山海经中的世界有多大？(山海经中地域有多大)

说起《山海经》，相信大家都很熟悉，很多人都读过。但是《山海经》里的世界有多大？说实话，真的不好说，因为说法太多了。但是大多数人的印象是面积很大，甚至有人认为是"世界地图"疆域是世界五大洲四大洋，很了不起。

但这些人往往只是从历史的角度去思考:

人们认识的地理范围是随着活动的扩大而不断扩大的，所以商朝的领土范围大于夏朝，周朝的领土范围大于商朝，春秋大于西周，战国大于春秋。至于秦汉时期，这是领土认识的现实情况。顾颉刚先生来了。直到战国时期，孟子说:"、尹、这些没有走过万里路的人"(《孟子·丑上》)因为当时人们对地理范围的认识是如此之大，远不如秦汉时期，更谈不上遍及天下。

其实《山海经》描述的范围，这篇文章写的很清楚。我们知道《山经》和它背后的《海经》不是一本书。根据袁珂先生的研究"是战国中期以后的作品"自然是比较晚的；但是《海经》的时代比较古老，尤其是夏商时期，所以《山景》中所描述的地理范围肯定比《海经》中所描述的要大得多。

在这本书的结尾，《山经》总结说:

"天地之物二万八千里，南北之物二万六千里。"

这是它认为天地是东西南北的范围。东西南北只差两千里。它是一个东长北短的长方形。但也有不同意见，如《楚辞·九问》中说:

"东西南北，哪个多？南北都是椭圆，它的导数几何是什么？"

屈原认为南北椭圆比东西椭圆长，那么长了多少？我不知道这个说法的确切数字。

请注意，这是作者认为的天地东西南北的长度，不一定是他实际能管理或实现的范围，自然也不是他能完整记录的范围。只是说明他记录的范围在里面，因为他们知道天地很广大，绝对不是他们见过的那么大的区域，天地之间还有他没有到达的地方，所以这个范围比他们实际管理和认识的要大很多。换句话说，《山经》实际记载的范围应该小于这个范围。

如果把《山经》记载的里程直接换算成现在的公里数，那就是东西14000公里，南北13000公里，而中国现有的疆域大约东西5200公里，南北5500公里，还不到《山经》记载里程的一半。这可能吗？这也是为什么有些人幻想《山海经》描写的范围是全世界。其实都是扯淡。

日本学者古田武彦先生指出，周朝采用"短"，每里约76-77米；秦始皇弃短黎而用长黎，各约435米。

先秦时期的理论"一日千里"(《鲁春秋·智伯》)，即好马一日能跑千里。如果秦汉以后的里程在500公里左右，那么一匹马奔跑的平均速度在20公里左右，最快速度在60公里左右。如果以平均速度跑一天(一天12小时)，跑不了500公里。如果以60公里的极限速度跑500公里，再好的马也会筋疲力尽，因为马的极限距离只有100公里(200英里)左右。

古代驿站急驿，500里或600里急，沿途需要不断换马。就是这个意思，不然马根本受不了。因此，如果您按下"秦汉以后；李；算算，马"一日千里"没办法。

其实这里说的是"李；同样是短距离，一千里大约是77公里，也就是150里多一点，接近马跑的极限距离比较合理。有人会说，你一天只跑150里，为什么不一口气跑200里？它有一些特别之处。《新序·杂务五》记载了一个故事:

有一次，颜渊陪鲁坐在台上，东野在台下练完了御马。鲁称赞说:东野的车技真的很好！"

颜渊说:"好是好，但他的马势必失控导致车毁人亡。"

鲁很不高兴，说:听说‘君子不说人坏话’。你是君子怎么能说别人坏话？"

颜元也不高兴了，走下台阶。我走后不久，有人来报告鲁东野已经完成"马败"。

丁公吓了一跳，急忙把颜元叫回来，问他是怎么知道的。

颜元回答道:

"我通过政治了解它。以前舜劳动造人，枣父劳动造马。顺不穷其人，藻夫不精其人，所以顺无损其人，藻夫无损其马。今东野皇权亦在马上，御体正，灸突于周；礼毕，奇遇深远，但马力已尽，必知其失。"

