古人是怎么养宠物的？(古人关于宠物的饲养)

许多现代人喜欢小动物和宠物，比如猫和狗，它们能吸引许多人的爱。现代人会给宠物做一些衣服，比如给狗狗穿上外套或者鞋子，戴上帽子，做美容，做造型等等。但是和古人比起来，这些其实都过时了，因为古人也给狗染指甲。古人也很热衷于养宠物，那么他们是怎么

相信很多朋友都喜欢养狗。家里养一只可爱的狗狗，可以给生活带来很多欢乐。每天晚上带着你的狗在街上散步也是一种享受。

然而，不仅现代人养狗，就连古代人也对萌狗情有独钟。

虽然养狗在战国时期甚至春秋以前就很流行，"宠物狗""的概念；然而，它流行得较晚，直到唐代，它才第一次有了真正的意义。宠物狗"概念，即狗作为一种可爱的小动物，被当时的唐朝仕女们当作宠物。

比如辽宁博物馆收藏的著名国宝《簪花仕女图》中，两个小巧可爱"抚摸狗狗"这种小狗对人是无害的，但它是由西域的高昌国赠送的，不是中原出产的。

那么问题来了，为什么要给这只来自高昌国的小狗起名叫"抚摸狗"然后呢。因为在唐朝，笔画是"东罗马帝国"也可以叫"拜占庭帝国"作为欧洲历史上最古老的君主政体。

在公元395年至公元1453年期间，东罗马帝国与当时的亚洲地区，尤其是与西突厥有着密切而频繁的联系，并通过中亚的交通要道保持了近百年的商务往来。所以在唐朝鼎盛时期，东罗马帝国的产品是通过突厥等西域传入的。其中，尤其"抚摸狗狗"为了名字。

《旧唐高昌传》:七年，文泰又献狗一公一母，六寸高，一尺余长，十分聪明，能拖马抱烛，云出国死。中国有一种宠物狗，一直流传至今。

当时的高昌王名叫屈，是后魏王屈加的第六孙。早在隋朝，高昌国就年年向杨迪进贡，并将大量西方商品带到中原。

玄奘西行时，曾路过高昌国。因为高昌自古崇尚佛教，全民信佛，所以抵达这里的玄奘法师受到高昌皇室的热烈欢迎，被尊为上宾。

《旧唐高昌传》:其王毕，即后魏高昌六世之孙。杨迪入朝，拜车驾太守左光禄大夫，封护国公。他仍然娶了的女儿做华容妃的妻子。(注:高昌国曾在新疆吐鲁番市高昌区东南部。而这个记录中送狗的人名叫"文曲泰"，实际上是屈的儿子，因为死了，所以继承了皇位，当他继承了他的父亲之后，又来到唐朝向狗进贡。)

高昌国曾经富饶美丽，盛产水果，自古以来就是连接中亚和中原的交通枢纽。因此，无论货物来自遥远的西部还是西域，他们都通过高昌国进入中原，高昌王常年向唐朝进贡。因此，来自东罗马帝国的抚犬，通过高昌王的供奉，迅速进入了当时唐朝贵族的视线。

根据《旧唐书》中的描述，我们可以知道这种"抚摸狗"非常聪明敏捷，比如:非常聪明，能拖马，能拿蜡烛。

从这八个字里，大概可以看出两点:首先，这小狗脾气特别不好；智慧"总的来说，聪明活泼的小狗是受欢迎的，我想这也是狗能受到唐代仕女喜爱的原因之一。第二点很有意思。"可以拖着马拿着蜡烛"这是什么天赋？

我想大概是说这种小狗体型小，但是跑的很快，甚至"拖马"，也就是可以"追马"。蜡烛的标题是"咬"意思，所以据说这种搏狗非常勇敢，可以"蜡烛。含在嘴里。

所以，抚摩犬大概是一种聪明的小狗，脾气机灵，跑得快，咬蜡烛的本领独特，所以受到唐朝仕女们，尤其是皇家嫔妃们的喜爱。因为高昌国最先将这条狗献给唐朝皇室，所以最先享用这条狗的自然是后宫的那些妃嫔。

所以，有"宠物狗"一方面大概是在皇宫里兴起的。后来随着经济的繁荣，唐朝的有钱人也纷纷效仿，养小狗取乐。由此可见，中国最早的宠物狗应该是起源于高昌，也就是西域，甚至追根溯源，来自更遥远的东罗马帝国，而非中原特产。

《旧唐书·高昌传》:中国有狗，从此有了。

唐朝以前呢？为什么这么少"宠物狗"记录？因为自春秋以来，中国古人只把狗当作一种动物"用功利主义"牲畜。我举个例子，大家就好理解了。

无论是古代还是现代，人们都有一个共同的认识，就是狗的地盘感很强，所以有看家护院的功能，所以养狗是一种长期保护房子和财产的方式"功利行为"。

比如我们老农村老家，老人们随便养狗，只要能让狗饿着不死就行，从来都不时髦"Pet "就连一般扔在地里看地的狗，或者牧羊的羊，都不喂。这些狗纯粹靠天吃饭，到处找吃的，比家养的宠物狗聪明多了。

