哪吒早期形象是什么样子？出生后本就是魔童(哪吒最开始出现在哪)

大多数人认识的哪吒基本都是正面的，但这次哪吒把早期的哪吒描述成了反派。其实哪吒最早的形象本来就是这样的。只是经过一些小说的处理，哪吒变成了一个孝子，一个正面人物。哪吒有三头六臂。普通人看到他也不吓死。再说哪吒性格调皮难管，会不会惹上麻烦？想

相信大家都看过电影《哪吒》。

没看过的应该在热搜听说过。

豆瓣8.6，上映不到一周，票房就超过了《大圣归来》，可以说是郭曼的又一个巅峰。

电影《哪吒》，有太乙真人、沈、等元素，显然是脱胎于神榜，是道家设定。

但是哪吒伊本，从一开始，就是一个佛教中间人。

哪吒在变成这种有Q弹肚子和超级黑眼圈的小孩之前都经历了什么？

哪吒不是中国人。他原本是西域的佛祖。

他的名字Nezha也是从梵文Nalakū vara或Nalakū bala音译过来的。

隋唐五代时期，佛教盛行，哪吒的故事逐渐传入中国，广为人知。

“从根本上说，万物皆有其药”:"亲爱的先生...告诉阿难，“你见过绿色森林吗？”白燕:‘我见过。’这是乌鲁门石脑油山。我死后一百年，有两个摩罗兄弟，一个哪吒，两个湿婆，在那里建了一座庙，叫哪吒湿婆。“"

这就是佛经中作为人存在的哪吒。

哪吒被神化后，成为了佛教的保护神，也是一位能懂佛教，能让三界太平的巨神。

汾阳赵云:

谁可以使用钻石盒子？只有哪吒有第一次机会。

抬眼使三界静，响令九天归。

在奇妙的叶子中间，提出锐度会丧失。

宋代萨摩斯坦集中考证诸正菩萨《楞严经》的《大佛如来密印》编者云水；

"天王太子如哪吒，以正统摄影为辅，持鬼渡，保天下，利百姓。"

可见，哪吒作为北方的毗沙门天王，他的职责就是捍卫佛法，消灾护佑世人。

这样一个为苏炸天的哪吒，有着很奇怪的样子。

他长相凶狠，三头六臂，还有一双邪恶的眼睛。

"明眼人无格局，孤峰之巅有时草长，闹市有时红。突然对哪吒大发雷霆，现在三头六臂。突然，如果太阳和月亮在表面上，普通大众会注意到光线。"

"当时哪吒太子手持戟，恶眼看四方。"

有一个传说中的故事，血肉之躯还给了父母。

在强调孝道的中国古代，这种行为是非常叛逆的。

北宋时，苏辙还写了一首诗给迪斯哪吒:

北王疯了，只知拜佛不知父。

佛陀知道它的愚蠢，但是宝塔让父亲把它举起来。

小孩子来见佛头跪拜，与拜父略有相似。

佛若优则难遇，见者闻生死。

为什么它是独一无二的？该行业的成果是不可磨灭的。

至今佛祖祭祀千年，只在江湖。

西域哪吒要完全被中国接受，必须是中国化的。

这就不得不提李靖了。

李靖是隋唐时期著名的军事家。由于他非凡的军事才能，他经常成为人们吃瓜时的谈资。

当时佛经中的毗沙王经常帮助唐军在西北取胜。

于是，李靖和毗沙王的形象不断融合。

南宋时，李靖正式演变为毗沙王。

哪吒作为毗沙王子，自然从印度血统变成了中国血统，从凶残的夜叉神变成了中国真神。

到了元代，哪吒的故事更加流行和完整。

众所周知，元朝人爱看"电影"。

哪吒第一次触电是在元杂剧《二沈浪醉射锁镜》中。

《二郎神醉射锁镜》片名为《三皇子在黑风山大闹，二郎神醉射锁镜》，主要播放哪吒和二郎神降服牛王默和百眼鬼的故事。

这部剧剧情简单，是普通人爱看的题材。

二郎神醉射锁之镜中，哪吒依然是三头六臂，拥有六种武器，增加了一些伤害。

"我是哪吒，三头六臂。三头怪各显神通，六臂怪光芒四射...哪吒怒从心起，但早改神威。引人注目的是，三头六臂六种兵器，一个接一个，一上一下，好像飞得很高。我看见哪吒的神有力量显示他改变的能力..."

