民间有哪些关于敖丙的传说？(敖丙故事)

最近，敖兵的名字也火了。在《哪吒的神童》中，这个民间传说中的悲剧角色被赋予了不一样的生命。本来敖冰是被哪吒剥皮抽筋的恶业人物，是哪吒故事里的配角，但这部完全不一样。但也让人好奇。除了这件事，还有其他关于敖丙的神话传说吗？

敖丙是《封神演义》中

东海龙宫的三皇子，后来被哪吒抽筋而死。以前的童话里，敖丙存在感不强，不是哪吒的对手。不过在这次的哪吒大火中，敖兵也变成了男主，绕了无数圈。很多朋友也对敖兵的故事感兴趣，但是关于敖兵的故事真的不多。想了解敖丙，要从《龙族传说》说起。这一次，我给你简单解释一下。如果你愿意，我们一起来看看吧。

看过热播国哪吒的观众朋友们，可能都会感慨:龙真惨！龙人辛辛苦苦镇压恶魔，却没有得到回报，而龙太子敖炳片文武双全，最后的结局令人痛心...可以说是"美是强大而悲惨的"一个全新的代表人物。

但仔细想想，这条龙似乎富含"美是强大而悲惨的":去年暑假赚够了"甜蜜蜜的女孩"泪龙点缀玉，亦正亦邪。它有着悲惨的人生经历却是一个如玉的人。它痴情了一辈子，苦了一辈子，被拉出来给了心爱的人，但余生还是要陪几个晚上。

古时候有一条冰冷的白龙为爱跑玉，现在有一个骄傲的应龙·陈九作为他的妻子来计划他的心...最近甜虐剧"Tuweiyuan "张震"于陈元；血统"战神陈九是天地间唯一的白色应龙。为了同时保护全世界和他的小妻子，他不仅遭受了全世界的误解，还屡受重伤...简直太残忍了！

敖兵、陈九、于润...他们的经历让人不禁想问:为什么神话传说中英勇高贵的龙都那么悲惨？大概是实力越强，责任越大，一般人承受不了的苦难。

作为传统文化中最神秘和最知名的物种之一，龙有许多民间故事:龙的九个儿子和朱迪有什么样的故事？《左传》中记载"龙守护者"龙真的存在吗？各种传说不断给龙增添层层神奇的色彩...

龙的传说

《李周》包含"超过八英尺的马是龙。，所以有"龙马精神"，但在这个习语"马龙"不是龙马，是马喜欢龙。

马长什么样？我们都知道。

龙呢？据说龙角如鹿，头如驼，眼如兔，颈如蛇，腹如蟾，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如牛。它是这九种动物的灵性和特征的集合。

中国人自称为龙的传人。我们对九龙壁上的五爪金龙并不陌生，但翻看一些古代瓷器或绘画，发现龙也有三爪或四爪，这说明我们现在看到的龙是经过长时间进化而来的。

在古代，龙几乎成了皇帝的象征。

皇帝才是真正的龙帝，穿着龙袍，坐在龙椅和乘龙战车上，真是过瘾"一站式服务"。皇帝是九五之尊，"九五计划"出自《易经》:"九五飞龙在天，看大人就好。"皇帝是天子，数字九和五有特殊的意义。所以龙有五爪，也有特殊的意义。

龙生了九个儿子，哪九个儿子？

民间所有制"一条龙生九个孩子，但不是一条龙，每个孩子都有自己的优势"那个传说。

有一次，明孝宗朱佑樘突发奇想，问礼部尚书李东阳:"我听说龙生了九个儿子。他们叫什么名字？"李东阳的博学是出了名的，但他答不上来。退朝后，李东阳拼凑了九条龙的儿子，分别是:狱牛、复仇、嘲讽风、布龙、粗犷、粗犷、别扭。不过这份名单只能算是龙胜九子的官方应急版，而在民间传说中，有好几个紫龙，其中胡椒地图、勇者和饕餮都占据了一席之地。

