即每天1600-1800李翰。《汉书》中记载，汉代经营良好的河西烽火台所发信息强劲，一日可达辽东。

然而，与信标信号的速度形成对比的是其较差的稳定性、准确性和保密性。首先，燃油受天气和季节影响较大，恶劣天气下的信标传输容易受到影响。"但是很快野蛮人的马就在风雨中狂奔。此次进攻可能与牧民利用天气恶劣，指挥不便的优势进攻有关。

其次，信标的各种信号，敌我双方都能看到。烽火台白天升烟，晚上点火，但昼夜交替难免会有信号混乱，匈奴就有了可乘之机。据东汉建武五年EPT68竹简记载，在一次边境冲突中，塔尔坎在日落时分攻打木中项，项陈发出信号，项北开始收到信号。但是因为天色已晚，城北的百姓只看到了烟雾，却没有看到木中升起的烽火。城北市长周宝派下属骑马到木中调查。结果被埋伏在路上的匈奴人俘虏。最后这些匈奴人把他们都伏击了。最后周宝免于官刑。由此可见，匈奴兵长期与汉人作战，不仅注意到了昼夜交替时信号混乱的问题，而且看透了烽火台之间发信号的顺序和方式，最终活捉了汉军官员。

由于通讯联系不是很保密，双方都能看到旗帜、鼓声和烟火。这个符号系统一旦被识破，就没有任何保密性可言了。据汉简记载，汉军发现匈奴人会利用劫掠堡垒时缴获的烽火设备和积累的工资等物品，按照汉人的指挥制度制造假篝火，并因篝火制度保密性差而起到了牵制作用。最后，任何一种通信方式都无法即时传递信息，信号的发送和接受还需要一段时间，而且信标发送的代码是非常模糊的信息。

据汉简记载，在边境冲突中，灵活的塔尔坎会派出不同数量的队伍，多地点、多批次地进攻边墙和烽火台，使得汉军将领在短时间内收到混乱的信息，难以判断其主攻方向。模糊的信息能否被接受者正确解读并不确定——汉简中有很多记载人操作失误，误传信息，受到惩罚，这说明传播迅速的烽火可能被铸入"千里之外，沧海一粟"一个大错误。

西汉末年，中原混战，北方长城亭的防御功能必然大打折扣，西周晚期也会出现同样的问题。国防懈怠，政令混乱。即使周幽王有烽火台，信号能否不受干扰地准确传输也是一个很大的问号。管理者可能无法从信号中准确提取有效信息并做出正确的反应。

如果周王真的用篝火把敌情和敌人的规模告诉东方诸侯，东方诸侯能不能收到信，攻打周的西戎部落就会比关东诸侯先看到篝火，然后有所警觉，及时做出相应的安排，天子就可能陷入更加不利的境地。西戎、沈侯、苟国是周朝的领袖，他们的盟友熟悉周人的制度和文化。而且西周晚期，戎狄长期攻打王姬，和周人一起见，可能知道周人的信号系统。他们释放误导信号，阻碍信息传递，也不是不可能。所以周杜在紧急情况下，向其他诸侯求救的方式应该还是周朝礼制中有明确规范的邮政系统，不那么容易暴露。

中国历史上的女性一直扮演着背锅男的角色。

烽火戏中军阀的故事只出现在孤本《史记——周本纪》中，没有其他有效证据。而且周本纪在讲述赞的故事时，用的是神话起源的描述——赞是龙仙化的。显而易见的神话叙事，就像汉高祖是人蛇混血的事实一样令人怀疑。但是"他生活在周朝，歌颂斯之死"《诗经》中出现过这样的诅咒是不争的事实，夏商时期就有君王因女色而死的传说。司马迁把这些材料结合起来，编出一个道德寓言，也不是没有可能。所以这个传说应该只是司马迁结合汉匈战争背景的解读，脱离实际情况纯属无稽之谈。

周朝的开国先贤们，在南征北战的时候，也留下了一批良苦用心的分封棋子，希望他们能够甄别皇室，但是没有一个帝国的建立者能够提前做好政权衰落的准备。