哪吒在元代的表演"电影"有《暴戾哪吒》、《西游记》(元末明初杨景贤所作杂剧)、《太子哪吒之眼》(吴长岭所作，现已失传)等三变。

从这些作品分析，在元代，哪吒主要负责降魔降魔，多以佛教中的恶的形象出现，但有向道教神灵形象发展的趋势。

明代以儒家思想为统治意识形态，加盖官印，而在民间，道教盛行，佛教盛行。

儒释道相互吸收融合，相互斗争。

在此背景下，明代畅销小说《西游记》中的哪吒也具有三教杂糅的特点，尤其是佛道融合。

《西游记》中，李靖从佛教的毗沙门天王演变为道教的玉帝天王托塔李天。

哪吒作为托塔国王李天的第三王子，成为玉帝的重要武士，被封为三潭印月会的大神。

《西游记》第四部描写哪吒:

总角度只遮嘴，头发不遮肩。

魔力更灵敏，骨骼更清晰。

真心为天上的独角兽，更是迷蒙多彩。

龙种自然非俗，少年不似尘。

六大神器，飞变广阔无边。

严清和蔡风之后，哪吒的形象明显发生了质的变化。

第五十一回哪吒进一步描述道:

玉面如满月般妩媚，嘴唇的方口露出银牙。

眼神明亮珠暴，额头宽阔发髻。

舞风彩焰绣，锦袍映日放出金花。

戒指挂毯燃烧攀登镜，嘉宝惠惠内衬战靴。

身体多壮美，保护哪吒三天多壮美。

它看起来像婴儿吗？

孙武空曾经取笑哪吒说:"小王子，你的乳牙还没退，胎毛还没干。"

可见西游里的哪吒，应该是有点奶。

不过，奶就是奶，打架真的很凶。

第四回写哪吒和孙武空打架:

"哪吒气得大叫:“变”就是变三头六臂。他胆大包天，手持六种武器，分别是斩妖剑、斩妖刀、缚妖绳、降魔、绣球、火轮。丫丫叉，面对面。"

哪吒还能放"三头六臂"佛教的这一大动作，在《西游记》中可见一斑。哪吒表面上是一个美丽聪慧神奇的儿童道仙，暗地里却依然保留着三头六臂夜叉神设定。

所以，可以说《西游记》中的哪吒是一个融合了道教和佛教的神仙。

哪吒形象的另一个巨大变化发生在《封神演义》中。

《封神演义》以明版《三教起源大全》为主，同时也受到了《西游记》的影响。

作者加入了自己的现象，塑造了一个新的哪吒形象。

在出生方面，神灵给哪吒的人生经历增加了新的设定，哪吒成为了道教的灵珠。下辈子成为姜子牙的先锋，灭商朝，兴周朝。

沈峰描述了朱零的来世后，她从一个肉球中诞生，戴着金手镯，红绫包裹着她的肚子。

电影《哪吒》很好地还原了这个形象。

武功和兵器方面，哪吒这位神仙有太乙传来的武功，兵器是道家兵器和灵体——风火轮、干坤圈、混天斜纹。

在归还父母骨肉的问题上，本尊加了一个拯救父母的前提，把哪吒变成了孝子。

《封神演义》出版后，哪吒已经完成了主要的进化过程，成为一个完整的道教神。

但普通人心中的哪吒还是哪吒的多版本组合。

一千个人的心中，可以有一千个哪吒。

也许在电影《哪吒》之后，哪吒在每个人心中都有了新的面貌...