蝙蝠为什么会成为中国传统吉祥物的象征？(蝙蝠是吉祥物的原因)

可能现在的人说起蝙蝠，首先想到的就是吸血鬼或者蝙蝠侠。但在中国古代，蝙蝠等生物一度成为传统吉祥物的象征，当时的古人对蝙蝠非常喜爱。按理说蝙蝠很丑，生活的地方很阴森。它们只会在白天没人看见的晚上出来。为什么这种动物会成为吉祥的代表？其实中间发

中国人在情感表达上重视含蓄，以含蓄为美，这是传统"傅"文化是基于一个"傅"文字不足以表达，需要一系列大家都能理解的符号来传达。自然界中的蝙蝠在形状和颜色上并不漂亮甚至丑陋，而是因为"Bat "用"傅"谐音，所以"幸运"它已经成为中国传统文化中的吉祥符号。

一、影视艺术和文学作品中的蝙蝠形象

现在见过蝙蝠的四五十岁的人都知道，蝙蝠的样子很丑，叫声很尖。很难想象这种丑陋的夜间活动的动物怎么会成为一种传统文化"傅"的象征。改革开放后，中国引进了一些恐怖电影，比如美国电影《蝙蝠》。每当发生凶杀案时，总会有一只或几只大黑蝙蝠在黑暗中飞来飞去，场面十分恐怖，以至于有些女生晚上不敢关灯独自一人。

中国香港惊悚片《红蝙蝠公寓》讲述的是发生在一个叫红蝙蝠的公寓里的离奇谋杀案。影片描述了红蝙蝠公寓里会有一只红蝙蝠展开翅膀，瞪着恐惧的眼睛。人们误以为蝙蝠不吉利，会有灾难。其实我们误解了这部电影里的红蝙蝠。如果蝙蝠不吉利，商家就不会给他的公寓命名"红蝙蝠公寓"。

香港保留了中国传统文化，用蝙蝠象征美丽和幸福。《酉阳杂》记载:"当南部和中部的香蕉开花时，红蝙蝠聚集在花丛中，南部的人们称它们为红蝙蝠。"在香港的南方人眼里，红蝙蝠和它喜欢的美人蕉都是剧毒，而电影导演用红蝙蝠来暗示贪婪的不端行为是剧毒，会带来血光之灾。韩觉淦的《译林& Middot》；余智骁家畜公司:"蝙蝠晚上躲起来，白天不敢走。"影片巧妙地利用蝙蝠在夜间活动，暗喻香港社会的阴暗面。谋杀只能隐藏在黑暗中。但由于文化断层，我们只看到了红蝙蝠的恐怖。

1986年的美国电影《鳄鱼邓迪》中，原住民吃蝙蝠，令他们倒胃口。苏东坡被流放到海南岛，他在文子的《渔寿》中写道:"土人吃土豆芋头，推荐抽老鼠，烧蝙蝠。"本文描述了宋代少数民族吃老鼠和蝙蝠的习俗。京剧《孙悟空三打白骨精》丰富了剧中仙女的类型，但没有蝙蝠仙女。西方文化作品中的蝙蝠形象也影响了央视的《西游记》剧组，他们给白骨精夫人添加的帮手蝙蝠精华在原著中是没有的。在原著中，Bones夫人说"如果你越过这座山，向西走40英里，你就不归我管了"在势力范围只有四十里的白虎岭，白三次单独外出，无人跟随。西游记剧组可怜骨头夫人，加了蝙蝠精。蝙蝠精出现在动画片《葫芦宝宝的小金刚》和电视剧《济公活佛》中。其实这是受了西方文化的影响。在中国传统文化中，没有人会把蝙蝠写成怪物。

二、中国古人为什么喜欢蝙蝠？

"悬崖上有很多蝙蝠，它们往往能活上一千年"。在中华民族源远流长的祈福文化中，其丑小动物蝙蝠最为出色。我们通常认为蝙蝠是"Bat "还有"傅"谐音，所以蝙蝠在中国传统文化中被视为吉祥之物。