所以古人强调骑马要适度，绝不会"尽力而为"让"马利路"，肯定不会让马跑到筋疲力尽的极限距离，200里到150的极限距离已经很不错了。

那么《山经》是先秦作品，用的是短李，大概77米。先做数学题，算算东西的长度:

28000×77 = 2156000米= 2156公里

古人说领土的最东部是"向东走向大海"，就是到达东海，古人称渤海"北海"，那么"东海"就是山东半岛东部的黄海，从这里往西到今天青海省东部2156公里。周人发源于陕西，西周时其影响已到达甘肃。到了战国时期，随着秦朝灭巴蜀，人们的认识(不是控制或占领)应该已经到了当时的青海东部。至少他们应该知道，从甘肃、巴蜀往西还有一片非常辽阔的土地，所以他们想象中的面积从东到西大概是这个长度。

此外，南北长度:

26000×77 = 2002000米= 2002公里

大概是从内蒙到湖南江西那么远，这也是战国时期人们能认可的疆域。

所谓"公认的领域"就是我已经意识到，有这么大一片区域，我可能没有去过，也没有自己控制过，还有一些想象的成分，因为中国的古人不知道欧亚大陆有多大。向东，已经到了海边，算是边界了，但是向西，真的不知道能走多远，只能根据自己活动区域的不断扩大来补脑子。即使是这个范围，这个由大脑构成的范围，显然也还在今天的中国，根本没有遍布全球。

看《海经》的记述。海外东经说:

"皇帝命令竖亥从东走到西，从5亿步中选了9800步。竖亥右手数着，左手指向青丘北。于越·竖亥。一天509800步。"

这里"竖亥"陈先生在《殷墟卜辞提要》中指出，殷商第一王王海，因曾为夷家牧，故名&ldquo。竖亥"。这个记录应该是不完整的，只说了东西的距离，没有说南北的距离。《淮南子地形训练》引用了很多《海经》的内容，但又有所不同。它应该是基于另一个版本的《海经》，其中载有这样的记录:

"余乃令太张步离东极，至于西极，是二十三万三千五百里，七十五步。让竖亥从北极一步，至于南极，233，500英里和75步。"

郝懿行在《山海经·鉴书》中说:

"《县志·国志》云:“山海经云，于使自东极西踏，二十三万三千三百七十一步，自南极北踏，二十三万三千五百步。”这个案例《淮南地形训练》说大体目的是一样的。为了校对此经，并无“石喻·张达”之说，其编号与刘钊所引不符，故其审判不详。"

两个账号的内容不一样，数字也不一样，大致是23.33万里。至于步数，差距可以忽略不计。

可以和《海中东经》相比，我们可以知道"李；肯定是汉朝的人加的，没有"李；字，竖亥，张达测量方法是"Step "那么按步计算《海经》的长度也是合理的，也符合古代的情况。汉朝人数增加"李；是因为西域从汉朝一直到汉武帝都有所贯通，公认的地理范围相当广阔。如果不是"李；仅"Step "地理范围太小，所以a "李；。

但是这个太大了。如果只算里程，就是233500英里。汉朝沿用秦朝的长度，即每英里435米，相当于现在的101572.5公里，也就是十多万公里。要知道地球赤道的周长只有4万公里，也就是说你沿着赤道从东向西绕着地球跑，还不到这个长度的一半。

即使按照先秦短距离，也是17979.5公里，接近18000公里，差不多是赤道周长的一半。它绝对是横跨东西半球，走出国门，因为从北京到纽约只有一万五千多公里！

汉朝的疆域根本没达到那么远，那只是他们的幻想。所以海外东经只有"Step "没有"李；是古书原貌，加上"李；是汉人的转变。郭璞引用《有雾的诗》说:

"天地东西两亿三千三百万里，南北两亿一千五百万里。"

