道士准提是谁？跟菩提有什么关系？

说起西游记和封神演义，大家都很熟悉。这两本书里的内容和人物有很多联系，甚至可以认为《封神演义》是《西游记》的前传。因为网上盛传菩提祖师是道士，也是如来佛祖或者如来佛祖的弟弟。这种关系可以说是非常复杂的，所以今天边肖将让你一窥这种关系。

首先，

菩提祖师是怎么成为道士的？这是关于西游记和许林忠在吴承恩写的神魔演义。不知道大家有没有从原著中发现。两本书里的人物出现的时候，都有诗，谣言都是从诗里来的。大家欣赏下两句诗:

西游记菩提的出场诗；

感觉金仙不污，西方是菩提妙祖。

不死不活出三三条线，就充满了善意。

空沉默随着自然而改变，就像自然一样。

与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。

《封神演义》指道家的出场诗；

感觉金仙首屈一指的时候，西方的妙法是菩提。

不死不活出三三条线，就充满了善意。

空沉默随着自然而改变，就像自然一样。

与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。

两首诗差了四个字，更别说两个都提到了祖菩提，再加上菩提祖师教的孙武空最后去护唐僧去西天取经，难免让大家以为菩提祖师是道士。说了这么多，菩提祖师是怎么当上道士的？另外，菩提祖师是怎么成为如来本人或者他的弟弟的。这是关于如来佛是准道士还是道士的问题？

没有实际证据证明如来佛是道士。《封神演义》中，道士是"刘璋金神"西方宗教领袖的出现，他的原型完全符合"阿弥陀佛"来建造。"阿弥陀佛"可以视为如来佛的指引。只能说向导是如来佛的前身和老师。他们也有类似的诗。你可以阅读它们。

如来佛祖的出场诗:

大仙的赤足枣和梨子是芬芳的，他对托米的奉献是长久的。

莲花山的七宝和其他的一样稳，金花和锦缎一样美。

有天地的人生不荒诞，傅比洪波更疯狂。

福寿如期，闲适西方福。

遇见道士的容颜诗:

大仙的赤足枣梨香，踩着祥云更不一般。

十二莲台发挥法宝，八德池边现白光。

命随天地正，福随洪波狂。

这是西方培养一个遗迹的名字。

道士是十二品莲台，如来佛是七宝莲台，所以以高低来判断。这也是道士能与原天尊、太上老君相遇的原因。实力证明一切。如果道士是圣人，那么如来佛祖充其量只是被提升为圣人而已。

由于如来佛不是道士，菩提祖师与师弟的关系不能成立。如来佛和菩提祖师是同一个人吗？大部分学者认为是同一个人，因为孙武空实在是太奇怪了。菩提祖师预言孙武空会惹事，如来佛祖预言孙武空会被救出五行山，你不觉得是巧合吗？

而且玉帝在上官36天，管辖72个地方。他掌管一切有关神、仙、佛、圣、人、阴间的事。他手下有很多厉害的人，但是他特别命令西方教主如来降服妖猴，如来克制孙武空最厉害的技能"筋斗云"。

都说孙武空永远逃不出佛掌。大家都说什么情况下孙武空会被克制。只能说孙武空有人教过。当然这些都是猜测，那么如来佛祖是道士吗？

对于《西游记》中的如来佛，联系《封神演义》，他就是道长多宝，田童教主的首席弟子。不是有句话叫宝藏多吗？如果说如来佛真的和道士准提有什么关系，那就是和他坐骑的关系。

《封神演义》中，孔宣是商朝驻守三山关的总连长，后来调任镇守金鸡岭，阻止姜子牙的伐军。用独门绝技，五色神光刷遍万物，邓、两个准圣人落荒而逃。姜子牙邀请不到西方第二个教主提准道长，而准道长有七宝奇树克制孔宣的五色神光，于是就把孔宣接过来了。有诗为证，诗中说:

诚然，菩萨产生于西方，其道德根源是深刻而奇妙的。

荷叶有风吹的色调，荷叶挺立无雨。

金弓银戟不是预防措施，而是还有一种保护鱼肠的方法。

孔宣可以在整个道路上改变，明王在跳舞树下被命名。

西游记里唐僧师徒经过狮子驼铃，还有孙武空还有灵山上雕刻的金翅大鹏。孙武空说这个怪物和如来佛有关，然后如来佛解释说:

"从那混沌中，天在子中，地在丑中，命在阴中，天地再会，万物生。万物有鸟兽，兽如麒麟之长，鸟如凤凰之长。那凤凰又有了交合的精神，生了孔雀和大鹏。孔雀刚出生的时候最惨，会吃人，能把人吸上四十五里。我在雪山之巅，炼成金身，他已经把我吸了下去。我想从他的私门走出来，怕污染身体；我剖开他的背，爬上灵山。你要伤害他的性命，就要被诸佛说服，像伤害我母亲一样去伤害孔雀，所以你在灵山会上把他留下，让他做了佛母，孔雀，大明王，菩萨。大鹏和他是同母所生，所以有些亲戚关系。"

孔宣为什么要吃如来佛？这是说西方第二个教主一定要提道士，为什么没有顺利成功？或者这就是如来佛祖的劫难，道士一定要考验他。道教准提与如来佛的联系在于，如来佛称道教准提的坐骑孔宣为佛母，道教准提也被视为如来佛的前身，甚至称师叔。

所以，即使菩提祖师是道士，也不能证明菩提祖师就是如来佛。而且只能说《封神演义》里的道士是菩提的创始人，因为吴承恩的生卒年是(约1500 -1583)，许的生卒年是(约1560- 1630)。相信大家都应该知道菩提祖师、如来佛祖和准提道士的关系。