老子为何会帝王之术？孔子真是野外交合而生？(孔子帝王术)

说到百家争鸣，相信了解我们古代史的朋友都会很熟悉。百家争鸣是我国思想的黄金时代。春秋战国时期，涌现出一大批杰出的思想家，百家争鸣，这在以前的历史上是从来没有出现过的。后世新思想的产生期比百家争鸣要少得多。

百家虽名为百家，但主流学派其实不少于

五家，包括儒、道、法、墨、名家。阴阳家本来是一个主流，后来逐渐融合到道教中。西汉司马谈把先秦以来的思想流派归纳为六家(《六要论》)，其中阴阳家是第一家，但阴阳家是迷信的，所以我们不把它当作主流，而把它当作道家的一个分支。农家乐完全没有希望，主张皇帝和农民一起耕田，这是历代都没有实现的。军事家是外交手段，不是严肃的政治思想。同样，军事家也是一种军事手段。贤者是把若干小说家放在一起，所以他们不谈论它。

在诸子中，主流的主流是儒家。儒家的本义是术士(说的是言传身教——儒、音、形)。从人，你需要声音。本义:术士)，西周没有儒生，是孔子开创的。儒家思想之所以成为主流，并不是孔子能够说服当时的君王，而是汉武帝采纳了儒家思想。孔子在礼崩乐坏的时代声称要重建西周的价值体系，但他并没有完全重建，他也没有恢复西周主要的宗法制度。宗法制度是根据血缘的远近来区分亲疏远近的制度。孔子不是周王室成员，而是被周王室打败的殷商旧人。他的籍贯是殷商旧人的宋国，基因是C的南支，所以孔子和周人的血缘关系比较稀疏。如果他生活在西周，只会被周人排挤。孔子曾把自己比作一只凤凰，他在《论语·子涵九世》第九条中说"子曰:凤鸟不至，河不画图，我已为人夫"。要知道，鸟图腾是殷商时期的图腾崇拜。孔子作为商王室的直系后裔，本来是被国家和家族所痛恨的，但他年轻时丧父，父亲对他的影响有限，所以在很多地方吸收了李周。

孔子的来历也颇具传奇色彩，史书记载他的"生于野外"。做爱是什么意思？翻看古代资料，尔雅·阎石说:野在，城也。"野的本义:郊区；狂野，狂野只能理解为狂野的交合。并结合后来的孔子"我不知道他父亲的墓"这就更奇怪了。孔子不知道他父亲的坟墓在哪里！野交配可能是殷商时期的一种旧习俗，是一种比较广泛和野的结合。后来的儒家弟子忌讳圣人，坚持把野婚解释为不符合社会规范和礼仪的婚姻。汉代以前，所有的野字都被解释为郊野，原意是关。

西周之事，儒家看来是周公打下的。但周公在历史上究竟做了些什么，由于年代久远，史料失传，现在无法详细考证。我们不知道儒家所说的那些东西，哪些是周公真正开创的，哪些是"夹带走私物品"。我们只知道孔子说要复兴《周礼》，但是孔子把所有不符合他思想的制度都去掉了，只保留符合他思想的制度。儒家思想使周贵族垄断的文化教育——礼仪、音乐、射箭、科举、书法、数学——流入民间。这虽然使民间教育兴起，但并不符合周制度。因此，儒学不可能是对《周礼》的完全复辟，而应该在《周礼》的旗帜下加入殷商的成分。

