魏晋时期的阮是一个怎样的存在？

阮籍是魏诗人，竹林七贤之一。阮籍原本是一个仁人志士，推崇儒家思想，希望在乱世有所作为。但魏晋交替让他感到极度失望，感叹人生无常。此后，他采取了谨慎避祸的态度，逐渐将心思转向道教。其实阮籍的选择恰恰可以说明一些文人是如何在内心变得愤怒或者疯狂

1.阮瑀:张亮的遗产，寻求世界。

在过去的三年里，我没有一天离开过你。还有结婚的意思，恩情深；违异之恨，中间尚浅。用这颗心孤独，你就不一样了！我每次看古今所有的变化，都是被因缘所侮辱，或者被缺陷所困扰，内心有危险。如果说韩信为失楚而痛心，彭宠的希望也是一样，卢绾太怕自己的差距，英布的担心是感情所迫，也是此事的宿命。孤随将军，恩情如骨肉，伐江南，不归社稷，淮阴若捐旧仇。

这篇《为曹公、孙权而作》是阮瑀代表曹操写给孙权的战书。它有警示和忠告，是千古名篇。

阮瑀师从蔡邕，变得非常有名。因为渴望"周公吐食，天下归心"曹操，这样的人在他眼皮底下，他怎么会轻易放过？任何有才华的人都或多或少有两种性格，阮瑀也不例外。他多次拒绝曹操的诏书，最后干脆躲在山里。

躲在山里就安全了？迂腐！曹操只用了一把火，一把远不如赤壁之战的火，就让阮瑀乖乖投降了。或许也是被曹操的真诚所感动。嗯，如果刘备学曹操，把诸葛亮的破草堂点着了，那就省事多了。

阮瑀因献酒而成为曹操的军师/克洛克-0/陆军军官，但他实际上是一名谋士兼秘书。曹操又从袁绍那里得到了陈琳。此后，曹操的文件基本上由阮瑀和陈琳整理。

阮瑀头脑灵活，在紧要关头能写出丰富多彩的文字。历史记录"太祖想和韩遂一起写书，但太祖近了，太祖就跟着他。因为草一下子，这本书就呈现出来了。毛对笔的渴望是一定的，但他不能增加损失。林迁门下为太守，属仓所有。"

当时建安七子，王粲先投靠刘表，陈琳先辅佐袁绍，后都投靠曹操；阮瑀、徐干、杨颖和刘真一直是曹操和曹丕非常看重的人。孔融是个例外，但他也是忠于汉朝的。此外，郭嘉和于迅忠于曹操，诸葛亮和庞统被任命为刘备，鲁肃和张昭辅佐孙权，天下最优秀的学者都选择谋士。

在中国历史上，从来没有一个时代像三国时期那样，文人辈出，选择民主领袖，谋求天下。孔子说，修身，治国，平天下，廉洁。

这种风气是传统的。汉初的张亮"运筹帷幄，赢取一千英里"他为汉江山立下了汗马功劳，为后世文人树立了榜样。建国后，晁错、杨雄、司马相如、贾谊等人都是学者，指点江山，影响国事。早在战国时期，商鞅、李逵、孙膑、吴起、苏秦、张仪等人就用他们所学，把天下大事玩弄于股掌之间。

谁不想成为"张亮"然后呢。风在吹，云在飞！

2.阮籍:明哲保身，生活在森林里。

阮籍是阮瑀的儿子，生于210年，卒于263年。在他50多年的人生中，他以惊人的才华和疯狂的行为给后人留下了许多遐想。

阮籍处于曹魏与司马师不和的时代。所谓司马昭之心人尽皆知，何况聪明如阮籍？他自夸道:青少年学击剑，技术很棒"但在我面前，却是一团乱麻的勾心斗角和迷茫。笔和纸在冷剑面前一文不值。