现代研究已经知道蝙蝠的种类很多，全世界大约有900种，分为大蝙蝠和小蝙蝠。蝙蝠可以生活在自然和人工环境中。生活在屋檐下、墙缝里、树林里的果园里的都是家养的蝙蝠，属于小蝙蝠。晚上，古人看到蝙蝠在黑暗中，默默地转圈穿梭，飞行轨迹是翻滚盘旋。在古代没有照明的夜晚，人们看不到蝙蝠丑陋的样子，只有老鼠这样的小动物展翅飞翔。蝙蝠飞行时与有翼的鸟不同。十二生肖的后代是第一，蝙蝠据说是老鼠，叫"姚彦没事"是老鼠吃了太多盐造成的。五代的马涛说:"蝙蝠，仙女鼠，飞鼠。"中国古人梦想翱翔天际空！祈祷丑陋的东西变得美丽。看到又丑又弱的老鼠用翅膀自由飞翔，很神秘。精灵在室内飞行，不会主动攻击人，经常倒挂在洞穴或屋檐下，与人的眼睛不相对。唐朝的李白有写了一首诗:"仙鼠如白鸦，倒挂清溪月。"

在古代，人们用单个词来称呼一般的动物，如家畜:猪、马、牛、羊、兔、猫、狗等。家禽:如鸡、鸭、鹅、鸽；野兽:豺、狼、虎、豹等。有两个词来称呼传说中的灵兽:白鹇、毒蛇、白泽、独角兽。原始人类住在天然的洞穴或树上，以躲避寒冷和夏天的风暴，并防止野生动物的攻击。为了方便觅食，蝙蝠生活在人类居住地附近。很长一段时间，古人居住的洞穴也被蝙蝠占据，人类在驯服其他动物之前，与蝙蝠朝夕相处。现代医学已经证实，蝙蝠确实携带了100多种剧毒、危险的病毒，包括埃博拉、狂犬病、非典等，但这些病毒对它们并不能造成任何伤害。同样的病毒，寄生在人类或其他动物身上，也会死亡。尽管如此，蝙蝠在中国与古人类和谐相处，没有造成瘟疫或严重的恶性疾病。

古人根据蝙蝠颠倒的形状给它取名"Bat "。古代缺少防蚊设备和药物，蚊毒难忍。蝙蝠在漫漫长夜里飞向室内，捕捉蚊子为食。蒲松龄写了一首《驱蚊歌》:"安德鲁的蝙蝠出生了，一旦它们摆脱了毒品，人民就安全了。"蝙蝠可以防止人们被蚊虫叮咬。古人认为蝙蝠能驱走五毒之鬼，有巡夜保平安的作用。有一首诗:"听说有仙鼠，就偷了屋檐下的药。"古人认为家里有老鼠意味着丰收，家里有蝙蝠被视为安康和幸福！在古人朴素的世界观中，天地间不寻常的动物、植物、异物，往往被认为是吉祥的。蝙蝠也是有益动物，擅长捕食苍蝇、蚊子等有害昆虫，并能为植物授粉。蝙蝠在人类生产活动中发挥着重要作用。所以古人给"Bat "这个小动物加了一个"Bat "字，即"Bat "。古人认为蝙蝠是吉祥的动物，非常喜爱。"傅"文化应该放在第一位"Bat "声音，然后逐渐放"Bat "童"傅"。

第三，中国传统文化中的蝙蝠元素。

中国人喜欢用谐音。自然界的动植物和各种人工制品都可以成为文明社会的美好寄托，比如瓶和谐"平安"，鱼和谐"于"，甚至"鸡爪"因为声音近"吉兆"，也成为一件美好的事情。而和谐不好等运气不好的动植物则不被喜爱。"8 "单词，发音为"在广东省一些经济发达地区；发送"，有发财的意思，所以"8 "汉字在社会上很受欢迎，"4 "语音"死亡"，大家都讨厌。

