术赤是不是成吉思汗亲生的？他如何看待这个儿子？(术赤为什么没有继承汗位)

之所以会有这样的问题，是因为术赤的母亲曾经被米埃尔的乞部带走，当她回到成吉思汗身边的时候，已经怀孕了，孩子就是术赤。但至于术赤是否是成吉思汗的孩子，恐怕很多人会持怀疑态度。虽然正史上会写术赤和成吉思汗是父子，但事实真的是这样吗？

1.术赤简介

生于战乱年代，母亲被米埃尔乞讨部掳掠，在途中被救送，故名"术赤"，意思"客人"。注意:"操作"发音为zh & uacute；，声音和"竹子"。

当铁木真嫁给孛儿帖时，米埃尔乞部的首领，第三个姓氏，脱下了他的黑衣服。为了报告他哥哥赤烈都的未婚妻诃额仑被铁木真的父亲抢走了，他突袭了铁木真的营地。混战中，铁木真逃入布尔汗山(今肯特山)，但他的妻子和同父异母的母亲成了德黑托阿的俘虏。当她获救时，马可·波罗已经怀孕了。术赤"这个词是"客人"的含义。因此，自术赤出生以来，人们就一直怀疑他的血统，尤其是他的二哥查合台和三哥窝阔台，他们经常与他发生冲突。公元1204年，他统率右翼军队，协同其他军队在胡娜(位于二浑河东图拉河西)击败奈曼，活捉并杀死其首领孙汗。战后驻守阿尔泰山(今阿尔泰山)镇。

1206年，大蒙古国建立后，成吉思汗分封诸子，获得蒙古人9000人。

1207年，军队统一了。树林里的人"先后有或征服了泳也剌、不里牙若、巴耳忽，战争结束后，奉命统治这些地区的人民。

公元1211年，随父南下攻金，与弟弟察合台、窝阔台联手，取云内、东胜、梧州、朔州。

1213年，金与察合台、窝阔台率领右军，攻破太行山东、西两侧诸郡。沿太行山东麓南下，直抵黄河，绕太行山西麓北上，攻掠二十余州，会合诸军围攻晋中都(今北京)。公元1217年，他奉命讨要一个乞丐的好运气，回到耶米利河(今额敏河)获胜。14年跟随父亲西征，先后攻克杨集干、巴尔镇、毡合等城，16年与察合台、窝阔台的军队一起攻克了花腊墨子故都玉龙界池。

公元1217年，吉利基斯部反叛蒙古征兵，术赤奉命出征，征服吉利基斯和何谦河(今俄罗斯叶尼塞河上游)部至叶尔羌河(今额尔齐斯河)的林民，成吉思汗将西北诸部收归己有。

公元1219年，他随父西行，奉命与察合台、窝阔台留守，包围奥特拉。城破后，术赤去撒马尔罕(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)拜见成吉思汗。成吉思汗还命令察合台和窝阔台攻打华拉墨子的都城赤城(今土库曼斯坦乌尔根奇)。由于与察合台不和，他们各行其是，久久不能进攻。成吉思汗受窝阔台之命，率领军队，协调行动，最后取得胜利。玉龙杰被困在赤城，术赤回到石头河边的营地。成吉思汗分封诸子，术赤作为长子，把西征征服的地区都封了。(详见钦察汗国)。

公元1224年，蒙古军回师。成吉思汗西征后，分封诸子，术赤以华拉墨子海(今咸海)和宽田基斯海(今里海)以北的故乡钦察为封地。他的儿子巴斗在此封地的基础上建立了钦察汗国。他生前多次与兄弟察合台、窝阔台就可汗继位问题发生争执，最终成吉思汗选择窝阔台为接班人，放弃了。

2.术赤是成吉思汗的儿子吗？

长期以来，认为术赤不是成吉思汗铁木真亲生儿子的观点与认为术赤是其父亲生儿子的观点相比，可谓数不胜数。即使没有确凿的史料支持，也被很多人曲解了。

有人要么从中原文明的角度推测蒙古风俗，说术赤之所以没有被父亲立为继承人，是他的身世使然。要么从草原人的生活习惯和抢婚习俗上瞎说什么在哪里繁衍不重要，谁家重要，成吉思汗把术赤当成自己的也符合草原人的习惯。

对猴子来说，大多数持有这些观点的人都是在重复别人说的话。在为术赤母子平反之前，首先让我们分析一下蒙古族的抢婚习俗。真的像有些人说的，女的自由，男的抢着结婚？

现代人认为，蒙古抢婚习俗的证据来自《蒙古秘史》中的记载。《秘史》中有两起抢婚事件，分别是博尔济吉特氏的苏叶应劫米埃尔的乞丐和赤烈都的妻子诃额仑，米埃尔的乞丐抢铁木真的妻子马可波罗。

其实，严格来说，马可·波罗帖并不是被抢婚的对象，而是米埃尔乞丐向成吉思汗家族复仇的牺牲品。当时米埃尔乞丐的目标非常明确，那就是活捉铁木真。马可波罗帖和别勒古台的母亲是米埃尔乞丐在追捕铁木真兄弟时掠夺的战利品。

