耶路撒冷三千年主要讲述的是什么(耶路撒冷三千年详细解读)

不知道大家有没有看过西蒙·蒙特菲奥里写的《耶路撒冷三千年》这部作品，讲的是耶路撒冷这座城市从一开始到现在3000年的历史演变。看完这本书，你也会发现为什么这个世界会演变成今天这个样子。耶路撒冷曾被视为世界的中心，基督教、伊斯兰教和犹太教的圣

1.《耶路撒冷三千年》的要点是什么？

西蒙·蒙特菲奥里(Simon montefiore)以客观中立的视角，按照时间顺序生动地讲述了耶路撒冷的故事。通过士兵和先知、诗人和国王、农民和音乐家的一生，以及耶路撒冷家族的创造，呈现了这座城市三千年的壮丽历史，还原了真实的耶路撒冷...

读《耶路撒冷三千年》(英国历史学家西蒙·蒙特菲奥里著)是为游览耶路撒冷做铺垫。对耶路撒冷的崇拜和向往，源于对地中海历史的研究。我在读地中海历史的时候，几次合上书就有皈依基督教的冲动。

宗教信仰是欧洲历史文化的血脉，耶路撒冷是宗教信仰的中心，贯穿了整个欧洲和地中海的历史文化。

世上若有美，九分在耶路撒冷。"耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，却存在于每个人的想象中。这是城市的悲剧，也是它的魅力。它是一座神的殿堂，是两个民族的首都，也是三个宗教的圣地，也是唯一一座存在两个维度的城市:天与地。"

读了《耶路撒冷三千年》，对上述说法有了更深的理解。为了加深对这本书整体内容的印象，我将个人理解中的主要历史段落和事件进行梳理，让我再次翻开这本书时心中有一个清晰的脉络。

作者按时间顺序讲述了耶路撒冷的故事，从旧约时代到1967年第三次中东战争。这3000年的历史揭示了为什么耶路撒冷是耶路撒冷。

也许世界上没有一个城市像耶路撒冷一样，被许多不同民族信仰和政治观点的群体所困扰。

在孕育了人类已知最早文明的西亚新月地带，耶路撒冷这样大规模的地段和历史名城并不少见。耶路撒冷之所以例外，很大程度上是因为犹太人的到来，他们在公元前20世纪和公元前15世纪来到迦南，也就是今天以色列和巴基斯坦的一代，然后去了埃及，在那里受到埃及法老的迫害。后来，犹太人的领袖摩西带领他的人民离开埃及，回到迦南。这个时期记录在公元前13世纪，相当于我们商朝中期。

摩西之后，历代犹太人的首领继续在迦南扩张地盘，与当时占领耶路撒冷的非利士人作战。到公元前11世纪，犹太人的领袖大卫打败了非利士人，统一了今天的以色列，建立了以色列国，以耶路撒冷为首都。

犹太人是非常虔诚的犹太教信徒，宗教感很强。在接下来的几个世纪里，他们的命运会起起伏伏，完全依靠宗教作为一种凝聚力。因此，大卫建国后，耶路撒冷不仅是政治中心，也是犹太人的宗教中心。

之后犹太人依次被巴比伦王国和亚历山大大帝征服，犹太人只有依靠宗教作为支柱。因此，耶路撒冷作为他们心中的宗教圣地变得越来越重要。

公元前66年，罗马人来了，把迦南变成了罗马的一个省。对犹太人来说，国家灭亡了，整个社会处于混乱状态。然而，对于耶路撒冷这座城市来说，它即将迎来一次飞跃，从一个犹太民族的圣地变成欧洲人眼中的圣地。

公元4年，耶稣出生在耶路撒冷南郊伯利恒的一个马厩里。耶稣生活在一个高级犹太祭司被罗马人控制的时代。罗马官员在犹太贵族中扶植傀儡，以促进罗马的统治。许多犹太平民不满，希望有救世主带领他们推翻罗马统治。

