鲁迅哪里得罪秋瑾了？导致他们反目成仇。

说起秋瑾，相信大家对这个女人都不会很陌生，这个中国近代史上非常著名的革命侠女。秋瑾虽然是女的，但是性格很野，很强势。我一直很崇拜历史上为国捐躯的英雄，拜访名师，练武，结交侠士。

1900年，八国联军侵略中国，签订了丧权辱国的《庚子条约》。它让

当时的日本，经过明治维新，成为可以与西方列强抗衡的东方大国。日本的成功极大地触动了中国的革命者，所以日本也成为了中国有志青年留学的地方。

秋瑾当时29岁，已经结婚生子，但为了获取新知识，结识革命人才，他不惜变卖嫁妆，告别亲人，前往日本求学。

当时，许多像秋瑾这样有抱负、有前途的年轻人聚集在日本，他们在那里讨论国家大事，共谋革命。当时，日本建立了一系列革命团体和组织。

这几个青年学生，因为性格和志向不同，行动也不一样，但最积极最活跃的还是激进分子秋瑾。在他们来到日本之前，他们富有中国传统任侠的英雄精神。到了同样经历了幕末血腥剧变的日本，他们更是被近代日本变法革命的幕末英雄们的事迹所激励。

众所周知，现代日本是一个奉行封建武士道的国家。武士作为封建社会的中坚力量，由于封建制度的衰落，纷纷破产，成为无助的浪人。这些独特而无情的战士突然成为埋葬封建制度的先锋。凭着他们杰出的剑术，到处被暗杀、放火、毁灭，被称为"人斩"。

在中国留学生大量到来的时代，这些曾经"人斩"孩子，大部分都到了暮年。但是，从中国这些立志革命的年轻人身上，他们隐约看到了那些年的自己，那么多日本人"人斩"我开始了解和支持这些革命青年，中国，甚至以身作则教他们暗杀技巧。

在这种氛围下，中国出现了大量的留学生模仿日式幕布"人斩"激进派，秋瑾是很典型的一个。

秋瑾经常模仿日本浪人的服装，出入留学生的场所，在幕末拜访日本学者，练习日本剑道，甚至典当皮衣，购买日本包道，做一首脍炙人口的《包道歌》，声称:"愿天地为炉，阴阳为炭，铁聚六洲。铸就一千把宝刀，澄清中国！继我先祖黄帝的英名，洗尽几千年民族历史的耻辱！"

他们的革命理念是效仿中国古代刺客和日本近代"人斩"刺杀和暗杀清朝的封建官员。

当时还有一批留学生。他们虽然也对革命感兴趣，但并不赞成暗杀和暗杀的激进策略，而是主张更全面、更深入、更持久的斗争。这类人的典型代表是鲁迅。

鲁迅当初学医，是希望治好中国人的体质，但后来他发现中国人最需要的是精神上和思想上的启蒙，于是改变了人生志向，开始为治愈中国人的精神抑郁症而努力。

所以鲁迅虽然不反对秋瑾等激进革命派，但也是有所保留的。他宁愿与封建反动势力作长期斗争，也不愿一日之功。

秋瑾和鲁迅由此产生裂痕，逐渐成为敌人。有一次在一次留学生聚会上，秋瑾甚至当众把一把匕首放在桌子上，瞪着鲁迅等人大声说:"谁反对革命，我第一个亲手杀了他！"

当然，秋瑾误解了鲁迅这样的革命家，不主张暗杀，并不代表他反对革命。鲁迅走的路其实比秋瑾更艰难。

而鲁迅虽然不是很赞成秋瑾的做法，但还是很佩服秋瑾这个女性中的巾帼英雄。秋瑾去世后，鲁迅也在文章中深情地说，秋瑾是他一生敬仰的女英雄。