笔者在中国达斡尔族第一村齐齐哈尔& mdash& mdash在哈拉新村，发现了一栋老建筑。正门的牌匾上雕刻着一只巨大的栩栩如生的蝙蝠，周围是四个小蝙蝠图案。这只大蝙蝠有一张圆圆的脸，大大的耳朵，微微张开的嘴里有两个骰子。它微笑着，天真无邪。中原中华文化的蝙蝠图案，几乎隐藏在蝙蝠的腿脚之间。事实上，蝙蝠的脚上有一种特殊的肌腱，使它们悬挂得非常牢固。哈拉村的这只大蝙蝠"神似"稍微"喜欢"后腿和爪子被美化成紧握的拳头。达斡尔人认为蝙蝠的到来是一件喜事，意思是"五福"。一只红色的大蝙蝠是好运的象征！达斡尔人爱蝙蝠的现象在中国各民族中非常普遍。在中国传统文化中，蝙蝠是"傅"在过去，蝙蝠经常被用于建筑、服装和器皿中。婚礼、生日等喜事妇女头上戴的绒花，文房四宝中的墨盒、洗笔，都有含蝙蝠的吉祥图案。

蝙蝠是中华民族喜爱的吉祥象征。通常，bat模式很少孤立存在，它们与其他模式更兼容。中国文化中有几种常见的组合:

"五福拥有长寿"在五只蝙蝠中间雕刻一个生日桃子(五福:长寿、财富、健康、道德和期末考试)。"灵魂受到祝福"由蝙蝠、桃子和灵芝组成。"多祝福，长寿"就是把一些蝙蝠和桃子刻在一起。"福禄·犀首把蝙蝠和梅花鹿，桃子，喜鹊混在一起。红蝙蝠，意思是"鸿福齐天"或者"大福无边"。蝙蝠的口盘伴有祥云，象征着无尽的幸福。

蝙蝠因为其丑陋的外表和夜间活动的习性，总是很吓人。在浩如烟海的古典文学中，蝙蝠的形象并不多见，诗词歌赋更是少之又少。灵异小说《西游记》里没有蝙蝠精、蝙蝠妖，蒲松龄《聊斋志异》里有蝙蝠仙。《西游记》中吴承恩没有写蝙蝠精，蝙蝠的形象出现了两次。一、孙武空小雷音寺变，"变身仙鼠，俗称蝙蝠"，看起来很可爱。巧了，还是在小雷音寺，北玄武第三夜蝙蝠飞"母土蝠"，随同二十八星宿去营救被杀的唐僧和他的徒弟。

蝙蝠在中国的恶劣形象最早是由冯梦龙的《笑屋& Middot蝙蝠骑墙:"蝙蝠说:& lsquo我够了，我属于野兽。祝贺你有什么用？.....蝙蝠说:& lsquo我有翅膀，属于鸟。为什么祝贺我？& rsquo"冯梦龙的蝙蝠形象应该来自意大利耶稣会士利玛窦带到中国的伊索寓言《鸟兽蝙蝠》。从那以后，蝙蝠的形象并没有受到太大的损害。冯梦龙在《石喻·闫明》中写道，恶人往往会进化成蝙蝠来害人，而那个恶人"就像一只大蝙蝠，身上布满黑白花纹"但他毕竟深受中国文化的影响，对蝙蝠不是很反感，也不想伤害它们。所以他说在李抓住球棒后拿个篮子盖起来。害怕猫和老鼠会伤害他"。随后，在庞家人的一再要求下，蝙蝠被放生。