他能做什么？

鲁迅先生曾经写道:“我爱你。当我沉默时，我感到充实；我会张嘴同时感觉空空。"阮籍大概就是这种情况。他不会说话，只会哭，只会尖叫。

相传他会驾着马车，无方向的四处奔跑，所到之处。然后马停下来，他停下来说，“ldquo没有英雄的时候，让竖子出名！"然后就是长啸，没完没了的长啸。

但他得活着，活着就得配合，配合权力。先是在公元242年，被迫成为曹魏集团姜姬的部下。公元247年，加入曹爽的军队；公元249年，司马懿杀了曹爽，阮籍被迫成为司马懿的中官。

竹林七贤中像他这样被迫做官的人很多。比如刘玲和湘绣。当然也有不配合的，比如嵇康！对于这样的作者，司马师也是简单，而且是急功近利。

说话快，反感。感到粗心和不安。西北地区不适合登船。东南方看邓林。荒野是九州。崇山与高岑作战。一顿饭吃到永远。千岁又起又落。谁和玉一样？禁止流泪。

阮籍的痛苦和无奈，都融化在他的《咏怀》这首诗里。他们开始选择逃避，宁愿做一个酒鬼，也不愿做一个疯子。

司马昭想和阮籍结婚。阮籍怎么会不知道他的意图呢？于是他选择了酒，彻底把自己灌醉，一直醉下去。六十天，他烂醉如泥，不给任何人机会。最后，司马昭无奈的说:"这醉了，算了，算了。"

刘玲以她的葡萄酒闻名。他经常坐在公共马车里，带着一壶酒，让人拿着铲子跟在后面说"如果我喝醉了，埋了我。"我们常说我们喝醉了，梦见了死亡，而刘玲说:"我以天地为楼，以房间为衣。你为什么进我的房子？"

如果做个酒鬼还不够，那就做个疯子吧。阮籍在丧母期间，喝酒吃肉，这对"不孝"指责，他都不理。阮籍的侄子阮贤，也是竹林七贤之一。他曾经和猪一起喝酒，在猪圈里喝醉了。刘玲甚至更糟。她听说朝廷的使者要来，就喝了很多酒，裸奔出去了。

他们还有最后一招——消极。阮籍自请为步兵队长。虽然是武将，但没有实权，仍在司马师的监督之下。这真的是一个美丽的挣扎的工作。嵇康死后，湘绣一头扎进庄子，完全不管政事。王戎，选择死在斯图亚特的位置上。

谁不想日出而作，日落而息呢？

但有时候，不行就不行！

曹魏尊重知识分子，但杀人不手软。孔融、杨修等人先后成为刀下鬼。在杀手方面，司马家更惨。潘岳、陆机、张华和嵇康都是被三个家族杀死的。

嵇康在《与山居元绝交》中写道:

"以前读书，被介绍的人，或者说什么都不说，现在我相信，它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。今日空同语知道有无所不能的人，外表不俗，内心却没有错，一生如一，却又后悔莫及。"

他不想成为单涛，他不想被别人玷污，他大喊这很酷。

嵇康死了，阮籍、阮贤、向秀、王戎、刘玲这一群受惊的人，只能过着疯狂的生活。

我们呢？活着很正常，但就是这种正常让人觉得不正常。

没有英雄的时候，让竖子出名！

3.阮福:所谓的名人，都是偏执的，疯狂的。

阮贤有两个儿子，一个叫阮瞻，一个叫阮福。

阮占儒阮瑀，"性是纯洁无欲的，是自我满足的。读书不是很有研究性，而是对其本质的默契，论理时据理力争，字数不足有余"。陶渊明应该向他学习。他学习努力，不求多懂。虽然身处乱世，却能安身立命。

阮福和阮贤、阮籍一样，偏执而自命不凡。

他喜欢喝酒，但喝酒需要钱。他该怎么办？晋明帝的金貂皮被用来换酒。诗人李白曾经说过:"吴，邱，把他们交给小子去换好酒"，大概也是由此而来。为了喝酒，他总是在口袋里放一两个铜币。问他为什么，他说:但如果你有钱看包，你可能会害羞"。

他还有一个爱好，就是收集木屐。历史:

