秦始皇传国玉玺与兰亭序真迹哪个更加有价值？(兰亭序和秦始皇的玉玺哪个值钱)

中国是一个历史悠久的国家。在这几千年的历史长河中，中国出现了许多无价的国宝。当然也有很多消失在历史的长河中，至今没有找到。我国有两件遗失的国宝，一件是众所周知的玉玺，另一件是《兰亭序》的原作。

郭川于xi

传玉玺其实是春秋战国的和合。

楚人卞和发

他一看，就知道这块石头一定是包着美玉，于是拿着这块石头找到了楚王，想把这块原石献给楚王。

因为当时这块石头还没有被剖开，楚王就让身边的一个玉器工匠来鉴定，让他看看这块石头是不是真的像卞和说的那样有一块美玉。

可能是工匠的鉴玉功力不如卞和，也可能是别的什么原因。看到原石后，他直接给出了答案，说只是一块普通的石头，里面没有玉石。

听到工匠的回答，楚王非常生气。他不让任何人把石头切开，就让人生气地把卞和的腿给砍了。

楚王的惩罚并没有打消卞和自己对原石的判断。他继续拿着这块石头，直到下一任楚王继承王位。他又把原石拿出来，想继续献给楚王。

只是这一次，新楚王的工匠给出了和以前一样的答案。这一次，卞和又受到了惩罚，他失去了最后一条腿。

直到第三任楚王继位，卞和才得到认可。在楚王的命令下，工匠们把汴河的原石剖开，从中取出精美绝伦的玉石。

战国时期，关于何士璧完璧归赵，还有一个千古佳话。

这不禁给崔增添了几分浪漫。

到了秦始皇时期，这块玉落到了秦始皇手里。秦始皇是一个非常有思想的人。他得到这块玉后，没有像以前那样保存，而是让人刻成国玺。

也就是说，从秦始皇时期开始，圣旨就成了历代帝王权力的象征。如果一个人坐在皇帝的宝座上，手里没有圣旨，他就很难得到大家的认可。坐在皇帝的宝座上自己也会产生一些不自信的感觉。

直到五代十国的后唐时期，很多朝代和君王的圣旨才消失在历史中，再也没有出现过。

手工业者

东晋永和九年，著名书法家王羲之和当时众多名人齐聚会稽山下。聚会时，王羲之等人边喝酒边a 空 talk。

酒喝到最后，王羲之在众人的簇拥下，写了一篇《兰亭集序》，共28行324字。

《兰亭序》成书后，曾被众多名家流传。在众多的《兰亭序》收藏者中，最著名的是唐太宗李世民。

李世民是一个非常热情的书法爱好者。在得到《兰亭序》之前，他就对《兰亭序》痴迷不已，一直疯狂地派人寻找《兰亭序》。

上帝帮助那些帮助他的人。经过长时间的寻找，李世民的手下终于找到了《兰亭序》的踪迹。

当时，他的手下向他报告说，《兰亭序》的原作在一个和尚手里。

就因为和尚不肯承认《兰亭序》在自己手里，李世民为了得到《兰亭序》，就派人用一些不光彩的手段把《兰亭序》从和尚手里抢走了。

直到李世民晚年，他对《兰亭序》的热爱从未减弱。

当时他还再三叮嘱儿子李治，死后不要忘记把《兰亭序》放在陵墓里陪葬。

历史上关于《兰亭序》最公认的说法是，《兰亭序》葬于李世民陵中，但在当时陶文发掘李世民陵时被氧化损坏或消失。

关于《兰亭序》的去向，除了这种说法之外，还有另一种说法，即《兰亭序》根本没有葬在李世民的陵墓里，而是由同样热爱《兰亭序》的李治留在他的手里，然后陪伴他葬在他和武则天合葬的干陵里。

因为甘陵没有被盗掘破坏，《兰亭序》很可能就静静地躺在甘陵的地宫里。

把玉玺递高点。

根据问题，如果能找到公章和《兰亭序》，那么我认为公章的价值高于《兰亭序》。

众所周知，传国玉玺是决定一个国家国运的宝物，也是历代皇帝无论如何都在寻找的权力象征。

在它的身上，发生了太多太多的历史事件，比如卞和献玉，原封不动的还给赵，秦朝的建立，韩太后降玉，皇太极伪造玉玺。就历史和文化价值而言，历史上的任何宝藏都无法盖过它。

《兰亭序》除了有很高的艺术价值，在历史文化上也是玉玺无法相比的。