传承佛教传播的民国四大高僧是谁？

佛教自古代传入中国以来，发展辉煌。民国时期出现了四位高僧，更好地继承了佛教的传播。他们是民国时期的佛教领袖，他们都真正达到了无我的境界。那么接下来，边肖将带大家了解一下这四位民国时期的佛教高僧。

浩一:

李叔同(1880-1942)，又名李希双

李叔同是著名的音乐家、艺术教育家、书法家和戏剧活动家，中国戏剧的开拓者之一。他留日归来后，当过教师和编辑，后来出家为僧，法名弘毅，法名逸仙，后被尊为弘毅大师。

1913年受聘于浙江两级师范学校(后改为浙江第一师范学校)任音乐、绘画教师。1915年起，在南京师范大学任音乐、美术教师，创作了南京大学历史上第一首校歌。

他是中国新文化运动的先行者，是杰出的艺术家、教育家、思想家和创新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的杰出代表，是中国现代佛教史上最杰出的僧人，也是在国际上享有很高声誉的知名人物。李叔同是"二十条震惊全国"他的师傅集诗、词、书法、绘画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在很多领域都是开风气之先。同时在教育、哲学、法律、汉字、社会学、广告、出版、环境与动植物保护、人体禁食实验等方面有创造性发展。

他把中国古代书法艺术推向了极致。作为一个僧人的书法，弘毅不同于历史上的一些僧人艺术家，如智勇和怀素。虽然他们穿着袈裟，但似乎他们的生活并没有以坚定的佛教信仰和真诚务实的佛教实践为目标。他们只是被送到佛教寺院的艺术家。"疯狂鄙视世界，醉酒获取真知"这完全是艺术家的气质和浪漫。

虚拟云:

许云禅师(1840-1959)，湖南湘乡人，祖籍泉州。他的共同姓氏是萧，他的名字是顾言。他60岁以后，改字为玄幻游，名字叫许云，现代"一个身体扎着五条法脉"禅德。

许云禅师，19岁出家，据福州鼓山涌泉寺老僧妙莲说，20岁时得到一枚脚戒。40岁时，我使心去五台山，以回报父母的深情厚谊。从普陀山的Hokkeji开始烧香，三步就饥寒交迫，心越来越旺。三年后我如愿以偿；最后，我到了五台山，见到了文殊菩萨金燕。之后在滇中任教近二十年；95岁回到曹溪重建南华、中兴云门。历任福建鼓山方丈、广东南华方丈、云门大觉方丈。1953年发起成立中国佛教协会，并当选名誉会长。当时，他当选为中国人民政治协商会议委员。

禅师许云一生走遍天下，一根杖，一顶帽，一个钟，他把时间花在了自己身上。他于1959年9月12日去世，享年120岁，戒蜡。

作为现代禅宗大师，徐允法师对佛教界的主要贡献，不仅是恢复了前面所说的寺院功德，还为后世禅宗的复兴培养和储备了大量护法居士和佛教高僧。著名的徐云大师后人有十余位，其中释义成、释传隐为中国佛教协会会长。

太空:

太虚(1890 ~ 1947)，法名唯心论，字太虚，号美安，俗姓陆，本名甘森，学名，生于清光绪十五年十二月十八日(1890年一月八日)，卒于一九四七年。祖籍浙江崇德(今浙江桐乡)，祖籍浙江海宁。

由于时代的变迁，佛教在中国不可能像近代那样延续下去，而必须在各方面进行调整和改革，以适应时代。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的理论家和实践家。他早年受资产阶级改良主义和民主思想的影响，当时认为"中国政治革命之后，中国的佛教也不得不经历一场革命。"因此，他一生致力于振兴佛教，建设新的佛教文化的事业，并为此鞠躬尽瘁，死而后已。他正在建立僧伽佛学院来培训新的僧侣。组织世俗东正教会，团结各界信徒；在出版图书报刊、宣传佛教文化方面做出了突出贡献。他关于佛教改革的一些思想和主张，即使在今天仍有重要的参考价值。

大师对于佛教改革的思想和实践是多方面的，主要集中在两个方面。这是他在《知行自述》中总结的:"以整顿佛教僧侣协会为目标，在瑜伽佛教戒律中行走"。对此，他说:"四知之行是于阗在闵四冬(1915年)决定的，但至今(三，1924年)坚持傅煜的人也是。"此外，这"雄心所在"，也是他"将此赏赐献与他，作为修菩萨道的长期劫。"因此，从这两个方面来论述太虚大师的立意和对中国现代佛教发展的贡献，无疑是最恰当的。

打印:

印光法师(1861 ~ 1940)，法名圣良，字印光，名常以僧为耻。俗姓赵，名丹桂，字，子任。

1861年12月3日，清咸丰十一年，师傅和师傅诞生。他是陕西合阳县赤城东村人。他年纪轻轻就被朝廷培养，第一次读《成竹书》。受他佛学的影响，他生病了，要看佛经，才知道哪里不对。只有逐步学习《内经》，才能知道佛教的博大精深。光绪七年春，二十一岁的他毅然投入钟南山五台莲花洞，出家为僧。我勤勤恳恳地研究功课，读了《誓愿》和《净土》，体会到禅宗努力的不易，所以决定专攻净土。后来偶尔看了湖北竹溪人格集的《龙树净土》，学了一个净土的方法，了解了很多。所以我把弘扬净土作为我一生的志向。第二年，他去了陕西兴安的双溪寺，并被任命为海印的公共律师。光绪十二年，他在罗红山子福寺工作，要读的藏书很多，所以注定要加上《净土》等十部重要书籍。此后，我往返于北京龙泉寺、圆光寺、普陀山法雨寺、温州头陀寺之间，品尝“常愧僧”这一名号，以勉励自己。关闭了两期，每期六年。

1918年，许发表了《印制大师的钞票》等20多篇大师级文章。接下来的几年，印制了“增广纸币”，里面有《净土疑云》等作品。借道风传播，广为景随，广为人知。

1930年，70岁的他到苏州国保寺藏俗，创办鸿华社，流传净土书籍，不遗余力。

1940年，八十岁的他被任命为净土道场苏州灵岩山寺的住持。那是11月的第三天，预测时间到了。在大众的念佛声中，它安详地去了西方。

尹光大师遍游南北丛林，数十年如一日，在普陀山法雨寺的佛典楼中阅读、收藏。他深入佛教三昧，在净土讲学，被教界尊为佛教净土宗第十三代。