西游记师徒四人都有历史原型？他们分别是谁呢？(西游记师徒四人恐怖原型高清)

《西游记》一直被认为是一部童话，它的定义确实是一部鬼小说，但这并不意味着里面的人物都是虚构的，比如四大师徒。唐僧的原型确实是玄奘，但是其他三个人，孙武空猪八戒沙僧，其实都有历史原型，不是空捏造的，虽然

众所周知，《西游记》是中国古代的经典"四

大经典小说"一、小说主要讲述了以唐僧为首的四大师徒团历经八十一难获得真经的故事。《西游记》是中国第一部鬼小说，里面有各种神仙妖怪互相较劲，肯定是虚构的。但是你知道吗？其实，这"取经团队"历史上确实有原型。

01唐僧vs玄奘

唐僧的原型是唐朝著名的高僧玄奘，应该大部分人都知道。虽然不欢迎唐朝的长辈取经，总是婆婆妈妈，但至少这也是取经的核心。同样，他的原型玄奘法师也是取经的核心。

玄奘(602 ~664)，唐代著名僧人，法香宗创始人，洛州(今河南洛阳偃师)人，法名"玄奘"，被称呼为"三藏大师"，后来俗称"唐僧"与鸠摩罗什、甄珍并称为中国三大佛教翻译家。

为了探索佛教各流派之间的差异，鲁在贞观元年西行五万里，历经千辛万苦来到印度佛教的中心——那烂陀寺，得到真经。我用十七年时间研究了当时大乘、大乘的各种学说，带回了150件舍利子、7尊佛像、657部佛经，并长期从事佛经翻译工作。玄奘及其弟子翻译了75部佛经，1335卷。

玄奘翻译的著作有《大般若经》、《心经》、《沈洁密经》、《瑜伽师地论》、《唯识论》等。《大唐西域记》12卷，记述了他亲身经历的110个国家、28个国家的山川、河流、城市、物产、风土人情。

故事取材于玄奘大师西游记的故事。

02孙武/克洛克-0/vs车凤超

孙武空的原型有好几个版本，一个是跟随玄奘几天的石盘陀，一个是佛门护法猴子。而最相似的名字就是这位吴大师空。

吴空(731-812)，车凤朝俗名，唐代名僧。京兆县云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇)人。他是后魏拓跋关系疏远的后裔。

车凤朝最重要的事就是迎回佛牙舍利。车凤超早年从军，是个小官吏，自幼聪慧，酷爱儒学，以孝顺著称。唐玄宗天宝九年七五○年，鲍彬派遣特使到长安，表示愿意加入。

次年(751年)，唐玄宗派特使张桃光等40多名使者护送客人返回西域，车凤朝被任命为左为京畿四府特使。天宝十二年(753年)，唐朝使团从客都出发前往长安，抵达客都王冬居犍陀罗。

至德二年(757年)，车凤朝病重，不能如期返回中原，留在犍陀罗养病。生病时许个愿:治好了就出家。当时宾宾佛教盛行，高僧云集。车凤朝病愈后皈依佛门，师从犍陀罗禅师，舍利子越来越神奇，赐车奉法。

此后，法界跟随舍利子学习梵文，随他游历克宾、天竺等国，求教学佛。广德二年(764)，他南下中国。

几年后，法界产生了回唐朝的想法，于是请大师回东方。舍利子变得越来越仁慈，答应了他的请求。舍利子赠给梵文经书《十里经》、《释地经》、《惠惠轮经》及舍利子，请他们带回唐朝。

法家走的路翻山越岭，历尽艰辛，最后回到疏勒(今新疆维吾尔自治区喀什)。在疏勒、于阗(今新疆维吾尔自治区和田县)作短暂停留，后北上龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县)。

龟兹是唐代安西都护府所在地。龟兹王保留了法界在龟兹传播佛教和翻译佛经。法界看到龟兹物产丰富，佛教兴盛，就留在龟兹莲花寺，和龟兹和尚、不要提犀牛等和尚一起翻译从印度带回来的佛经，如《十地经》、《十力经》、《回轮经》等。法律界在龟兹生活了30多年。