孔子(公元前551- 479)生于鲁，鲁的都城曲阜在哪里？在夏朝之前，它是少昊的首都。在商朝，是民选国的领土，秦人是民选国的后裔。周公只派儿子伯钦来镇压此地，但山东的中下层依然是东夷的臣民和文化习俗。最早实行礼制的不是周人，而是良渚文化的皇帝，良渚是"玉礼与巫术的王国"考古学家徐宏说，良渚影响了东夷的龙山文化。根据现有的考古材料，礼乐制度文化可能形成于龙山时代早期"——东夷龙山是严肃的礼乐制度文化。可以肯定的是，儒家思想不仅有商朝的成分，也有东夷的成分。孟子也出生在东夷之地，据《说文解字"一个人长寿的国家，一个君子不朽的国家"。儒家提倡的仁，本来就是东夷提倡的。可见，齐国文化是一种以东夷文化为基础，吸收了周文化的地域文化。鲁文化，即以周文化为基础，吸收东夷文化的文化。由于儒家思想的不断完善，鲁文化后来在中国占据了主导地位。这也回答了今天山东省简称为鲁而不是齐的原因。

以下是西汉末年的汉画像砖，反映了孔子的原始形象。其中，有一个推着独轮车的小孩在和孔子说话。在中国发现的孔子见老子的图像中，就有这样一个孩子。目前一般认为是tuó。战国策说:"项橐七岁出生，师从孔子。"传说有一天，项橐和他的朋友们在游玩的路上筑起一座城池，挡住了孔子一行的去路。孔子很客气的让他们让开，而项橐能言善辩，所以只是让一代圣人孔子绕开"城市"去做吧。孔子非常崇拜项橐，以至于拜他为师。这个故事说明孔子好学，不耻下问。左边是孔子在和孩子们说话。最早的孔子雕像，孔子被加冕。西汉拓片越早，越能反映孔子的真实形象。

儒家喜欢篡改史料，把改革托付给古代制度，通过宣扬姚舜禹退位来赞美古代的美好，讽刺时代的弊端。然而，从考古中可以发现，杜尧陶寺曾多次遭到洗劫。竹书五帝年谱道出了退位的真相-"；从前，尧道德败坏，被舜囚禁。舜把尧囚禁在平阳，夺取了帝位。舜在平阳放了姚。(释放，流放)"，再次"舜把尧囚禁起来，又把朱丹镇压下去，不让他见父亲"。放弃是不可能的，都是被武力杀死的。但是儒家的这种改写，让人忽略了社会的阴暗面，也导致了人向善。

既然是东夷+殷商+李周的组合，为什么能被汉武帝采用？儒家虽然有东夷/殷商的因素，但不可否认的是，它还是以周礼为主。儒家崇尚仁，讲究等级秩序。说白了就是开明专制。在大一统的环境下，儒家思想是最适合统治的工具，有利于对民众进行洗脑，达到长治久安的目的。当然，儒家思想对不同民族的同化起到了很大的作用。芜湖的鲜卑人，蒙元的蒙古人，满清的满人都被儒家同化了，所以儒家讲的不是血族，而是文化认同-"；进了外国就是外国，进了夏天就是夏天"。儒家建立了东亚文化圈，位列百家之首，这是毫无争议的。尽管毛泽东曾经批评过孔子，孔子学院还是建立了起来。

道教在百家中排名第二，因为它的影响力仅次于儒家，而且它还衍生于道教，毕竟道教是本土宗教。虽然影响力日渐衰弱，但在四大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)中也只能勉强排在最后。

说到家，还得从老子说起。道教虽然叫黄老，但是道教和黄帝没有关系。不信你去看看石膏像遗址的黄帝，就知道有没有联系了。那么，老子的籍贯是哪个诸侯国呢？根据历史记载，老子是陈果"屈&ldquo，李湘，古县；男人，他出生的时候，楚国还没有吞并库仙，所以算陈国人。老子的生平事迹是一个谜。孔子拜访的三个老子，去函谷关的三个老子，写《老子》的三个老子是不是同一个人，至今仍有争议。如果是同一个人，那就传奇了。可以肯定的是，老子就是老聃，因为庄子就是这么称呼他的。为什么老聃被称为老子？可能是因为老聃老了，见识广了，人们向他致敬。但老字肯定不是姓，不然老小子的儿子就得姓老，老子真名叫李二，问题不大。老子的后人叫李宗，魏国将军。

