夜郎国到底在什么地方？这个国家是怎么自大的？(夜郎国是什么朝代的)

在川滇黔交界处的深处曾经有一个古老的国家，那就是中国历史上战国时期崛起的夜郎国。然而，这个充满传奇色彩的国家在辉煌了300年后神秘地从历史舞台上消失了。然而，在深山里的夜郎王却说"韩和我谁大"，却让世人笑了千年。

一个国家的大小，可以从综合国

汉武帝想进攻南越，于是派唐萌去南越打探消息。唐萌在南越吃了一种叫做水粉的食物，所以他好奇地问南越在哪里买的。南越的人告诉他，他们是从一个叫Ku·Ku的地方买的。唐萌回到长安后，向人们打听这个地方。有人告诉他，他在夜郎国，南越想买下夜郎国，给了他们很多财产，但是夜郎国拒绝向南越投降。因此，唐萌上书朝廷，说南越国王占领了一万多里的领土，非常强大。名义上他是汉朝的外交大臣，但实际上他是一个国家的主人。从长沙和张羽顺水路去南越是不可能的。不过听说夜郎有十几万精兵。如果能从群江收复夜郎，依靠大汉的力量，一定能打南越。于是，汉武帝派唐萌带领一千名士兵，加上数万人的船队，从巴蜀进入夜郎。唐萌给夜郎人送去了大量的布匹和财物，向他们宣扬汉朝的韦德，并同意在夜郎国设官，让夜郎人做官。所以夜郎人答应和汉朝结盟。

目前考古界对夜郎国的疆域有两种意见:"郡县论"还有"一县论"。"郡县论"根据后汉书《夜郎"它东与胶底相连，西与云南相连，北与杜琼相连"推测夜郎在汉代不仅拥有犍为、遂意、武陵三郡，鼎盛时期甚至以贵州省为中心。北站四川南部、云南东北部，南至广西田林、南丹，东至湖南新晃，西至云南曲靖、陆良，"一县论"但认为夜郎的土地只在益康郡，汉代前后十几个与夜郎氏族同属的部落不属于夜郎王国，只是以夜郎为首。

两千多年后的今天，随着旅游经济的发展，"夜郎旅游"它已经成为一个热门话题。贵州的安顺、桐梓、六枝、望谟、惠水。长顺、三都等地，云南的宣威，广西、四川、湖南的部分地区，都曾自称夜郎故里或都城，有的地方甚至将现有地名改名为夜郎。夜郎有什么魅力？它究竟在哪里？

在《史记》中，有一段记载是汉朝赐给夜郎王、滇王王银的。有人说只要找到王银就能知道夜郎国在哪里，1956年冬天，"滇王王银"它是由考古学家在云南省滇池东岸的晋宁石寨发现的。这不仅证明了司马迁的记载是真实的，"夜郎王银"也有可能存在。

2001年，在湖南省株洲市发现了一枚由三个中国印和三个古彝文组成的钳印，读作"鬼国吴"，意思"古代吴氏族首领"2004年，贵州省镇宁自治县的一位苗族人向人们展示一枚大印章，据说是夜郎王所制。此印为青铜制，高3.8厘米，边宽5.5厘米。它是浮雕的，中间有一个蝴蝶状的图案，图案周围有三排类似篆书的文字和28个圆圈，还有上下两个"王"词。学者林国恩是这样理解这些符号的:下面两个字"多德"也就是《史记》中的夜王"多通"(古代"De "还有"与"相同；音近)。"王"这个词代表夜郎王，他被侯称为国王。蝴蝶是这个民族的象征，也可以理解为地图卡片。中间的圆圈代表夜郎王本人，下面的三个民族圆圈代表他的三个儿子，他周围的24个民族圆圈代表他所管辖的24个部落联盟。虽然这两个印章已被确定为有2000年的历史，但它们在形式上有很大不同。他们真的是夜郎王银吗？株洲和镇宁是当年夜郎的都城吗？

考古学家认为，考证夜郎古都的关键不在于夜郎王银。而是能否利用足够的场地。证明文献或口碑信息的遗物。2000年，考古学家在贵州赫章县乐可发掘了111座战国秦汉时期的墓葬。在清理文物的过程中，人们发现墓葬的埋葬方式非常独特:尸体可以用铜斧、铜脚、铜盖盖住。在500多件随葬品中，青铜兵器和装饰品数量最多，也最具特色。同时还有陶、铜、铁、玉、骨等不同质地的随葬品。如镶嵌金银花纹的铜带钩、铜手镯、铜铃铛等。夜郎墓出土的器物为何如此考究？这些器物能不能证明这是夜郎国的故都，或者只是说明夜郎人是一个非常爱美的民族？

