嬴政为何不重用韩非(嬴政要韩非出使大秦)

韩非的思想是嬴政非常欣赏的。嬴政看了韩非的文章，更加佩服他，非常希望能见到韩非。然而，嬴政虽然如愿以偿，但韩非最后并没有得到重用，甚至最后被秦始皇赐了死刑。历史上，韩非死后，嬴政的赦免来了，但为时已晚。但是嬴政既然赏识韩非的才华，为什么还要

1.嬴政欣赏韩非。

嬴政统一六国之前，看到韩非子写的一篇文章，惊叹不已！当时李斯就在嬴政身边，他听到嬴政说，"如果我能见到这个人，我愿意去死"！可见，嬴政对韩非的欣赏。

很明显嬴政不认识韩非，否则，他不会发出这样的感情。但是，李斯认识韩非，因为韩非是他的同学，他们一起师从荀子。李斯听了嬴政的感慨后，告诉嬴政，这篇文章是韩非写的，遇到他并不难。

韩非是韩国的儿子。他和里斯毕业后就分道扬镳了。李斯分析了当时国家的大势，他得出的结论是秦国是最有希望的国家。因此，李斯只身来到秦国，先是在，然后在嬴政。

韩非别无选择，只能留在韩国。他虽然不被韩国国王信任，却要和韩国国王一起捍卫家族的祖业。

当时韩国已经是秦国的诸侯国，嬴政想见韩非只是一句话的事情。韩国也知道嬴政可能会毁灭韩国。因此，在韩非离开之前，汪涵想让韩非劝说嬴政不要让他先灭了韩国。韩非就是这样到达秦国的。

作为韩非的粉丝，嬴政看到自己的偶像还是很佩服韩非，想重用他。然而最终的结果是韩非死在了秦国。

2.嬴政为什么不重用韩非？

众所周知，韩非子是法家大师。他总结了商鞅、沈导、沈步海等前辈的智慧，补充和完善了法家思想。但是他被他的兄弟里斯肢解了。李斯之所以要杀韩非，韩非子本人有三个原因:

第一，虽然人性可及，但人不可及。韩非子从他的老师荀子那里继承了固有副的哲学命题，但他无法理解，虽然人性本恶，但人心是变化的。李四一开始并没有杀韩非子的想法，但韩非子再三要求楚王秦将权臣铲除。李四是最大的权臣，要先不攻。

第二，虽然有才华，但是太真诚。引进法家思想，治理天下，巩固皇帝政权，无可厚非，但问题在于诚意。秦始皇看重的是他的治国思想，而不是他自己。当他讲述了法家的全部故事后，他的价值如何体现？且不说秦王不会杀李斯，而是救韩非子。相比之下，李斯更有用。

第三，我虽然精通战术，但没有认真思考过。一山不容二虎。秦已经有了一个李斯，李斯又如何容得下一个比自己高却对自己地位构成威胁的小弟？所以一切都搞定了。《史记》记载李斯、害灭:‘韩非也，韩之子。今天，国王想成为一个附庸，但他不会是一个汉或阿沁。此人之情也。今天，国王不需要它了，但他呆了很久又回来了。这是遗产，不如用法律惩罚他。“秦王以为如此，并由官员统治。

"里斯把药留给人，自杀了。韩非想表白自己，看不到。秦王后悔了，原谅了，但他没死。"李斯想害韩非，说韩非是韩国间谍，反过来促使秦始皇决定杀韩信。虽然史书上说秦始皇后来后悔了，但实际上韩非子进秦王宫就注定了悲惨的命运。很简单，秦王不需要他，需要他的思想，李斯才能进。

方向是合作，回头是离别。这是一个选择，关系到人生旅途是否顺利。有时候我们看韩非子、韩信等古人，会为他们最后的结局感到惋惜，甚至推测，如果韩非子没有投靠秦王，韩信没有投靠刘邦，或者背叛刘邦，那就好了。可惜，历史就是历史，人生不会有第二次选择的机会。选择了，就要为自己当初的选择承担后果。

3.韩非之死

韩非的书传到了秦国，秦王非常赏识韩非的才华。汪涵安三年(公元前235年)，因秦国攻打朝鲜，在紧要关头召见韩非，与韩非密谋削弱秦国的实力。

汪涵安五年(公元前233年)，韩非子被汉王派往秦国。秦王(秦始皇)很喜欢韩非，但还没决定要不要留下他。韩非上书《救韩》，批判李斯，揭露军事家的缺点(姚佳曾打破赵等五国的统一，韩非写去他国中饱私囊，不是为秦国出力，这样秦王就不用了)。这冒犯了李和姚。

韩非和李四政见不同。韩非要保全朝鲜，李四要灭朝鲜。因为一切都是韩非子做的，而李斯曾经是同学，李斯知道一切都是韩非子做的，担心嬴政会被韩非子做的一切所欺骗，于是写信给嬴政，陈述自己的利益。他说:"韩非不是因为觉得能留住韩才来的，而是看重韩的利益。他在辩论中的花言巧语，掩盖了阴谋诡计，就是要利用秦，看着为陛下做一些对韩有利的事情。"

秦始皇认为李斯是对的，于是逮捕了韩非。廷尉把他关进监狱，最后逼迫他服毒自杀。韩非想给秦始皇写信，但是被拒绝了。后来秦始皇后悔了，派人赦免了他，可是韩非已经死了。