"祖月(祖狄的弟弟)没有那么多钱，但是阮耀很会收集钱，经常自己做生意。两人都很累，但都没有评判自己的得失。有祖宗，看物质看财产。客人到了，不能筋疲力尽，另外两个小，可以背在身后，俯在身上，意图不平。也许还有易阮，看到蜡洞就叹气:& # 39；未知的人生有多少？'上帝很闲。所以结局也是分的。"

祖岳爱钱却懂得欺骗别人，阮富仲爱木屐。这说明了他的专注。后来，死了，他问臣下谁能收留他的宠物纪。大家都低头不敢说话，阮福却很平静地回答。

没有理想不一定是坏事。就像东晋一样，我在司马燕太康统治的保护下过着小日子。前秦的苻坚野心勃勃，但最后呢？还不是被谢安收拾的服服帖帖！

阮福，这些读书人，在小朝廷的羽翼下，其乐融融。

他们也想向前辈学习。比如阮福一开始是拒绝了司马越，谢安是在谢家有难的时候才出来的。

他们也向前辈学习，比如陶渊明。

但他们唯一像前辈学习的就是喝酒。王羲之的《兰亭集序》不是源于饮酒吗？！

今天有酒喝一醉方休，明天会担心明天会烦恼。

所谓浪漫的月夜，不过是三杯二盏的酒！所以，不管这个世界怎么样，只要一杯酒还在，生活就是乐趣。

4、酒:不醉不狂，无酒不成欢。

一杯接一杯地呼唤宋，我们还有多少日子？比如朝露，去日本就难多了。月上星少，乌鸫南飞。杜康是唯一能解决问题的人。

曹操的那首《短歌行》还有一句"天下英雄只作君操耳""的叹息；开启了魏晋。葡萄酒"时代周刊。

生活怎么能没有酒呢？刘玲有一篇《酒德颂》，说:

"有一君子，以天地为时，以万期为一时，以日月为时，以八荒为庭。没有旅行的痕迹，没有住的房间，窗帘在地上。停了就拿瓶子，动了就背锅。只有酒是生意，其他的你怎么会知道？"

人生不过是一场大醉。睡醒后，重新开始就好。

没有酒怎么解忧？阮籍在《大人先生传》中写道:"天地开，星辰酮，日月衰。飞升了怎么办？"与其这样想，不如喝醉。

没酒何必装疯？刘玲是醉了才敢裸奔，阮籍是醉了才敢尖叫，阮贤是醉了才敢和猪喝酒。只有在李太白喝醉的时候，他才敢让高力士脱下靴子大喊"让我永远沉醉，永远失去理智！"。所谓癫狂，喝疯了耳朵。

没有酒怎么表达自己的感情？嵇康死后，湘绣饮酒，写了《思旧》。竹林七贤中，他言行谨慎，却抵挡不住酒的诱惑，吐了心里话。

昨日李思之苦，叹黄狗，唱了半天。哀悼永恒的死亡，不顾太阳的阴影弹琴。寄售遇到理解，让我的生活在阴影中。听听慷慨的口哨声，美妙的声音会再次被发现。不要再开了，说这将是一个很大的进步，所以我会帮助约翰，写我的心。

王羲之还在微醉的时候写下了世界上第一部行书《兰亭集序》。陶渊明把喝酒当成生活必需品，不喝酒是不快乐的。

秋菊明艳，含露养花。菊花酒在心中，心更美，避俗之情更深。酒杯里的酒晃了晃，然后握住了酒杯。夕阳西下，鸟儿向林欢呼唤。陶醉在东方的东窗中，让今生今世。

没有酒，哎，活着有什么意义？！

5.音乐:颓废中的呐喊

贯穿曹魏晋朝的是酒与乐。如果说酒是身体的麻醉剂，那么音乐就是精神的放逐。

阮瑀的老师蔡勇是一位伟大的音乐家。据说他在听一位客人弹琴时，突然惊呼:"琴里有杀气！"原来，弹钢琴的人看到一只螳螂正要扑向蝉，蝉还没飞走就会飞走。螳螂的行动是一致的。这一幕触动了钢琴演奏者的同情心，引发了琴声中的杀意。就在这时，蔡邕将其抓获。