如果说爱美属于全人类的共同天性，那么图腾崇拜则具有强烈的民族特色。因此，考古界试图通过夜郎人的信仰来揭开夜郎古都的神秘面纱。

贵州长顺县广顺镇位于天马山下，左边是美丽山，右边是狼山和野鹤山。据说朱槿夜郎宫就坐落在这里。从这里的断壁旧址来看，古城有两平方公里，是很大的遗迹。这里的人自古以来就以金为姓。据说他们保存至今的家谱记载了从汉代夜郎王始祖到今天的家族历史。这里以金为姓的人和夜郎的名字有关系吗？这个族谱能说明他们是夜郎皇族的后代吗？

《后汉书》中有这样的记载:"有一个竹王急于从水中逃脱，一个女子在水流中，三根大竹子流进女子的脚边不肯走。当你听到一个孩子的声音，把它拿回来，打破它，你就得到一个男人。长期培养的人才和武术，因此男性一龙迪，竹为姓氏。"这个故事讲的是夜郎开国的故事，中原的部落也有类似的关于祖先诞生的传说。"竹子崇拜"是夜郎人的一种信仰，"以竹为姓"说明当年夜郎侯以为姓，所以他的后代都姓金。

从考古发掘来看，很多地方都发现了与古夜郎国有关的文物，似乎可以证明这个地方曾经是古夜郎国。但也有学者认为夜郎国战乱频繁。疆域是不断变化的，都城不可能长期固定在一个地方。那么，夜郎真的要迁都了吗？在考古发掘提供可靠证据之前，这一推测被进一步证明。

夜郎故里的各民族至今仍保持着自己的独立性和独特的风俗。由此看来，几千年来夜郎国、民族或部落的数量肯定不会比现在少。那么，这其中，夜郎的主体民族，或者说统治民族是谁呢？

竹子是夜郎人的图腾，夜郎王是竹中之王。用壮族人的话来说，"夜"它的意思是"老年人"，"郎"可以解释为竹笋。壮语的语法有词语倒装句的特点，所以夜郎合起来就是老笋人或笋魁。这样，在壮族的语言中，竹和夜的部分是联系在一起的。夜郎有祖先崇拜，也有竹子崇拜。壮族也存在祖先崇拜。至今壮族仍有老人堂，是祭祖的延续。那么，可以说庄彪是夜郎的后代吗？

布依族聚居的北盘江，两岸竹林茂盛。居住在这里的布依族、壮族、东联等民族把竹子作为图腾和部落的象征。这些民族还在流传"竹王"，出竹"神马"那个传说。从这个角度来看，布依族、侗族、壮族是不是起源于同一个祖先？其实夜郎大地上最古老的民族就是仡佬族。仡佬族在古代被称为濮人。服务员。在商朝时期，它活跃在中国西南和中南的广大地区。据史料记载，夜郎的主要祖先是濮人。服务员。战国时期，建立了夜郎、伽蓝等独立小国。而今天的仡佬族在中国的人口只有43万左右，比其他民族少很多。还有著名的贵州"焦土集团"出地可乐。一清人数最多，仡佬族人口如此之少，如何成为一个古国的主体民族？

据考证，清代前期，仡佬族在贵州仍有大量人口。随着民族融合，大部分是汉族。彝族、苗族、布依族被同化，甚至在仡佬族内部，也划分为"绿色葛劳"，"红色存储"，"黄牛"，"水牛哥劳"等等。这一说法似乎为仡佬族不是夜郎主体民族扫除了障碍。人们想象。夜郎国不断扩张后。作为西南地区最大的国家，其他人开始进入夜郎的控制范围。在全盛时期。也许某些民族的人口超过了仡佬族，那么仡佬族可能就不是夜郎的主体民族了。就像人们猜测夜郎故都在不断变化。或许夜郎的主体民族也在不断变化。随着遗传学和医学技术的发展，一些专家提出用DNA检测来破译夜郎血统的遗传密码，也许到那时，直相就会大白于天下。