《马可·波罗帖》的劫是伴随着马可·波罗的《钗头凤》、汪涵与《钗头凤》姐妹的突然秃顶、成吉思汗的秃顶而来，就像马奈甄的《脱列哥那》一样，都属于战利品，不属于抢婚范畴。

就算把马可波罗的帖子拿走，定为抢婚，这两起抢婚案记录能代表蒙古的主流习俗吗？不能！用"抢婚"相反"订婚"是蒙古族婚姻制度的主流，成吉思汗家族的始祖多本额尔根与妻子阿兰·霍阿的结合就是订婚婚姻制度的体现。

不仅是黄金家族的始祖夫妇订婚，成吉思汗与开天辟地的妻子马可波罗的婚姻也是订婚。它能更好地从时间上解释"订婚制"是蒙古族婚姻的主流方式。

3.术赤不是成吉思汗的儿子吗？

术赤真的是乞丐私生子吗？成吉思汗真的想当爸爸吗？根据史料分析，可以肯定地说，术赤是成吉思汗的亲生儿子，铁木真并不想当父亲。

历史收集中，马可波罗怀孕后被绑架，术赤是成吉思汗的亲生记录，这里就不赘述了，以免被反对者认为官方说辞不可信。让我们从蒙古秘史中找出术赤血统的真相吧！

第一次看《马可波罗帖秘史》的时候，看到铁木真家里有九匹马。作为侍从，波修伊和勒米都有马可以骑。诃额仑骑着一匹马，怀里抱着她的小女孩，但新妻子马可·波罗·波斯特没有马骑。猴子还在生孛儿帖的气，觉得孛儿帖在婆家没有地位。

但是，如果铁木真不喜欢重视孛儿帖，为什么在孛儿帖被夺后，他还积极跑去抢救？从铁木真对妻子被掳的反应，以及解救孛儿帖后夫妻相会的记录，可以知道铁木真是非常爱妻子的。

那为什么不贴一匹马让博尔骑，这样她就可以逃走了？有马的时候马可波罗不骑走的原因是什么？

真相只有一个！也就是马可波罗当时怀孕了，而且月也不小了。因为她怀孕了，不适合颠簸骑行，只能躲在剪毛车里，于是被士兵带走求救。

马可波罗张贴在米埃尔的乞讨营。他听到铁木真喊救她，就下车抓住铁木真的缰绳。铁木真在明亮的月光下看到了他的妻子。"我突然冲过去拥抱她"。正是因为马可·波罗没有向铁木真道歉，她才主动拥抱丈夫，没有负罪感。

与马可·波罗的行为相反，贝莱古泰的母亲在获救后并没有见到前来找她的儿子，而是说:"听说儿子出了汗，却把我许配给了这里的坏人。我现在怎么见我的儿子们？"说完，她走进了森林，再也没有找到她。于是，比勒古泰愤怒地杀死了米埃尔乞丐:"把我妈妈还给我。"

别勒古台母亲出走的行为，既体现了马可波罗的驿站不对不起铁木真，也说明了蒙古妇女并非无拘无束，不讲究贞操。他们可以被家族成员联姻，但不能容忍被外人破坏。

然后分析一下米埃尔乞丐抢走孛儿帖和铁木真赶去借兵救妻的时间:据秘史记载，在面对追兵时，和合黑臣说她去铁木真家剪羊毛，而蒙古人剪羊毛的时间只有每年的6月中旬到7月中旬一次，也就是说孛儿帖就是在这个时候被米埃尔乞丐抢走的。

孛儿帖被撤后三天，铁木真没有从寒山下来。他跪拜了九次，祈求拯救他的妻子。然后他和他的兄弟去向住在图拉河黑森林的王罕借兵，来回至少半个月。

然后他向Jamukha求助，Jamukha住在一个没有地方住的地方。札木合住在游动的南河中游，离铁木真的不如意之地来回有半个月的路程。

得到札木合的回复后，铁木真又去通知王罕，来回又要半个月，然后他们自己做战前准备，也就五六天的时间。然后，这三个家庭在库托汗阔尔的地方，即沃南河的源头，又见面了七天(从札木合附近算起，已经三天了)。

三家联手后，日夜兼程，从偏僻偏僻之地出发，直抵秦乐霍河，"渡筏"，来到米埃尔乞丐的布乌拉草原(今蒙古国塞伦格河)向敌人发起进攻。

从马可·波罗被绑架、铁木真脱险、求助借兵、三家相会、夜袭米埃尔乞丐等一系列事件来看，马可·波罗在6月中旬剪羊毛时被绑架，10月底能乘木筏过河时被解救。大概花了四个月。

获救后，马可·波罗生下了她的长子术赤。如果她被拐时没有怀孕，怎么可能在短短四个多月就有了孩子？只是她被拐的时候怀孕了，四个月后被解救的时候生了孩子。因此，术赤无疑是铁木真的儿子，与乞丐无关。