耶稣也反对犹太祭司团，认为他们在教义和风格上都有问题。他开始传播自己的宗教思想，越来越多的耶稣追随者逐渐威胁到犹太祭司群体的地位，于是他告诉罗马官员，耶稣要造反了。后来才清楚，犹大背叛了耶稣，耶稣被钉死在耶路撒冷的脑壳里。耶稣的追随者发展和传播他的思想成为一种新的宗教-基督教。

这种脱胎于犹太教的新宗教，开始在西方世界传播。

之后，罗马统治者将居住在这里的犹太人赶出了耶路撒冷，犹太人从此开始在世界各地流浪。出生在耶路撒冷的基督徒反过来征服了罗马，并最终通过罗马的广袤领土将基督教传播到整个欧洲。

耶路撒冷成了天堂和人间的连接点。

不管来过没来过，欧洲人已经把耶路撒冷当成了自己灵魂的归宿。欧洲的基督徒坚信耶稣的死是因为对犹太人的迫害，甚至是对犹太人的仇恨，所以犹太人在欧洲的生活一点也不轻松。

在耶稣时代的六个多世纪里，耶路撒冷与另一位先知，即伊斯兰教创始人穆罕默德联系在一起。根据伊斯兰教，穆罕默德曾在耶路撒冷夜行。因此，耶路撒冷成为穆斯林眼中仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。在穆罕默德的继任者哈利勒·乌马尔(Khalil Umar)统治时期，阿拉伯人成为耶路撒冷的新主人，此后耶路撒冷一直由穆斯林控制。

在这一点上，三大宗教都视其为不可分割的圣地——这是矛盾和冲突的根源。

11、13世纪期间，欧洲的基督教国家和西亚北非的穆斯林政权围绕耶路撒冷的归属问题持续斗争了近200年。这是十字军东征，是一部事件史。英雄在死亡中的慷慨，普通人在战争中的残忍，统治者争权夺利的激烈，这些历史和人性的方面都可以找到。这些千年事件成为今天中东持续混乱的背景来源。

随着宗教改革和启蒙运动，欧洲对耶路撒冷的热情消退了。18、19世纪，土耳其逐渐衰落，欧洲在国力上取得绝对优势后，纷纷试图染指，但从拿破仑到沙皇俄国，耶路撒冷都没有据为己有。

时代终于来到了上个世纪。二战后，饱受纳粹德国之苦的犹太人从错误中吸取教训，觉得不能再过流浪、居无定所、依赖他人的生活了。他们必须有自己的祖国，大量犹太人从欧洲各地涌向巴勒斯坦。

1948年5月18日，以色列国成立。犹太人在二战中的经历令全世界同情，但他们的复兴并非没有争议。这个地方1000多年来都不是无人居住的地方。许多阿拉伯人世世代代住在这里。双方出于现实和宗教感情都将其视为自己的家乡，最终中东战争爆发。

从1948年以色列建国之初，到1982年的黎巴嫩战争，大大小小的冲突不计其数。就在几天前，美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都。这一决定遭到了阿拉伯国家的反对。

耶路撒冷的故事远未结束。

期待早日踏上这片圣灵的土地，一睹它的风采。

2.作者简介

SimonSebagMontefiore，生于1965年，在剑桥大学学习历史。他是皇家文学学会的研究员，也是耶路撒冷旧城外第一个犹太人居住区的建造者。纪录片《耶路撒冷:的形成》的主持人蒙特菲奥里爵士的曾孙。他的作品被翻译成三十五种语言，在许多国家畅销。曾获英国科斯塔传记奖、美国洛杉矶时报传记图书奖、法国政治传记奖、奥地利克莱斯基政治文学奖。《新闻周刊》评论蒙特菲奥里说，他可以把一部巨大的历史书写成一部非常优美的惊悚片；他知道如何让历史变得简单易懂；他的博学和智慧让人想把他推荐给美国国务卿，并聘请他做助手。