当代学者易中天认为老子出得晚，在杨朱之后。但1993年，湖北荆门市郭店楚墓出土的一批竹简《打脸》，出土了最早的《老子》抄本，该抄本已流传至战国中期，表明《老子》很可能成书于春秋晚期。这里也排除太师是《老子》作者的说法，因为太师比孔子晚100多年。另外，老来子不是老子，他的作品主要是讲长寿的，老来子和老子有一定的区别。

也有人提出，郭店竹简不能证明《老子》的作者就是孔子拜访过的人，老子活动的时间跨度太长。不排除在《老子》作者活跃的年代已经有一个世界闻名的《老子》，所以《老子》作者就冒用了他的名字。而老子反思"帝王之南的艺术"(指帝王之术)记账老子，没当过皇帝和将军。他怎么能写出来呢？边肖简短回答:这涉及到可能有两个老子的问题。在没有确凿证据证明有两个老子的情况下，我们还是可以看到一个老子的。老子的活动时间跨度很长，可能会有一些事迹附着在真实的老子身上。现在可以确定的是，老子是土生土长的陈，名字叫李二。他曾经是周朝的图书管理员，孔子拜会过他。然后老子晚年就没了踪迹。史书记载说他百岁，也可能是道听途说，不一定是真的。至于"南方的艺术"可能是老子博览群书造成的。老子胸怀大志，年轻的时候应该有些抱负和理想。

据郭店楚简记载，原来老子没有《道德经》之名。汉代叫《道德经》，分为上下两部。也有人说有些版本是以德经为首的。可见老子曾经被儒家弟子改编，把德性放在重要位置。

老子思想的主要范畴是"道"，"道"“子”字在《老子》一书中出现了七十三次。老子认为道是万物之根，是宇宙进化的规律。老子又说"道教是自然的"自然就是自然。"道教是自然的"可以理解为顺应事物本来的规律，最终达到无为而治的目的。西汉初年，萧何和曹参采用无为而治的方法，让受秦专制统治的人民休养生息。老子的思想有辩证的成分。他认为事物都有正反两面，是相互依存的。辩证法在今天已经被证明是一种科学的世界观和方法论。老子的风格简洁却意味深长，以至于很多句子会被误解。比如"天地无情，以万物为草狗；圣贤无情，以民为草狗"。我在这里想表达的是，遵循自然规律是好的。

如果说儒家是周礼的传承，那么道家是什么？老子是土生土长的陈。陈果既是"太多的不足"也是舜帝后裔的首都。太昊和舜帝都是东夷人，那么道教会和东夷文化有关系吗？认为是古越系东夷人，因为舜的后裔袁姓的基因大部分属于O1。战国时期的道家奇才管子，也很看重古越系的皇帝程诗鬼(皇帝是良渚的主人)。东夷、古月、道教之间有什么联系吗？首先，郭观子可能是古越人的后代，他所提倡的元气和老子差不多。他认为生命力是世界万物的本源。关羽和老子都有唯物主义倾向，与庄子不同。从这里可以看出，老子和古越人的思想有相通之处，都崇尚自然。但是，关帝和老子并不完全一样。他有老子没有的天文知识，包括用桶柄方向观察四季十二星。老子比较唯物。这说明老子的道家思想具有越文化元素。

道教的魅力在于它对楚国中下层的深刻影响。在楚国的政治体系中，本来就是相对分权和分权的。楚国的特点是公族势力巨大，公族的利益会被变法和中央集权削弱，公族更倾向于无为，所以吴起在楚国的变法失败了。另一方面，道家的人物多为楚人，如郭观子和"娟子"袁环是楚国人，与事迹失传，而据说是老子的弟子，与老子是同乡。庄子虽属宋国，但他的人生轨迹却与楚有关。未来"楚人"刘邦也是老子的粉丝。龙虎山，正统道教的发源地，也在楚。

如果说儒家是鲁文化(包括齐文化)的代表，那么道家就是楚文化(包括越文化)的代表。下篇谈墨家、法家、名家。