让我们看一个有代表性的九个孩子的名单。

1.它看起来像一只乌龟，很容易忍受。全国各地的宫殿、祠堂、陵墓都可以看到。在紫龙的各种论点中，这个瘦长的人一般在九个儿子中排名第一。

2.接吻(chρwěn):它爱东张西望，爱吞东西。它常被放在建筑物屋顶的两端，张着大嘴吞噬屋顶，用剑固定。

3.pú láo:它喜欢音乐，也喜欢叫喊。在古代乐器编钟的顶端，是用来装饰的。也可以在寺庙钟的钟钮上看到。

4.犰狳(bàn):掌管监狱，经常被装饰在死囚区的门楣上。因为它的形状像老虎，所以有"虎头监狱"声明。

5.大嫂(suānní):有佛性，喜香。在香炉盖上，也是文殊菩萨的坐骑，在供奉文殊菩萨的寺庙里都可以看到。文殊菩萨道场五台山上，有一座供奉弟媳的庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。

6.tāo tiè:它贪吃，爱吃。是个超级吃货。在夏商时期的青铜器上，你经常可以看到饕餮图案，这是一种拥有首无身体的凶猛怪兽。

7.yázì:性格暴躁易怒，喜欢打架。习语"报复必须要报"就是这样。通常在一些武器的把手上，或者末端的戒指上，都可以看到它的雕像来加强杀气。

8.胡椒地图(shū tú):长得像蜗牛，温驯又有点自闭，所以放在门上，里面有门环，免得晚上光顾。

9.貔貅:在中国南方和东南亚，它被称为龙的第九个儿子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，深受赌徒们的喜爱。澳门赌场里有块玉，意思是全世界都可以吃，只赚钱。

龙的九个儿子都是神兽。他们有自己的力量和能力。他们怎么会愿意留在人类世界？这里有一个鲜为人知的传说。

02贝"贪婪"皇帝强迫龙王的九个儿子留在人间。

相传刘伯温是玉皇大帝身边的神。

元末明初，天下大乱，战乱不断，老百姓的生活确实很艰难。玉帝转世刘伯温，辅佐明君造福百姓，赐他一柄不死之剑，统领四海龙王。但是龙王年老体弱，事务繁多，就派他的九个儿子去帮助刘伯温。

龙王的九个儿子都很厉害，很厉害。他们跟随刘伯温多年，为朱元璋打下了良好的基础，并帮助朱迪赢得了王位。当他们准备返回天堂时，雄心勃勃的明朝皇帝朱迪想让他们永远留在他的身边，给这个统治世界的国家带来和平与稳定。

他以建紫禁城为名，拿着刘伯温的仙剑，点了龙王的九个儿子。但他们是神兽，突然暴怒。

当朱迪看到剑不能阻止他们时，他决定耍点小花招。他对你说:"你的力量无穷，可以负重万斤。如果你能扛下这块我们祖先的神圣纪念碑，我就放你走。"一看，原来是一块小石碑，我毫不犹豫地把它背在身上，可是它法力耗尽，动弹不得。原来圣德碑是用来记录"真正的龙帝"我做过大功德(大功德无量)，有两代帝王印，能镇四面八方鬼神。

看到大哥被压在纪念碑下不忍离去，弟弟们决定留在一起，但发誓绝不露出真面目。虽然朱迪保留了龙王的九个儿子，但他得到的只是九个雕像般的野兽。当刘伯温得知此事后，他也抛弃了朱迪，从肉身回到了天堂。朱迪后悔了。为了警示后辈不要重蹈覆辙，他让龙王的九个儿子各司其职，一直流传至今。龙王的九个儿子就这样被朱迪留下了。在某种程度上，他们"降级"是的，但是我们今天仍然可以看到他们在各自的岗位上尽职尽责。