《有雾诗》是东汉时期的纬本，其编号也应该是以古代版本《海经》为准。这个数字是不同的，尤其是在北方和南方，因为它在《纬书·河图》中记载了大约同时环绕着陆地的大象:

"八极从东到西是233，000里，从北到南是231，500里。于霞统治内陆的四海，东西二万八千里，南北二万六千里。"(见《泰于萍兰》卷三十六)

对比一下就知道，郭璞《有雾的诗》中的南北"2亿"把它写在后面"三万"两个字。《阔地相》说于霞统治了范围和距离，并抄了《山经》。

需要注意的是，无论是“有雾的诗”还是“有图像的河图”，都只是简单的"李；就算是"Step "号码已保存。然而他们不知道，《海经》中所描述的疆域范围很小，无法用秦汉的疆域范围来衡量。

古代是10万亿，10亿，所以有学者指出"5亿步中的9800步""X "是"七"文字的错误很正确。那么竖亥在《海经》中记载的东西方距离是579800步，古人以一尺为一步，加倍为一步，即每尺走一步。在《礼记》中，齐王说:"古人一周走八英尺。考古证实，商代一尺约17厘米，周代一尺19.7厘米。因为《海经》成书于周朝，所以我们这里是按照更长的周规来计算的。好算的话，一步下来大概是160 cm，也就是1.6米。让我们来计算一下:

579800×1.6 = 927680米= 927.68公里

“海上东经”竖亥说"左手指青丘北"、中国古今地名词典"青丘"文章解释道:

"山东省广饶县北部的青丘。郁芳会议记录:“据说齐景公曾在这里住过。”司马相如的子胥夫:“秋田在青山中”也是如此。《大清统一史》:‘清水湖是古青山，一座青山。’"

青丘位于今天山东省广饶县西北的高青县。这应该是《海经》中记载的王海的起点，然后会到东边的大海。

从高青往西，927公里，大概就是今天陕西潼关附近，基本跨越了山东和河南两省的距离。这是直接计算出来的直线距离，不包括竖亥路上翻山越岭、过江过水等弯路。

再看看《淮南子地形训练》里记录的数字，去掉里面那个"李；，它的东西、南北长是233725步:

233725×1.6 = 373960米= 373.96公里

距离只有海外东经长度的三分之一多一点，东西是高青到菏泽的距离，连山东省都还没出。如果画一条与之相交的南北子午线作为纬度划分，也就是河北沧州到山东临沂的距离，如果全部放在山东省内，大概就是滨州到临沂的距离，不在山东省范围内。

孟子说什么"、尹、三人，其地未曾行千里"，这个"李倩""李；也短，77公里，150多里，纵横方向150多里。这在三朝已经是足够大的疆域了，所以《诗经》、《商颂》、《玄鸟》说殷人"国在千里之外，民止于此"有1000英里的邦吉已经让他们足够骄傲了。

从这个角度来说，恐怕《淮南子地形训》所依据的《海经》版本的人物最为古老，所以其范围也是最小的。从西汉初年的《淮南子》到南朝的刘钊，《海经》所有的书都是"2亿"，所以我怀疑"V "可能是"第二"是后人觉得太少，改成"V "，这个转化非常容易得到，就是在"第二"中间加两笔甚至可以改成"V "，仍然没有脱离中国的范围。

通过上面的计算，我们可以知道，无论是《山经》还是非常古老的《海经》，他们思想的地理范围都没有脱离今天中国的版图，他们活动或真正认同的范围就更小了。

特别是海经典时代的疆域，东西南北三四百公里，就是于霞时期的疆域。愚公等人的著作说，于霞时期的疆域是"东渐入海，西为流沙所盖，北至硕放，南跨趾"，或者"北至幽陵，南至胶底，西至流沙，东至平木"据何友琦先生考证，平木相当于东海，流沙是泗水，主要是泗水向南流的一段，现在是京杭大运河的航道；朔方是幽陵，幽都。在今天的济南一带，跨趾于今天的山东日照一带，而今天则遍布山东全境，并逐渐到达河北北部、河南东部、江苏北部一带。就好比纵横三四百公里，根本没有遍布全球！