惧留孙为什么成佛(惧留孙为什么加入佛教)

最近很多人又说了一件事，说这个怕老婆的孙子是个很有个性的人。为什么说这个其实很简单。他在神榜里的各种表现真的很有意思。最近很多人都说这个怕老婆的孙子也成佛了。那么这个怕老婆的孙子应该成为什么样的佛呢？下面我们一起来分析揭秘。感兴趣的网友不要错过！

《本尊》中解说者的二代弟子中有5人后来被释入佛门，其中烧灯笼的道士是烧灯笼的古佛，文殊广发天尊是文殊菩萨，普贤是菩萨菩萨，仁波道是观音菩萨。这四个人毫无疑问是正义的，还有一个孙子怕留后路。书中说，他后来被释放到佛教。是什么样的佛？书中没有明确的说法。很多朋友因为发音与过去七佛中的第四佛相似而认为是怕留孙后的滞留佛，很多人也认同这种观点。但我认为这种观点是有问题的。下面我谈谈我个人的看法，仅供参考。

第一，怕离开孙成的佛，应该不是通常认为被关在楼里的佛。

1.以前七佛是佛经，放不进小说，两本小说也没提什么。更何况以前七佛纯粹是佛经，没必要和小说扯上关系。小说毕竟是小说，让大众看得懂，是普通人看得懂的人物。为什么要搞佛经里过去七佛这种复杂的东西？

2.怕老婆的孙儿比燃灯低半辈。如果怕老婆的孙儿成了楼里的佛，那就成了过去的第四佛，比燃灯早不了N年！那是不可能的。文殊等人是怎么想的，怕自己的孙子变成古佛？

3.如果硬要说是拘留所的太阳佛，拘留所的太阳佛就是过去七佛中的第四个。目前圣贤劫生的第一个千佛是在圣贤劫生第九次六万岁的时候诞生的。这是个问题。西周时供奉本尊，武空闹天宫是西汉。当时佛是如来。你以为四佛能在这么短的时间内执政？神祗中有原文:夹龙山飞云洞怕留孙辈(后释成佛)。注意这个"之后"字，可见他封神之后成佛了。如果是，他当了几年佛？然后给第五，第六，第七，再给如来。这可能吗？

4.佛教里有很多佛教徒，西游的结尾有很多佛号。很多神祗都参考《西游记》，老徐完全可以在《西游记》之后把佛号里的一个佛的身份修改成他那担惊受怕的孙子的家。何必呢？找一个只有佛经里才有的前世佛不麻烦吗？

5.书中提到，妻管严的孙子释放后，在西汉盛行。但是通过西游我们知道，西汉时如来当道，如果怕丢下孙子，怎么成佛呢？

6.毗卢仙，一个神，在书中被写成了毗卢佛。连名字都没改，作者也一直没忘写，生怕后人不知道他成了哪个佛。文殊普贤慈航也指出，作者为什么不写“恐孙”？我觉得作者的隐居是有这个意思的。

那么当你害怕丢下孙子的时候，你变成了什么样的佛呢？我来说说我的看法。

第二，怕刘的佛应该是弥勒佛。

1.封神榜上其他所有被释放的人都说了自己的名字。为什么老徐只提到害怕离开他的孙辈？老徐是明朝人，而弥勒是明朝人最不能提起的东西！朱元璋从弥勒开始，怕别人占他便宜，所以禁止。很多起义农民视其为至高无上，明朝统治阶级总是严厉镇压。因此，老徐可能会隐瞒这一点。当然，仅此还不够，后面还有其他证据。

2.明显有很多人物和诗词借用了西游的人物。弥勒佛也是西游中的重要人物，老徐借用也很正常。

3.在过去的许多漫画中，受惊吓的孙子的形象是弥勒佛，许多绣像关于神的图片都是这样的，我相信你们很多人都见过。

4.两个人的法宝是一样的。佛教中记载，仙人串系于后天之袋，后天之袋未必人人注意。神之吓孙曾经打败过玉元，把玉元的干坤之袋据为己有，这不是巧合。

5、诸神原文"佛光出现于周朝皇室，兴盛于明代"可见佛教在汉代的传播。当时的佛应该是如来，因为猴子在汉朝有压力，所以入佛时不可能是如来之前的古佛。据史料记载，西汉丁原六年(公元111年)，汉武帝在彝西南实行县制。弥勒进入中原境内，被称为通河县和高绿县，这是弥勒县的第一个名字。而佛教传入中国是西汉时期，如来、弥勒、观音等佛教人物为人们所知。在原著中"刘备孙是西方命运的客人。很久以后，他入佛讲学，兴盛于西汉"弥勒崇拜在汉代兴盛是巧合吗？

6.前面说了，如果怕老婆的孙子是古佛第四佛，那世代就乱了，而怕老婆的孙子是弥勒佛，这就不是问题了，因为弥勒佛是未来的佛，他还是菩萨，就像文殊等世代一样，大家皆大欢喜。

从上面可以看出，弥勒佛是怕离开孙辈才放入佛门的，而不是佛经中七佛中第四佛的太阳佛。