在战国时期，古人也是这样认为的。比如《战国策·楚策一》中，蒋易对赵茜的同情恨之入骨，称王楚曰:"人们喜欢他们的狗，因为他们粘着他们。他家的狗想淹死井里的人，邻居看到狗淹死井里的人，想说说。"这段话的原意只是，大臣蒋易用它来诽谤他的政敌——楚灵隐——的t恤。(注:令尹:春秋战国时期的最高官职，有些类似后来的宰相。一人之下万人之上。除了国王，令尹可以掌管一切国家大事，如内政和对外战争。)

蒋易用养狗的寓言诋毁赵茜t恤。他对楚王说:"有的人养狗，因为它凶猛有力，很喜欢。同时，他们让狗守护家园，保护医院，但也让它胡作非为，在井里撒尿。他们还故意让邻居看到。之后邻居把狗的事告诉了狗主人，狗主人让狗咬了邻居。这就是狗的力量。"

这段用来诋毁大臣的话其实很难听，但是据原始记载，早在战国时期，狗就在人们的潜意识里，人们把狗看成是看到养老院的动物，这本身就是一种功利的行为，而不是把狗当成现在所熟悉的"宠物"。

明白了这一点，就可以更好的对比唐代的文化启蒙了吧？尤其是唐朝以前，狗在中国古代并不被视为一种时尚。相反，在唐代，狗可以作为宠物，受到宫中嫔妃的青睐。这说明唐朝的思想比上一代开放多了。

唐代还有一个著名的典故可以佐证，那就是流传千年的一个历史笑话:康延之乱。请注意。"颜"其实是"狗"的意思，而且是"一只小狗。，名为"颜(w不是)"，还有"狗"是大型犬、小型犬和犬科动物的统称。《康岩》中的混乱局面是一只来自郭康的狗搅乱了棋局的故事。这个故事很有趣，让我告诉你:

相传唐玄宗李隆基曾与太子下棋，杨贵妃执"康颜"，站在一旁观看。不知道是夏天天天太热还是运气不好。想在贵妃娘娘面前露一手的唐太宗，眼看着要输给太子，这可把李隆基难住了，脸都红了。

而杨贵妃又有哪些精妙的思想？立刻看出了李隆基的尴尬，于是他放弃了棋盘，把怀中的康颜扔向棋盘。突然，棋子乱飞，棋盘掉在地上，整个棋局乱成一团。贵妃上前笑骂康颜，唐玄宗看到这架势，非常高兴。

为什么？由于康颜破坏了比赛，他最终成功帮助李隆基掩盖了输棋的尴尬，给了李隆基一个台阶下。所以康颜看似跳上了棋盘，搅乱了棋局，实际上却成功挽回了唐玄宗的面子。不然你会在最爱的女人面前输棋~

所以，这个典故叫做"康颜乱"唐代小说家段最后收录在《酉阳杂记·忠义康严乱》中:商(唐玄宗)夏尝太子齐(qí，原指棋，此处作动词:下棋)，贵妃站在局前观看，指望。

还有这个"郭康·晏子是什么品种的狗？正如我上面所说的"抚摸狗"可以~！清华大学历史系创始人之一的陈寅恪(kè)先生，在研究唐代历史时，曾经对这只狗进行过深入的研究，并把他的结论写在《唐代政治史论》一书中。

他说，《真相传说》中有郭康儿子的记载，也就是外人所说的"北京狗"，中国人称之为"巴哈狗"。所以当你看到这个的时候，你一定知道，这个郭康仔是什么品种的狗？它就是我国民间家喻户晓的北京巴狗。

而这只京巴狗，也就是郭康晏子，最早是唐初，也就是唐太宗时期的高昌引进的，后来是唐玄宗时期的郭康靖赠送的，被称为"郭康·晏子直到清朝末年，北京人还叫它"燕姿"但经过数百年的杂交，这种狗早已不同于高昌国最初赠送的那种，具有北京独有的特征，所以北京人叫它北京巴狗。

清朝的人文百科，清朝的清钞中记载，一条狗比普通的狗小一倍，现在是京城土特产。由此可见，这只京巴犬虽然现在是本地的，但在唐朝，却是只有宫中皇后才能把玩和饲养的珍贵之物。然而经过了几千年的风风雨雨，这狗的价值已经不比过去贵了，除了感叹狗无常，难免有笑料。

最喜欢宠物狗的古人是宋朝人，因为《归心杂识》中提到"宋朝的女孩喜欢用凤仙花的汁液染指甲"顺便补充一句:"今天回族很多人都这样，或者染手，玩猫狗。"

《杂识·续一·金凤染甲》:凤仙花，红色的那种，用叶子捣碎，加少许明矾。先把指甲洗干净，然后穿上指甲，用一块丝绸裹着过夜。初染，浅色，连续染三五次，若其颜色为胭脂，则可不洗，但十天之后可逐渐去除，直至退掉。或者云也是守宫之法，非也。今天回族很多人都这样，或者染手，玩猫狗。

染指甲还不够，还要给猫狗染剩下的凤仙花汁，以此为戏。宋代的这组妹纸，是名副其实的千古奇观，但透过这一点，也足以看出宋代的文化之乐，是历代之冠。