熊姓的起源是怎样的？(熊姓的由来与族谱)

楚国的君主都姓熊。当时男性一般以姓而不是姓来称呼自己，所以楚国的君主都姓熊，不姓糜。其实楚人和熊的关系很深。他们长期以来一直将熊视为自己民族的图腾。楚和熊是什么关系？这就要从楚人的祖先说起了。母系社会转入父系社会后，姓氏开始出现，也代表一个

基连-福聚-洞熊

这"洞熊"是首个"熊"命名祖先(这大概是洞熊的暗示)。这说明作为原始部落，他们有相当大的"流动性"，来自"游牧"To "优农"从定居到半定居，我一定是在中国的北方呆过，甚至是在江汉谷，我可能还会再回到北方。有些地方叫做"在中原的南部和北部地区；初秋"，是他们流动生活的居住地或根据地之一。

首先，大多数楚王的名字前都有一个熊。

当纪廉的后代来到周文王时，是一连串的熊王。为了了解这些熊王之间的关系，我们还是按照以下顺序排列了他们的关系。从这些排列好的熊王可以了解楚人和熊的关系有多密切。

洞熊-浣熊-李雄(浣熊长子)-熊旷-熊逸(浣熊长子)-熊爱-熊生-熊阳-熊曲-熊武康-熊志红-熊燕-熊勇-熊燕-熊双-熊冉-熊昌-熊逸。

《左传》记载了一个历史故事，说楚成王临死前想吃熊(就是熊脚)。究其原因，是认为老按照楚的传统做法，获取、保持和延续了图腾动物的血肉"灵性"。但是楚成王的这个要求没有被允许。这个楚成王就是熊云。大多数楚王的名字前都有一个熊。他们总是在登基后成为国王，然后改名。

例如，楚平王的原名是吉杰，但在他登基后，他改变了他的名字熊居。这是楚平王。而他们一般的做法是加一个"在原名之前。熊"字，成了一种敬语。比如熊燕的长子叫博爽，登基后改名为熊爽，熊爽的弟弟叫"偏袒"他即位后，改名叫熊冉。后来如敖即位后改名熊逸，高祖即位后改名熊太，都是这样。

第二，熊是楚人的图腾。

楚王登上皇后的时候总是在名字前加一个王字，因为在他们看来，熊是吉祥之物，名字前加熊就成了一种尊称。显然，熊是楚人的图腾。除此之外，我们找不到任何其他解释。

楚王喜欢在名字前加个熊，实际上来源于黄帝及其后裔夏、周。夏人和周人也以熊为图腾。传说鲧变成了黄熊，鲧的儿子禹也变成了黄熊。周文王晚上睡觉，梦见一只熊在天上飞，然后他得到了姜太公。这些都说明，熊是黄帝部落中最有威望的图腾形象。

楚是黄帝部落的后裔，是夏周人的亲戚，所以也以熊为图腾。楚国几乎每一个国王都要在名字前面加一个熊，包括纪廉后裔、养浣熊的二十二个国王。

自楚穆王以来，就没有以熊命名过。想必原因是此时的中国人接受了中原文化的影响，不再把熊视为勇敢的象征。但从楚穆王传到楚平王传了七代，楚平王改名为雄踞，说明他继承了前王勇武的志向。楚平王之后的十四个楚王中，有五个以熊命名。从洞熊到楚考烈王熊元，楚国共有46个国王，以熊命名的有29个，延续了1000年左右。从此以后，楚人的很多后裔都以熊为姓。

在所有以熊命名的楚王名字中，最有趣的是古"洞熊"显然，这个名字意味着国王是从熊洞里出来的，或者是洞穴里的熊的祖先。《山海经》保存了许多楚神话、楚传说和楚风俗。其中一条记录如下:

熊山，这里有洞。熊的窝，老是进出神人。夏天开始，冬天结束；也是山洞，冬天肯定有兵。

这里的熊洞是指巨熊睡觉或冬眠的地方，熊洞中的神人很可能就是楚国的始祖洞熊。冬天打开熊洞后，要刀枪厮杀，意味着凶猛的熊冬眠被打扰，是楚国先民勇猛无情、强壮善战等人格特征的象征。赏熊，读书求教育，就像匈奴的古名肉粥可以写教育一样。"养熊"还有"熊昱"意思是养熊。

第三，其他以熊为图腾的民族。

其实熊不仅是楚族的图腾，也是很多民族的图腾。楚族以熊为图腾，显然与其他民族的熊图腾有关。

在鄂温克族聚居的林区，熊对鄂温克族的生活构成了极大的威胁。熊的前肢可以抓东西送到嘴里，后肢可以直立行走。在鄂温克族人看来，熊不同于普通动物。每当熊站起来向前看的时候，就会抬起前肢放在额头上作为眼罩来避光。这些神奇的地方让鄂温克族人崇拜熊，视熊为人类的祖先。

与鄂温克族相邻的是鄂伦春族。鄂伦春族也以熊为图腾。他们还有一个美丽动人的传说:一天，一个猎人外出打猎，途中被母熊抓进了山洞。母熊和猎人住在一起，生了一只熊宝宝。猎人看到了机会，趁熊不注意的时候跑掉了。母熊看见了，急忙追上去，却怎么也追不上。母熊愤怒地将幼崽撕成两半，并将其中一半扔向猎人。猎人回头一看，看到有东西过来了，赶紧拿了过来。猎人抓到的那一半幼崽后来进化成了鄂伦春族人，母熊给她留下了一只熊。第一个以熊命名的楚王叫做"洞熊"似乎和鄂伦春族的这个故事有相通之处。

