和尚张苞真的活了三十岁吗？有科学依据吗？

人们一直对长寿很感兴趣。每个人都想多活几年。在很多传说中，也有很多长寿的人，比如彭祖，已经800岁了。他是中国古代非常著名的长寿人物。然而放眼世界，各种神话传说层出不穷。还有一个来自印度的千岁和尚，名叫张苞。传说他活了1072岁，听起来不可

1.和尚张苞简介

千岁和尚张苞，(-414 ~ 657)中国印度人。世人称张苞为千岁和尚，称张苞为千岁和尚。因为他出生时左手握拳，七岁剃头时开始露出手掌，所以取名张苞。据说魏晋时期，他东渡中国，到四川参加普贤。老师大慈大悲，经常不吃饭，每天背诵般若经等书。有一天，我对大众说(上接138年4月1日)‘我有一个愿望，想活几千年，今年六百二十年有六个。’故称千岁。后来去了五台山、庐山等地，但是佛法传到中国没多久，我的老师就求了利益，得了开悟。贞观十五年(641年)后，定居浦江之宝宝岩寺。我和郎禅师很亲密。我每次派白狗提问，郎禅师都派青猿回复，所以有‘白狗取书，青猿洗碗回’之说。咸庆二年，老师沉默，传言石首千余岁。此外，相传老师于隋开帝十七年(597年)来华，创立天宁双塔寺，也有说老师于贞观十五年创立双塔寺。【五灯节卷二，嘉泰铺灯卷二十四，佛祖年谱卷四十，大明年谱卷三十八】。

和尚张苞，印度中部一个婆罗门贵族的儿子，出生于中国战国时期周威烈王十二年(公元前414年)七月七日中午。他生来就有很多吉祥的形象，有着不同寻常的脊梁，大眼睛，长鼻子，两个耳垂和肩膀，高高的眉毛，左手紧握成拳。他的父母知道这个孩子将来会与众不同。当他只有九岁的时候，他的父母把他带到了佛教寺院，并成为了一名僧侣。师父帮他剃发时，他突然松开了一直紧握的左手，快乐而自然，一颗珍珠露在手心。他虔诚地将手掌中的这颗珍珠献给了我们老师的雕像，第一次双手合十，低下了头。在场的人和很多听说这件事的人都说这是个奇迹。他的剃度师傅也以此命名他的法名宝掌。

张苞大师实现了他的夙愿，出家为僧。此后，他勤于修行，严守戒律。举止端庄，像高山之巅的一棵苍劲的松树，屹立在霜雪之中。虽然名利、福、哀、乐八风轮番吹来，也动摇不了他励志修行的道德实践。因为他出生在佛陀逝世后90多年，所以经常感叹自己不能亲耳听到佛陀的教诲。于是，他不顾寒冬酷暑，废寝忘食，全力研读佛陀所传的经书、律法、论文，并依教而行。他还期望学习禅宗，并为此外出访贤广学，游历五天竺国五百余年。

2.和尚张苞的传说

长寿是人类从小就形成的梦想。在古代四川，有"一僧一路"。"道"是活了八百多岁的彭祖"和尚"这是和尚张苞，谁活得更长，在1072岁。与其他长寿人物属于传说不同，这两个特殊人物在正史中有确切的记载。籍贯、生平、事迹、死讯都清清楚楚，连地点、时间一般都记录得清清楚楚。虽然不可思议，但还是要相信。中国印度人(-414~657)。世人称张苞为千岁和尚，称张苞为千岁和尚。

张苞和尚与大慈寺关系密切。《五光会元》和《华阳县志》中明确记载，张苞道场在成都有大慈寺和多宝寺。张苞也是大慈寺的祖先。(详见胡宏《大慈初祖张苞和尚》，载《大慈》2007年第1期。)今年5月，大恩法师一行人到四祖庙、五祖庙参观，发现这里还有张苞道场，因其历史比四祖庙、五祖庙更古老，故称老祖庙。更令人惊讶的是，在清康熙年间编辑的《黄梅祠堂志》中发现了一部《张苞和尚传》，页数达四页半，记载的经历比《五光会元》中详细得多！附录中还有一篇《千岁宝掌与僧人的平行实相》，长达七页，由清代老祖寺方丈坤西杭森法师(16131677)所写。据作者称，这篇文章是在广泛收集资料后写成的。这些资料包括《古会友年谱》、《唐慧搜器》、《白氏宗林》、《洛甫旧志》、《天台补录》、《法源朱琳》、《雁荡记》等。和尚张苞四处游历"Zhina 400 States "，非凡的经历，集众多传奇于一身，这里选择上述胡宏的文章不做介绍。