在中世纪，形状奇特、夜间出没的蝙蝠常被视为恐怖的象征。吸血蝙蝠、黑暗之神和恶魔有着千丝万缕的联系。西方传教士从明朝开始在中国传播基督教文化，基督教中的蝙蝠属于鸟而不是鸟，属于鼠而不是鼠"两面派"因此，它被列为可憎的鸟。At "西学东渐"在这个过程中，很多人认为西方人注重实际观察，结论是蝙蝠吸血携带病毒，传染各种疾病；中国文化只看重蝙蝠的谐音意义。现代科学研究表明，世界上70%的蝙蝠以昆虫为食，只有三种蝙蝠以其他动物的血液为食。而且吸血蝙蝠主要分布在美洲大陆，中国没有这种生物。吸血蝙蝠主要以鸟类的血液为食，几乎不吸人血。看来中国人观察到的蝙蝠习性还是很细致很科学的。

民国时期，鲁迅在《谈蝙蝠》一文中说:"蝙蝠虽然也是夜行动物，但在中国名声很好。"鲁迅认为西方人不喜欢蝙蝠，这是灾难的起因。伊索寓言恐怕塑造了蝙蝠坐在墙上的形象。当西方文化进入中国，中国传统文化中代表吉祥寓意的动物逐渐被贴上了邪恶的标签。蝙蝠在以后的岁月里成为好与坏、善与恶的象征。因此，一些年轻人认为蝙蝠是邪恶的象征和不祥的东西。

四、钟馗和Bat的组合:"实况雷达"功能在古代民俗文化中的应用

唐朝为了中国的传统文化，创造了一黑一白两个大蝙蝠形象。白色的是的张。黑色的是鬼王钟馗。它们的共同特点是外形奇特丑陋，符合蝙蝠的特征。太平广记& middot二十二仙说张自称尧帝，天地大乱之初为白蝠精，后成仙。张心地善良，乐于助人；鬼王钟馗由黑蝙蝠变身而来。他是正直的和正直的。

鬼王钟馗和黑暗之神蝙蝠在中国文化中是什么意思？钟馗的画像或雕塑里，总有一两只蝙蝠相伴。蝙蝠夜间飞行，畅通无阻，古人认为蝙蝠眼睛好。中医讲究吃什么补什么。李时珍在《本草纲目》动物学部说:"福荣不是一只鸟。蝙蝠屎可以治眼疾。"

事实上，蝙蝠的视力很差，依靠自身的超声波来引导飞行。蝙蝠发出的声波像波浪一样向前运动，遇到障碍物反射回来，到达蝙蝠的耳朵，蝙蝠立刻改变飞行方向。因为它的"雷达"技巧，古人为了捉鬼钟馗找到了一只蝙蝠作为向导助手，钟馗"晴空白日拒绝出门，上元之夜开始流浪"蝙蝠在黑暗中为钟馗引路，鬼在哪里，就把钟馗引到哪里。事实上，古人并不知道蝙蝠的"雷达"功能，只是"Bat "也可以通过古代道士用来驱鬼招神的神秘文书"运营商"，引申为辟邪消灾。蝙蝠帮助钟馗捉鬼，惩恶扬善。钟馗和蝙蝠有驱邪祈福的意思。几千年后，人类认识到蝙蝠的回声定位系统和信号处理方式，发明了雷达，配备了"眼睛"。

5.中国人不喜欢蝙蝠的形状。

东西方文化差异，西方重形，东方意，形外意，形意互渗，蝙蝠装饰的造型语言，表达了中华民族独特的形象情感和审美取向。借助蝙蝠的谐音，我国人民创造了各种吉祥图案和寓意，但并不单单祭祀蝙蝠。原因有三:第一，"仙鼠依旧惊燕子，野鸡要变"蝙蝠是神仙，力量超群。明代屠龙的诗中描写蝙蝠的居所，是一个梦幻仙境:"仙鼠飞白鸦，灵泉终日浴沙。只听到穴居人吹笛子，没看到空中国姑娘散花"。

第二，它具有长寿、不朽和药用价值。蝙蝠生活在山洞里或屋檐下。生活在古代人类生活圈的野生啮齿动物寿命一般只有1至2年，一些同样大小的蝙蝠寿命可达40多年。在医疗不发达的古代，人类寿命短的蝙蝠和寿命长的蝙蝠可能会伴随一个人类群体的几代人。苏轼在宫中写道:"飞鼠和白乌鸦在洞里翻来覆去。长松奇石应霜于鬓，而非患仙丹"住在洞穴里的蝙蝠是长寿的象征。