很多关于世界英雄遗弃孩子的传说也和熊有关。最著名的是关于"熊孩子"这个故事。讲的是被遗弃的婴儿被母熊解救和哺育，有的讲的是熊与人交配后生下熊孩子。就像希腊童话中的巴黎王子和女主角塔兰塔一样，都是吃着熊奶长大的。

中国维吾尔族传说中有一个英雄叫艾力库尔班。埃里克·库尔班(Eric kurban)是在白熊和一个美丽的女孩马雷克(Marek)住在一起后出生的，所以他看起来像他的母亲马雷克(Marek)，但他有一些黄色的熊毛。后来虽然用石头砸死了父亲熊，但还是熊图腾英雄。

西伯利亚有一个叫"玛法"的习俗。是部落一起抚养熊来维持部落内的一致性和团结，他们选举一名女性作为"熊妈妈。，专职管理熊的工作。当熊长大后冲破栅栏，人们就会杀死熊。此时，"熊妈妈。哭着哭着，悲痛欲绝。整个氏族的人聚集在栅栏周围，给熊灌满了酒，女人们疯狂地载歌载舞。然后带着熊四处逛逛"访问"氏族和部落的长族再次割开熊的喉咙，直到熊的血流尽而死。最后，盛大"熊宴"。这个杀熊宴的故事和楚人的故事差不多。

彝族史诗《梅葛》谈歌子天神派"武姆列娃变成了一只大老熊/堵死了水淹没了金山/找到了好种族/留下了人类。"它有意识地破坏别人的田地，被最小的孩子抓住。他背着小妹妹看了看，说:看它的头爷爷/看它的身体像奶奶/不打不杀。"他们救出了熊，变成熊的大神教他们如何制作葫芦丹以躲避洪水。格孜神让这对兄妹成为了新人类物种的祖先。

“梅哥”又写道:"当老熊的血滴入河中/尸池/人头顺流/滴入东方海/塞住水洞/水涨船高。"这里的场景描述很恐怖，有点像大神杀动物，用动物的身体制造世间万物。这个传说之美给人一种强烈的悲剧感。让我们仔细想想这个传说诞生的原因。应该说当时的人们对强大的猛兽心存敬畏，对捕杀野生动物心存愧疚。

此外，苗族古歌中铸日造月的英雄称为公，包括、熊公、当公。诗中写道:"用了12天/12夜/12对日月/一次"。而且是雄天能搅日月。诗中写道:"雄天是英雄/肩宽体厚/树可以连根拔起/山可以移动"。他们都有一个"以他们的名义。熊"Word，"熊"，"熊""的发音是一样的，可以相通，所以"这里；熊"与楚王室的姓氏有关。

第四，楚国是如何变强的？

总之，熊是楚人的图腾，楚人视熊为民族的象征。从这里也可以看出楚人骁勇善战的原因。楚也是强大的，因此，《战国策·楚策》中苏秦联合楚为赵而劝说:

"楚国是世界上强大的国家；陛下，您是世界上最英明的国王。西有黔中、吴军，东有周霞、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾渭。富阳这个地方在五千里之外的方圆，有几百万士兵，一千多辆车，一万多匹马。食物可以维持十年。这些都是称霸的资本！"

如此广阔的疆域，显赫的权势，足够的实力，都是楚人经营范围四个方向财富汇聚的结果。这就是荀《子怡兵篇》所说的"如影以为险，江汉以为池，邓林为限，方城为边"楚国疆域的大致走向。楚的格局是开放的，不是封闭的。有了长江，可以北上或者东进，依托巫山，可以沟通巴蜀，可以在贵州演出。靠近河边，当然可以接触到高级的东西；看海；势必会培养出征服四方的野心。

楚国在最强盛的时候，人口约五百万，占战国人口的四分之一，领土面积超过一百万平方英里。春秋三百年间，楚国灭了大约四五十个国家，成为诸侯国中最强大的国家。它所吞并的国家包括周的封建国家、殷遗留下来的徐国以及一些小国，如鲁戎、、淮夷、东夷。群曼和白蒲大部分被迫南迁。

今天华东、华南、西南的大部分省份都被楚国所控制和牵制，成为中国南方一个广大的民族融合中心，是当时民族联系和融合的典型。

楚国强大的过程是从楚王熊去病在江汉赢得民心开始的。楚国敢于向先进的国家和民族学习，也敢于和落后的部落融合结合。他们不以自己是野蛮人为耻，面对强大先进的国家也不气馁。这样他们天时、地利、人和都很有优势，所以强。

就"石天"总的来说，楚国不仅有自己的发展序列和长期积累，而且有来自各民族特别是中原文化的悠久孕育历史。好在遇到了春秋战国时期文化交流和竞争的鼎盛时期。

就"帝力"说起来，楚国的腹地还是"文化内核"就在江汉之间，农业和商业交汇，交通发达。东边得到江准渔业和盐业的好处，西边可以得到天府之国四川的资助。南侧通向栗鹏的远翔山川之灵气，北侧承载中原黄河文明之风姿。这给了楚"人文学科的繁荣是建立在"自然"还有"社会"条件。与秦国相比，楚国人才济济，秦可卿繁荣昌盛。人才的流动，思潮的冲击，文化的交流成为当时的风气，而楚首当其冲。

总之，楚国之所以强大，是因为在天时、地利、人和三个方面都处于有利地位。这个熊图腾的楚民族，骄傲地登上了历史舞台，上演了一幕幕波澜壮阔的历史剧。