阮瑀的音乐造诣是天生的。阮瑀多次拒绝曹操的征召，但曹操心生怨恨，想找个机会挫挫他的锐气。有一次，曹操故意安排他在一个乐队，并希望阮瑀是东郭先生。太遗憾了-

阮瑀和颜悦色地唱道:天开了，魏应该是幸运的。青丐游九州，人怨东西。士为知己者死，女为情人者戏。仁义畅通，别人怎么乱？"

这首歌创造了他们阮家二百年的荣誉。

阮籍是阮瑀的儿子，在音乐上大放异彩，他代表"开始的声音"是魏晋音乐的灵魂，堪称一代宗师。

阮籍和嵇康都喜欢弹钢琴。自俞伯牙和钟子期以来，这架钢琴已经成为神圣和高贵的象征。唐代刘长卿曾感叹:"不要再放更古老的曲子"。嵇康演广陵散，阮籍演咏怀。

晚上睡不着，坐起来弹琴。薄帘望明月，清风吹胸。孤鸿在野，百鸟在北林鸣。漫步的时候会看到什么？独自烦恼悲伤。

这有点"我们的首都到处都是爱管闲事的人，而你却孤独、无助、贫穷。这种感觉。

阮籍弹钢琴，常常是长啸，音不变。如果你累了，就去睡觉，也许会喝醉。今天想睡觉了，打算抱明朝的琴。

在音乐上，阮贤的成就也很大。阮贤精通音律，擅长弹琵琶。现在又有一种类似琵琶的乐器，叫"阮贤"可见其在音乐上的影响之深远。唐代诗人李商隐曾赞道:"钟嵘的铜琵琶，声音直而凄厉"可惜和广陵散一样，已经是独一无二了。

同时，湘绣喜欢吹笛子，刘玲喜欢喝狂歌...

魏晋时期政治动荡，他们都不确定自己明天能不能活下去，更别说决定天下了。朝不保夕的日子加剧了他们内心的危机感和幻灭感。他们的欲望只能在音乐中表现出来。

音乐成了他们的发泄途径。既然肉体不能自由，那就让精神流亡，让灵魂自由。

其实周围的世界并没有太大的变化。可惜现在没有竹林和音乐。在钢筋水泥的丛林里，生或死都是冰冷的。连灵魂都成了奢侈品。

行尸走肉，是的。你没闻到腐烂的味道吗？！青春和身体只是相当于一纸契约，去死吧。

我钦佩他们的勇气，因为我总是妥协。妥协，我只能整天躲在办公桌后面，写垃圾，沾沾自喜。

像个小男人，是的，小男人。

6.后记:一千七百多年的生死

人不怕死，但怎么会用死来恐惧呢？

嵇康不怕死。

公元263年，司马昭下令囚禁嵇康。临刑前，他将儿子嵇绍托付给单涛。这非常令人惊讶。因为他早就和单涛分手了——“和山居源分手”，墨迹未干。

"菊园在这里，你不是一个人！"嵇康留下这六个字，安详离世。

为什么不是阮籍？为什么不是湘绣？

刑场边上，太多学生哀嚎。

刑场上，嵇康坐在钢琴前，广陵散从他纤细的指尖传来。

曲终，嵇康把琴放下，并不觉得难过，只是叹息:"袁小妮试过学这个粉，我没有，广灵粉现在独树一帜！"

说完这话，嵇康从容带路，杀了他。他只有39岁。嵇康死后，单涛视嵇绍为己出，把他培养成一个成功者，却辜负了他的期望。

历史就像翻页一样，不经意间已经过去了1700多年。有时候我经常幻想去曹颖，参观竹林，听一首《广陵散》。

死亡和生命是循环的。是为了记住。

作者简介:张东晓，男，1983年出生，河南平舆县人，现居北京，文章散见于Write About、今日头条等网络平台。