第三，蝙蝠丑陋不雅，让人感到神奇和敬畏，有驱邪避邪的意义。

中国古代人在神话和古典文学作品中并没有把蝙蝠描绘成成年人，更没有把蝙蝠描绘成害人的怪物。人们不敢挑战传统文化。蒲松龄的《聊斋志异》没有正面的蝙蝠形象，但里面有两个蝙蝠的痕迹:一个老人的控制"狐仙"；一个吸血鬼恶魔控制"女鬼"。蒲松龄的《上仙》描述了1683年他和朋友到济南南门求仙求医的情景。《尚贤》说:"南国梁家有狐仙气，好& lsquo龙桑的艺术& rsquo"。梁的女人擅长为狐仙治病，一个控制她的老人被奉为神仙。蒲松龄在"尚贤"使用"如同蝙蝠飞翔"打个比喻，尚贤是蝙蝠精。这个擅长治病的家庭，其实是一个女扮狐仙，男扮蝙蝠精。虽然涉嫌骗钱，但对人无害。还有蒲松龄的另一篇文章，聂萧乾:"如果你用锥刺他的脚，他就会迷失，因为他会拿血给恶魔喝"。据记载，浙江金华有个老妖强迫聂吸人血给老妖喝。香港影业的鬼故事把金华老妖改编成吸血蝙蝠，近代也受到西方文化的影响。

蝙蝠的形象在古代文学中是以隐喻的方式出现的，但不是表里不一和即兴创作"蝙蝠侠"。如果把人比作蝙蝠，那就是骑墙的象征，没有祝福文化的吉祥意义。秦佑，侠义小说中外号飞鼠，形象猥琐，轻功好，做事看不到光，符合蝙蝠的基本特征。柯镇恶在射雕英雄传"江南七怪"第一个，昵称"飞行蝙蝠"因为他是个瞎子，可以通过声音分辨出来，他长得很丑，但他是个伟人，痛恨邪恶。说明金大侠虽受西方文化影响，但国学功底深厚，对传统文化蝙蝠有着深刻的理解。

综上所述，中国文化特别注重心灵的慰藉，中国人从古到今对蝙蝠的追求归结为一个字& mdash& mdash"傅"。"福文化"在中华文明几千年的变迁发展中，已经渗透到我们生活的方方面面。中国人民是对的。傅"期望和寄托造就了丰富的"傅"文化，比如"蝙蝠图摆件"，春节"傅"贴纸等等。明清时期是中国赋文化的繁荣时期。蝙蝠元素在民间被广泛使用，渗透到人们的日常生活、衣食住行中。歌剧面具也融入了蝙蝠的含义和图形。歌剧《铁龙》中的姜维额头上有阿泰赤凰，嘴上有法官的蝙蝠嘴。20世纪初，中国开始意识到商标权，一些商人将蝙蝠图案注册为商标，产生了对"傅"大气。

中国人在情感表达上重视含蓄，以含蓄为美，这是传统"傅"文化是基于一个"傅"文字不足以表达，需要一系列大家都能理解的符号来传达。自然界的蝙蝠在形状和颜色上并不漂亮甚至丑陋，但在中国传统"傅"在文化上，蝙蝠被解释为具有中国特色的奇妙图案。红山文化时期，古人创造了一种蝙蝠形状的玛瑙饰品，具有人的面孔，将蝙蝠尊为神鸟，表达了古人图腾崇拜的心理，使其有吉祥之感。蝙蝠的造型在中国传统装饰艺术中尤为重要。中国古人借助谐音和图形，以丰富的想象力和高超的智慧，将丑陋的蝙蝠美化成诱人的吉祥之物。蝙蝠是。在中国的吉祥习俗中。傅"中国的象征是第一个祝福的吉祥物。