我国的中秋节与道教有着什么样的密切关系？(道教为什么没有中秋节)

说起中秋节，中国的每个人都很熟悉，因为它是中国传统的民族节日，但很少有人知道中秋节的其他关系。据说中秋节和道教很久以前就有关系，一般人不知道它有什么样的关系。什么样的关系能让它流传至今？现在边肖将带大家去了解它。

中秋节。根据目前的文献记载，

中秋节(农历八月十五)应该是在隋唐时期庆祝的。中秋节，又叫月亮节，月亮节，整风节，八月十五，八月三十，中秋节，中秋节，团圆节。这个节日与道教信仰有关的宗教活动主要有拜月和祭祀土地神。

拜月，又称月亮祭、月亮仪式和月亮供品，是一种崇拜月亮的信仰习俗。作为中秋节的一种习俗，拜月活动一般形成于唐代，但在秋天赏月却是古老的。月亮在秋分之夜被献祭。民间信仰以月亮为月神，称为月神、月姑、月女。道教尊月神为"太阴邢俊"，它的圣名叫做"乐府结磷黄君妙果元素天月尊"，宫阙为垣，曜宫。农历八月十五是农历圣诞节。月亮升起时，道观会设坛祭拜月亮。

对月亮星王的崇拜在中国有着悠久的历史，在世界各地也是普遍现象，这源于原始信仰中对天体的崇拜。在月星的黑夜里，月亮给人们带来光明；月色朦胧，会让人产生很多遐想，会产生很多美丽动人的故事，"嫦娥奔月"是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿射九天得罪了天帝，把他们贬到人间。后来，后羿从西王母那里得到了长生不老药，嫦娥偷吃食物后上天，住进了月宫，成为了嫦娥。这件事在《山海经》、《搜姬神》等古籍中都有记载。

从那以后，月亮星王更普遍地被提供给人民。在中国古代，男女相爱时，在月亮下许下爱情，向月亮星王祈祷。一些分离的恋人也祈祷月亮星星的重聚。中国许多少数民族也流行拜月习俗，如苗族。悦跳"活动，青年男女在"悦跳"在中学里，寻找你的心上人，倾吐你的爱，永远在一起。关于月亮的神话有着悠久的历史。

据《山海经·黄达·Xi经》记载月亮上的女子方浴。狄俊的妻子常在十个月内生了两次，于是她开始洗澡。据说帝俊的妻子常生了十二个月亮。其实关于嫦娥，蛤蟆，白兔，吴刚，桂花树的传说更多。《归藏》中说:从前嫦娥带着西天不灭的皇后......的药，就这样上了月亮，成了月亮的精。"《淮南子兰明训》云:"请把长生不老药给西王母。大娥(他的妻子)为了蛤蟆偷到月亮上去，却是为了月亮精。"据五经依桐记载，"月中有兔子和蟾蜍。为什么？月，阴也；癞蛤蟆是阳，但它们和兔子结合在一起，而是阳。"除了蛤蟆，还有一只兔子。

据《拟天问》上说:"月中是什么？白兔摆弄着药。"可见月中月兔对于当时的人们已经达成共识。后来唐代大诗人李白曾经唱过:"大白兔秋天捣药，春天复活。大鹅一个人跟谁住？"据说大和玉兔一起住在月亮的中间。到了唐代，又有吴刚伐广西的说法。段《酉阳杂语天志》说:"月桂树有500英尺高，树下有一个人经常爱它，树创造了它。我姓吴刚，西河人。我学神仙，下令砍树。"于是月亮成了人们心目中不朽的境界，包括雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的大白兔，高大的桂花树，英俊的吴刚。后来道教吸收了这个信仰，把它和太阳、金星、木星、火星、土星合并为"十一名obsidians "，称其神为“十一泰耀邢俊”。封月为"乐府姚苏太阴黄君"，俗称"太阴邢俊"。

在中国的民间，八月十五日(中秋节)拜月的习俗仍然保留着。一般以月饼、瓜果、豆腐为供品。有些地方在祭拜时还会念《太阴经》和《太阳经》，以祈求月神保佑全家兴旺平安。民间拜月的方式有很多种，或向月亮跪拜，或向月亮神献祭，或以木雕月亮女神为偶像，但都是向月亮的方向供奉(或悬挂)偶像，设立供品，摆放供品，进行崇拜。拜月风俗在一些古籍中有所记载，如《景帝风光略》、《景帝纪胜》、《孟良录》等。到了清朝，拜月仍然是一个全国性的祭奠仪式。

除了对月神的崇拜，还有对土地神的祭祀。土地，原名"社神"，作为中国旧信仰中村落共同体的守护神，也就是管理有限地面的神。肖经纬:"社会主义者是这片土地上的神。土地辽阔，不能牺牲，所以封土地为社稷报恩"。《郊祀礼记》也说:"大地承载着一切，天空笼罩着一切，取大地之财，取天空之法，是对天空的尊重和对大地的亲吻。因此，教区居民的好消息是:。春秋时期，有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神的日子叫做"社交日"。秦汉以后，社会日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，将土地神列入神仙谱系。在其经文中，它也被称为太社神，土翁神和穆图神。8月15日，秋收刚过，向土地之神献祭以感谢上帝的仁慈成为中秋节的活动之一。