魏晋名士都很潇洒为何最后都归隐山林？(魏晋名士有哪些趣事)

说到魏晋名士，很多人都知道，这些人还是有自己的风格的。其实他们指的不是风格，是他们的生活态度。这些名人都很潇洒，觉得无忧无虑，但最后大家都知道，他们很大一部分已经退隐山林了。所以有人要问，到底为什么？为什么会这样？我们来分析一下其中的奥妙，

"史"还有"隐藏"本身就是一个矛盾，这两个字一直困扰着中国古代文人。于是，自古以来的名士都有一颗隐逸之心，或多或少都想退隐山林。对此，魏晋名士最有发言权。

这是一个没人关注的时期。任何关注它的人都会发现，这个时期的名人大多是隐士。这一时期显然是名士与隐士矛盾最激烈的朝代。归根结底，是因为一个"混沌"词。

魏晋时期，政局不稳，士子性命危在旦夕。虽然金朝统一了三国，但司马燕之后几乎没有什么有用的皇帝，甚至不了解金朝的人也多多少少听说过。这个朝代的皇帝几乎都是傻子，更有"为什么不吃肉末"这样一个永恒的故事。

在这种情况下，魏晋名士，虽然学的是儒家学说，不可能有儒家积极入世的想法，但这一时期给了他们太多见识仕途文化的机会，所以没有老子无为而治的隐逸观念。他们是出生到入世之间的一群人，做了一件卑鄙的事。

这样的人有两种。一是身在山中心在朝野。三国时期的大部分名人都是这样的人，诸葛亮就是一个典型。另一种是身在朝野却心系大山。这种人在晋代比较多。

当时有个名人叫陆机，从小受父母思想影响。他一心扑在仕途上，非常执着。然而，现实一次次把他关进监狱。由于不入世的郁闷，他写了很多诗来表达自己的郁闷之情。

陆机的经历可以代表当时的一大批文人。当入世之心被现实阻挡时，隐居的念头跳了出来。这种从入世到出世的转变，正是这一时期文人的矛盾心声。

总之，可以这样理解，魏晋朝廷把一大批有志之士拒之门外，乱世火上浇油，文人不得不退隐山林，但他们的学问不是为隐居而学，而是为出世而准备的。就像鲁迅先生说的，即使在过去，那些诗也完全超出了现实"田园诗人"还有"山诗人"根本不存在，也不存在。既然你超越了世界，自然就不应该有诗，因为诗也是人。既然有诗传世，你也不能说你完全忘记了世界，退隐山林了。这很好的解释了为什么魏晋名士都是隐士。在他们隐居山林的这个阶段，可能只是一个过渡时期。虽然有少数人最后什么也没听到，但大多数人还是在过渡期后走出了山林。