唐德宗贞元五年(789)，法界离开龟兹。贞元六年(790年)二月，抵达首都长安。入朝后，法界把佛牙舍利和翻译过来的经书带回了里面。受窦文昌之邀，命武空住长安寺，赐法号"吴空"；。吴空离开长安回到长安已经六十多年了，一共四十年。其间，经过安史之乱和吐蕃的多次劫掠，当他们回到云阳县时，父母和家人早已亡故。

唐德宗贞元十六年(800年)，僧人赵玉安编撰了《贞元教育释文录》。在《入藏录》新收的6部39卷典籍中，吴空参与翻译了《十里经》(不要提《犀鱼》的翻译)、和《十地经》。武/克洛克-0/《西域见闻录》写成《武/克洛克-0/入朱记》，是《十里经》的序，详细记述了武/克洛克-0/《天竺》、《建斌》等地的求佛事迹。从此以后，吴/克洛克-0/，在印度和西域的经历就被载入了史书。法国萨隆有法语翻译。

唐永和七年(812年)正月二十三日，吴空在长安达摩寺圆寂，葬于龟山二塔之巅，此处为纪念他而建镇西寺和吴空禅师塔。宋代赞宁在《武空入驻记》中补充了数据，在《宋高僧传》中补充"翻译经典"在，正式为启蒙空传。此外，昝宁《宋高僧传》还载有《武空唐商都寺传》。

03猪八戒vs朱时兴

虽然八戒在《西游记》中的形象慵懒油嘴滑舌，但他的原型朱世行却是中国佛教史上第一个西行求法的人。

朱时兴(203-282)，三国时期的高僧，名"八戒"，祖籍颍川(今河南禹州)。嘉平二年(250年)，印度法学家萨曼·坦和·加罗赴洛阳翻译经书，并在白马寺设坛。朱世行第一次走上神坛受戒，成为中国历史上第一个汉族僧人，也是第一个西行取经求法的僧人。

朱时兴西征佛法，对后世影响很大。虽然他只送回了一部佛经，但他那种求法忘我的精神令人感动。他不畏艰险，以为自己忘记了雄心壮志，毅然前往。他寄回的大本《般若经》翻译后，受到佛教界的高度重视。晋曾称赞:"无中生有的好，on 空 skillful，翻译就是这样，很难继续"。

当时的义宗高僧，如薄法祚、智小龙、朱法泰、朱法云、康僧源、俞法开等人，都对其进行了注释或解释，形成了晋代般若学的高潮。

后世著名的佛教学者，如唐永通、吕澄等，都对朱世行西行求法的壮举给予了高度评价。他们一致认为，从汉僧西天求法的历史来看，朱时兴是营造风气的先行者。那时候去西域的路很危险，缺乏指引。朱世行其实是用真心达到目的的，这份热情堪比后来的法显和玄奘。

虽然他求法的经典仅限于《大品般若经》一种，翻译的也不够完整，但对当时的正理影响很大，于是翻译佛经的风气在北京盛行起来，凡是有兴趣讲学的人都把它奉为圭臬。

朱时兴西游的贡献是获得了般若经，开启了中国正理的先河。同时，佛教从西域传入中国，也促进了东西方的政治文化交流。

04沙僧vs深沙神

与其他人的看法不同，《西游记》佛经团队中最不受关注的形象是沙僧，所以沙僧的原型也有相对统一的看法。

在钱文忠的故事中，玄奘在穿越敦煌西部800多英里的流沙区时，不小心打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见一个几十尺高的大神，手里拿着一把兵刃，怒气冲冲地对着他喝。玄奘立刻被惊醒，连夜跋涉，终于找到了水源。

当玄奘的经书被解读为童话的时候，八百多里的流沙变成了"鹅毛不能浮"流沙河，而大神，也成了诗歌里的深沙神。然而《石华》里的深沙神已经不再保护玄奘了。