张苞和尚离释迦牟尼只有72岁。张苞是中天竺人。他生于周威烈五十二年，即公元前414年，年方丁卯。那是在中国战国早期。佛陀进入和消失于公元前486年，仅相隔72年。张苞经常感叹"去佛路漫漫"我不知道他有多幸运，但2000多年后真正会哀叹的是佛"去佛路漫漫"啊，现在是法律的末日了。

张苞和尚先后拜普贤、文殊、观音。和尚张苞在天竺旅行了500年，然后来到震旦纪(中国)。东汉末年桓初至永兴年间(公元147-153年)的路线应该是所谓"南方丝绸之路"从今天的尼泊尔到中国的云南再到四川。入蜀后，随贵客楼赴峨眉谒普贤。他在成都大慈寺待了十几年，后来北上五台，在金刚洞献文殊。几十年后去华鼎，礼长耳定古佛；扬帆南海，祭奠观音大师。中国的四大菩萨，张苞和尚，崇拜三个。一系列的冒险，很少人和。

张苞和尚还拜访了中国13位德高望重的神灵。"钟南山拜佛土城"，"庐山五老峰访野舍老人"，"跟明师顺流而下"，"登赤城，游潭柘寺"，"朋友们对那个德高望重的人非常了解。，"高士沈约致敬"，"严访中国，尊人在潭柘寺"，"与郎公友好",.....张苞穿梭于中国的东南西北，南起川粤，北至幽燕，西攀南，东渡普陀。旅行空和很多神仙和德高望重的和尚一起去并不难。在他们的交流中，最令人惊叹的是与道教、道士的联系，与中国禅宗创始人的相识。

和尚张苞与道士互动，并访问了三个道教真人。佛教一进入中国，各种是非就跟道教发生了。但是张苞修士的经历很奇怪。和尚张苞进入中国后不久，正是三国鼎立、南北分裂的动荡时期。他有第一批弟子，包括李道元，麻衣子大真等人，他们从道士变成了和尚，并与张苞禅师一起服务。后来，更多著名的神仙、真人和张苞和尚建立了非凡的关系。到了晋代，岛内雇来的仙人与和尚张苞相遇，一起到南岳，在祝融峰为仙人说诫，实际上影响了白猿入果，黑虎持家，甲鱼献芝，紫凤凰坐地。到了南朝，张苞被邀请到舒城。他邀请三祖僧灿大师到罗浮山游玩，并参观梅花坞大德葛洪道士的洗耳泉。和尚张苞见了，高呼:"苍茫青山，一梅三竹。要不要留在酒店，只有仙郎一个人？"葛一禾云:"禅翁来的时候刚关了棋局，沏茶就熟门熟路了。"第三个祖先拍着手说:“什么？年轻的四川，年轻的四川，别忙，快挖笋快做饭！"三人大笑，声震石落。时至今日，这个落水洞还在梅花村旁边。还有和其他道士的交往，比如"易延龄邀紫比德道长游天台"等故事。

张苞大师与五代禅师都有交往。禅有"西图二十八祖""东土六祖"说道。达摩祖师是西土第二十八祖，东土第一祖。达摩传入中国后，逐渐产生了六祖，即达摩、申光(惠科)、道心、隐忍、慧能。除了六祖慧能"生不逢时"此外，张苞大师与其他五位祖父有着良好的友谊。始祖达摩经海路到中国广东，再到建业(今南京)。张苞听说后急忙去见达摩，并决心这样做。震动的声音叫道:“啊！老高丽！"老师答应了，笑了，从文字中学习，珍藏了七百年，直奔冰面。

回来后，你可以用一声叹息来表达你的喜悦:"成亮见到了他的导师并进行了冥想。徜徉浙江两省，风景更好。"

可见禅心的魔掌是直接从佛法中得来的，这也是他有才有根器的原因。后来他和第二、第三、第四、第五代祖先杂交，有的杂交了几十年，确实有关联。

张苞大师与禅宗先驱的交流。在禅宗在中国的发展演变过程中，出现了各种各样的分歧和宗派。其中，如来禅与禅宗创始人禅宗的分野，是中国禅宗史上划时代的事件，其意义不亚于南宗北宗的分野，是禅宗南宗内部的进一步分野。有论者认为，傅大师和宝芝和尚是禅宗的开创者。以下和尚与傅大师互动的场景，常被认为是"禅宗的创始人，在中国早已存在"根据:

