童养媳是什么时候开始的？历史上有哪些受害者(童养媳是哪个年代开始的)

对于新时代的我们大多数人来说，很多童养媳大概都没见过面。童养媳是我国封建意识形态下的陋习，这群女孩简直是对任何身体的双重摧残。本该是成长的年纪，到头来却成了别人的媳妇，毫无人权可言。第一次知道"童养媳"这个概念就是在很小的时候看一部叫《国际

《国际核事故等级》剧照

童养媳，也叫"媳妇"、"养媳妇"，是女婴，幼女由婆家抚养，直到成年才正式结婚，这种现象在清朝特别普遍。

到了宋代，上层社会开始流行小孩子和低龄儿童结婚。高皇后小时候就是在宫里养大的，英宗此时也在宫里。与皇后同年，仁宗称"以后会觉得很配"长大后结婚成神(见《宋后妃后妃传》)。这种情况在同时期的晋代也同样普遍。金世宗曾经说过:"在我四五岁的时候，我和王后订婚了。"(见《晋代史后妃后妃传》)

准确地说，中国古代没有童养媳这个称谓，但这种形式很早以前就出现了，可以追溯到"控制"即女子出嫁时，妹妹、侄女嫁到婆家，长大后成为丈夫的妃子。秦汉以后也有一种变相的做法，就是皇帝选择贵族家庭的女儿在小时候入宫，成年后成为皇帝的妃子。如果她不喜欢，她就给皇室的孩子娶妻，这实际上是"童养媳"一种表达方式。

《公羊传》说:"是谁呀？诸侯嫁一国，二国往之，与侄随之。侄子是谁？哥哥的儿子也是。是谁呀？兄弟也。当一个封臣雇佣了九个女人，他就不再娶她们。"意思是一国诸侯娶他国女子时，要有该国派来的同姓男女二人娶她，娶她的女子是"Di "，即妻子的女哥哥；嫁给他的人是侄子，也就是他兄弟的儿子。一个诸侯可以同时娶九个人，然后就不能再娶了。

这些已婚的侄子都超过15岁了。能同心协力的君子，二十岁就能上皇宫；。如果这些侄子不满15岁，就在父母的国家等着，老了就送到婆家，比如"季叔叔也是的妻子。做女人，就要善待父母的国家。当一个女人八岁时，她为数字做准备；当她十五岁时，她跟随办公室；当她二十岁时，她是一位绅士。"众所周知的姐妹一夫一妻的例子是姚把二女儿嫁给舜，《死尸》有"老婆是皇帝，老婆是英国人"和同时嫁给舜，是他的第一任妻子，是他的妾。

米月传说中的米月是一个妃子。

童养媳的习俗真的应该是从北宋形成的，叫潮步:"民间妇孺，答应嫁养丈夫才走，称为‘养女’。"(《鸡肋集》卷67)"；离婚"这个称号直到宋代才出现，"兴趣"单词书是"养育和生活"意思，后来变成了"媳妇"。

到了宋代，在婚姻理论和儿童订婚习俗的影响下，童养媳逐渐流行起来，成为一种民俗。《元史·刑法志》:"那些把未婚男女带着孩子抚养成人，并把他们转交给自己的奴隶的人，57岁，女方回到了教派。不要追求财富。""孩子养女"它出现在正式的法律中，并成为一个社会问题，反映了宋元时期童养媳已成为一种社会习俗。

童养媳不仅给男人省了一笔钱，还增加了一个廉价劳动力；对女方家庭来说，既减轻了抚养负担，又免去了女儿长大后买嫁妆的麻烦。这是拯救普通人，尤其是穷人，花钱结婚的一种方式。

但是，"养女"一旦进入男人家，就成了公婆虐待的对象。而等她们的，往往是蒙在鼓里，身心折磨，说媳妇其实是奴婢。世俗所谓的童婚，蛋糕姻亲，娶个小媳妇，结婚订个房，都是指这种婚姻。童养媳也叫媳妇或小媳妇。这种婚姻使女性地位更加低下，自宋元以来成为摧残女性的野蛮落后的婚姻形式。