历史传说中养过龙的人。

《左公二十九年》记载了魏献子和蔡默的一段对话——原来历史上真的有养龙的人！

秋天，江都郊区出现龙。魏献子问蔡默:"听说龙是昆虫中最聪明的，因为人是抓不活的。是这样吗？"蔡默说:"人真的不聪明，龙也不聪明。古代有养龙的，所以叫龙族，龙族。"贤子说:"我听说过这两家，但不知道他们的来历。怎么能称之为龙族，龙族呢？"

蔡默回答:"从前，在贾的蜀国蜀安，有一个叫东府的后裔。他真的很喜欢龙，也能理解它们的爱好去喂养它们。很多龙都去找他，他就驯服了它们来侍奉舜帝。舜帝赐他姓董，姓赤龙，封他在赤川。池一家是他的后代。所以帝舜家世代养龙。

到了夏朝的孔家，他顺从了皇帝，皇帝给了他乘龙、黄河、汉水，各有一女一男。孔家留不住，但还没找到龙族。唐涛家族已经衰落，他的后代包括刘雷。他从赤龙家学会了驯龙的方法，这样他就可以在孔家喂养这些龙了。孔嘉奖赏了他，并封他为“龙宇”，以取代勾践的后代。龙中间的一只母龙死了。刘磊偷偷做了肉酱给孔佳吃，孔佳吃了。后来又让刘磊去找这个好吃的。刘雷害怕了，搬到了卢希安县。范是他的后代。"

《左传》是我国第一部有详细叙事的编年体史书，其记载应该具有一定的可信度。诗人王安石在《龙赋》中说:

"但不是家畜，所以和牛羊不一样。"

但《左传》中有明确记载，龙是可以圈养的。所以有人分析古人养的龙其实是马，因为马是八尺以上的龙。不管古人养的是真龙还是八尺以上的马，我都愿意相信，古人养的是能有性的龙——鳞虫之长，四灵之首，静明，精巨，短长。春分登天，秋分深潜。

当我们从神话传说中谈到现实世界中的龙时，有一点是值得高兴的:历史记载了很多目击龙的事情，而且他们对龙的描述都非常相似。

龙真的存在吗？

南宋绍兴三十一年(1161年)，太白湖上发现一条龙，鳞甲巨髯，腹白背青，背上有鳍，头上有高角，数里之外便可闻其腥气。当地人用席子盖住它的身体，政府派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，留下一条可以航行的深沟。南宋诗人姜夔在他的诗中这样记载:

可惜的是，虽然历史上记载了很多关于龙的事件，但是直到现在也没有人能够直接证明龙的真实存在，龙也就成了一个谜。

为了研究龙，古籍和古生物爱好者马小星十几年来查阅了大量资料，做了大量调查，用科学的语言和严谨的逻辑写了一本书，得出了一个结论:龙是一种未知的动物。

完成于西周初年的古书《周易》中有一组用语，对龙作了简要的描述"在现场""在深处""在天堂"各种动态。《周易》取象词是日常生活中的具体事物，以表现更抽象的原谅标志和选择标准。简而言之，就是把抽象变成形象。据我统计，除了龙，《周易》涉及的动物有十六种，都是当时生活中真实存在的动物。为什么只有龙变成了虚拟动物？春秋时期著名的历史学家蔡谟曾说:"如果没日没夜的看，谁能做到？"如果当时人们不常见到龙，谁能如此具体地描述它的各种动态？如果只是少数人头脑中想象出来的形象，如何在书中作为比喻，如何在其他人心中引起同样的联想？

说到周易和龙，我们可以谈谈"十八掌龙"。金庸的武侠小说有一个特点:小说与历史息息相关。降龙十八掌招式:康龙有悔，龙在天，龙在田，龙在野，龙应战，龙摇尾...都是易经里的。这样这一招就有了非常重的文化味，在小说中起到了画龙点睛的作用。

关于龙还有很多东西可以分享讨论，对于龙的传人来说真的很神秘。如果你对龙感兴趣，可以在很多古籍中寻找资料。也许有一天，你会像叶公一样幸运。龙闻了一下"成为真龙的见证者。