听说傅大师在合法化双林，我就去参加了，问怎么藏佛眼。大士们又举起了手，说:“啊！空手持锄头，徒步骑水牛。人过桥，水不流。"回复:"不要告诉教会以外的其他人？"石月:"碧水映孤峰，寒潭迎明月。你我不懂宗教，但我们需要互相学习。"我当老师已经好几年了。

如果细分的话，禅宗的演变是非常频繁的，从佛法到四祖，到五祖，到六祖，到妈祖石，再到后期。后期惠阳派的和尚提出"方正禅"它是总结变化，提取主干，不同于"祖先来到西方"是一个品系。张苞大师，如来禅和祖禅的代表都发生过"对抗"唐朝建立后，张苞和尚也曾过黄河北上嵩山少林寺朝拜早期的祖达摩祖崖。关于如来禅与祖禅的异同，张苞大师或许更有发言权，可惜他没有说清楚。此外，在数千年的时间里，张苞大师与历史上的高僧、真人、名人交往频繁，阅历丰富。文献中往往省略了他的思想及其变化，这让后人感叹"佛教第一寿星"可惜的是很少有思想上的探索和警醒。

禅师张苞在他活了1072岁的时候选择停止他在旋转世界的旅程，继续表演他的魔术。一个是和平地表示他的沉默，另一个是"死后复活"。

老师是泛桃江，挂个帽子会记云门。当时唐高宗被庆二年，终年丁基(公元657年)，他的老师已经一千多岁了，还剩72年。忽然在七月七日，我给光、慧云等弟子看，说，"本来没有生死，现在却意味着生死。我必须克服它。他又在这里出生了。"然后捂住眼睛，安静下来。七天恢复:"我死后，我应该留在这里。如果还有人欢迎我的骨头回西方，注意不要拒绝！"文字旋转，永远消亡。

瑞祥依旧延续，五颜六色的灯光时常照在佛塔上。五年后，张苞的预言实现了，一位来自印度的僧侣来取走他的遗骨，带回他在万里之外的南亚故乡。遗体具有菩萨遗体的特征:一是金光闪闪，二是关节连接。彩云和仙乐自然是为此而产生的"中国佛教第一寿星"送别:百姓遵命，然后塔全在若叶河以南。每一次风雨，塔都是明丽的。

到(高朔二年，公元662年)夏天的五月初五，正是适合一个梵天和尚到达的时候。礼塔四周，塔户自开，舍利璀璨辉煌，尸骨艳红。和尚加持完毕，抬起头摇了摇，彼此保持联系。池中沐浴，西裹。云飘影，幽幽音乐，无尽的日子。洗骨池在今天佛塔的左边。

大师张苞的一生可以分为两个500年，第一个500年，他走遍了五个天竺，第二个500年，他走遍了全中国。他死前和死后的幻象，为他的神奇经历抹上了神秘的光芒，为他的千年人生画上了圆满的句号，成为后人永不停息的神话。

3.和尚张苞有什么科学依据吗？

张苞修士没有科学依据。只是一个传说，一个古人编造的民间传说。很多高僧在表达了众生的意愿后决定离开，他们的寿命对他们来说其实是舒适的。肉体对他们来说就像一件背心。当他们念佛，求佛指引时，就会看到佛菩萨来接，直接投胎到佛的净土。

当和尚张苞九岁时，他的父母把他交给师父，让他剃发出家。事实上，张苞这个名字背后有一个传奇故事。当他遇到寺庙的主人时，和尚张苞突然张开了他一直紧握的左手。结果，他发现他的手掌里有一颗珍珠，然后他很认真地把它递给佛像，双手合十虔诚地祈祷，于是张苞和尚的称号由此而来。

张苞和尚自出家后，一直致力于实践和研究佛教真理。不仅如此，他还去过很多国家，学习他们的佛教文化。据说一眨眼就是五百年。如果这是真的，那么张苞修士此时已经超过500岁了。

东汉末年，和尚张苞来到中国，东汉的统治者是汉灵帝。那时候，和尚张苞经常告诉人们，"我有一个活到100岁的夙愿，今年626岁。"当时很多人都觉得他在说疯话。

随着时间的推移，和尚张苞去世的那一年是唐高宗时期。此时和元和尚已经1072岁了。在中国数百年的游历中，张苞和尚几乎走遍了中国的每一个地方。他死后，人们专门为他建了一座塔来埋葬他的真身。