还有一种情况，家里有生病的人或者有先天性疾病的男孩子，他们会娶一些女孩子，意思是"冲Xi "；这也是童养媳的一种。

在清朝，许多地方都制定了童养媳结婚的规则，例如，女方不必陪嫁。江南一带明文规定，女方家不得向男方索要任何礼金，女方家不随嫁妆。

其实这种情况不仅限于长江以南，全国各地都有发生。如《湖南桂阳县志》卷四《地方情况》载:"最近，那些无法结婚的人，或在血盆中长大的人，或几岁就过了门的人，有一个简单的礼物。"再比如望江地区"抱童养媳很简单。女方家不陪嫁，男方家不送嫁妆"。《广西和县志·社会风俗》第二部载:"至于童养媳，大部分穷人家的孩子都是没能力结婚的，所以从小照顾孩子，结婚时间长。"江西万载县志，卷一，郁芳风俗，载:"还有童养媳，彩礼和家具都省了。"四川乐山县志，卷三，礼俗:"一个农民在临近或破产时娶一个孩子是可鄙的。"

在童养媳的婚姻中，男女双方家庭都不用担心嫁妆的问题。等养好了，父母就不用为嫁妆发愁了。有些地方是童养媳"完美屋"到时候，娘家会送一些嫁妆。如《四川万源县志》卷五《教育门·礼仪风俗》载:"穷人家的养女四五岁的时候，也就是男方家会带孩子，就是‘带小女儿’。男女成年结婚，娘家会准备被子、箱子等东西送，叫‘圆房’。"这时候送的被子和箱子其实只是象征性的嫁妆，和"奢华婚姻"和嫁妆比起来，简直是天壤之别。

甚至象征性的嫁妆也只是在一些地方才有，很多地区都没有。从童养媳被抱到婆家的那一天起，她就是婆家人，是生是死都是婆家说了算。

在的袁也是童养媳的受害者。

童养媳经常被婆婆虐待。婆婆为了以后能帮他们媳妇伺候公婆，想尽办法制服她。打骂是家常便饭，年幼的女儿被迫做各种繁重的家务。童养媳往往敢怒不敢言，默默承受着深深的痛苦。清代著名学者郑板桥曾写过一首同情童养媳、指责婆婆的诗。它题为《顾邪》，说:

小女人十二岁，从家里辞职了。.....顾点了杂活，拿着刀进了中式厨房。......................................................................................................................................................................................顾说，小的时候不教，长大了就很难管了！如果你今天侮辱人，明天就会被鞭打。五天没穿衣服，十天没穿皮肤。燕子对着黑漆漆的墙，叽叽喳喳，唉声叹气。顾云是魔咒，持杖持刀。没有家长来洗泪助兴。没有哥哥可问，叫阿姨很痛苦。疤盖胸，秃顶云疾稀。说到邪恶，生命不是一瞬间。

具有讽刺意味的是，在元明清时期，是禁止指婚生子的。《元史·刑法志》:"男女皆议婚，决断指尖者禁之。"明《家令》载:"所有的男女都有各自的结婚时间，或者说那些通过割掉上衣来接近对方的人是被禁止并行的。"大清律遵循了这个顺序。但合卵现象在民间依然盛行，无法废除。

童养媳变成"自定义"以后，指腹婚、童婚等恶俗经久不衰。民国时期的贫困家庭，经常有一个男婴被媒体带回家抱女婴等待成年结婚，被称为"抱着小老婆"。甚至一些尚未生育的村庄，也常常依靠"插一朵花等待孩子出生"抱童养媳的概念叫"王朗的妻子"。这些落后的婚姻习俗造成了许多社会弊端。人贩子往往以抚养孩子为名骗钱卖女，令人发指。

直到新中国成立后，童养媳的这种行为才得到真正的管理和遏制。真心希望这种现象彻底消失，停止"死而复生"。