董永是不是牛郎？织女和七仙女有什么关系？(牛郎织女和董永七仙女的故事对比)

牛郎和织女的故事，以及董永和七仙女的故事，实际上在某种程度上是相似的。他们都是来自天堂的仙女，爱上了地球上的一个普通男人，但被发现后，仙女又被抓了回来，男人想尽办法终于又见到了自己的妻子。所以有时候人们会怀疑董永和牛郎，认为他们其实是同一个

牛郎织女的爱情故事家喻户晓。两人的爱情故事感动了无数在爱情中寻找婚姻的人，甚至为两人定下了一个特殊的节日，那就是七夕。只有在这一天他们才能见面。但是，一直有个疑问，牛郎织女的故事真的是真的吗？为什么会有这样的传说？历史上真的存在这两个人吗？我们来看看牛郎织女的故事。

传说天空中有一颗织女星和一颗牛郎星。织女和佩妮意气相投，心心相印。但是禁止男女恋爱和私下谈恋爱。织女是王母娘娘的孙女，所以王母娘娘把佩妮贬到人间，让织女织锦作为惩罚。织工的工作就是用一种神奇的丝线在织布机上织出层层美丽的云彩，并随着时间和季节改变它们的颜色。这是"天一"。

自从佩妮被降职后，织女经常在以泪洗面，皱着眉头想着佩妮。她坐在织布机旁，不停地织着漂亮的锦缎，为的是博取太后的恩情，让佩妮早日回天。被降职后，佩妮出生在一个农民家里，取名牛郎。后来我父母去世了。他跟着哥哥和嫂子生活。哥哥和嫂子对牛郎很刻薄，想和他分开。他们只给了他一头老牛和一辆破车，其余的都被兄嫂垄断了，然后就和牛郎分开了。

后来，被牛郎和织女忠贞不渝的爱情所感动，王太后同意让牛郎和孩子们留在天上，让他们每年七月七日见一次面。从此，牛郎和他的孩子生活在天上，与织女隔着一条天河。7月7日，牛郎织女相遇，无数群喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥上，牛郎织女重逢。

董永和七仙女的故事家喻户晓。在普通读者的印象中，董永应该是一个"可怜的孩子"，是古代最底层劳动者的形象，靠给别人打工为生，曾经一贫如洗，所以父亲只能"出卖肉体埋葬你的父亲"。董永遇到的是"织女"或者"七仙女"？首先提到"董永遇上神仙"相传是汉末才子曹植。曹植写道:"董永很穷，他的长辈没有钱，所以他请假去赡养他。他被雇来慷慨解囊，欠债的人挤满了门。我不知道该怎么办，灵感完美了，女神抓住了机会。"

最早的权利"董永遇上神仙"一个公开的描述是“搜神”。原文是这样的:"陶遇到一个女人，说:我愿意做你的儿子和妻子。就这样吧。"可见，"夫妻双双回家"什么时候，这"女人"直到那时，我才说出我的真实身份"天堂的织女"。最初，天帝是董永"出卖肉体埋葬你的父亲"被他的行为所感动，他派他的小女儿去帮助董永一起还债。

在早期的传说中，董永和牛郎的妻子都是"织女"。织女是谁？司马迁写的《史记·天管叔》中有一句话，"织女，天女孙也。"天地的孙女怎么可能既是董永的妻子又是牛郎的媳妇？在隋唐时期，这一时期"神仙与神仙之间的爱情"被伦理化，借用天上织女星有三颗星的说法，会"一个织女"替换为"三个织工"。

这样，董永和牛郎就不是嫁给了同一个仙女。为了让"三个织工"说深入人心，古人也借"三人浴"传说，展开"三个织工在水池里洗澡"这个故事。让爱上董永的织女和与牛郎结合的织女彻底分开，董永与牛郎的传说不再纠缠。

"七夕"这是中国古代的传统节日。东晋葛洪的《西京杂记》说，汉代的姑娘们经常在七月七日在开锦楼拿丝线，当时的人们也纷纷效仿。南朝梁宗谋《荆楚纪年》也记载了七夕女子穿针乞巧的民俗。五代王人禹在《开元天宝遗》中记载，七夕，宫中嫔妃祭牛、女二星，月赛一针，民间纷纷效仿。袁涛宗彝的《元氏县叶挺录》也说，七夕那天，宫女们最先下完棋"技术娴熟的人"每个人都应该出钱奖励有技能的人。随着社会的发展，七夕"乔乔"我们的习俗已经逐渐消失，但它更有爱的味道。丁晴·关鹏乞求聪明"月下穿针"如今，"七夕"被称为中国"情人节。说到古代爱情故事，人们往往会想到牛郎织女，或者董永和七仙女。有些人往往分不清这两个故事的区别，所以"七夕"和这两个恋人中的哪一个有关系？

汉代以前，牛郎和织女只是天上的两个星座，互不相干。汉代的牛郎织女"已婚"据说天帝的女儿住在天河东边，忙着织布，耽误了终身大事。天帝见她可怜，就在天河西边娶了佩妮。织女结婚后，忽略了编织工作。皇帝很生气，就把织女带回天河东边，允许夫妻一年只能见一次面。每年七月，许多喜鹊来天河架桥，夫妻二人踩喜鹊相见——这就是为什么我们头上的毛变白了，好像掉了一样。

南阳汉画像石，即董永七仙女、牛郎织女星座的故事，也产生于汉代，但比牛郎织女的故事晚一点。据说有个穷孝子董永，他的孝心感动了一个仙女，仙女下来帮他织布卖钱还债。金代干宝描写了汉代孝子董永与妻子的故事。牛郎织女、董永和七仙女的故事开始融合:汉朝有一个人叫董永，他的母亲在他年幼时就去世了，他独自一人跟着父亲生活。后来父亲也去世了，没钱安葬，就打算卖身做奴隶，换钱办丧事。知道他是个孝子，一个有钱人给了他一万块钱，却没让他做他的仆人。董永埋葬了他的父亲，经过三年的哀悼，他打算回到那个富裕的家庭做苦力来报答他的好意。结果路上遇到一个女的，说会织布。她愿意成为董永的妻子。她花了十天时间织了一百块布，替董永还清了债务，董永重获自由。这个女人自称是天帝的女儿。因为董永很孝顺，天帝特地派她来帮助他。之后，女子就消失了，再也没有回来。

黄梅戏《神仙眷侣》和《搜神记》中董永和他的妻子织女的故事，显然是脱胎于牛郎织女的神话。然而，牛郎和织女已经结合，所以董永在苏姬神遇到了织女。如何解决这个问题？到了宋代，人们终于解决了这个问题。《董永遇仙传》说汉朝提出"独尊儒术"董仲舒是董永的儿子。为了找到他的母亲，道士闫俊平指出:"难得这么孝顺。我告诉你，七月初七，你妈和仙女们要下太白山采药，第七个穿黄的就是。"织女突然变成了七个，董永遇到的仙女第一次变成了七个仙女。从此以后，在明清以来的各种地方戏中，董永遇到的仙女都叫七仙女，织女和七仙女不相混淆，于是牛女和董永的传说就自然分开了。《天作之合》年画选页中的董永故事，在明清时期不断被演绎。在一些故事中，好心帮助董永和天帝的富人被描绘成反派，说七仙女偶然来到人间，当他们看到董永为了埋葬他的父亲而出卖自己时，他们被他的孝心所感动，决定嫁给他。的主人，曹先生，使一切困难的董永。为了赎回董永，七仙女邀请她们的六个姐妹一起织布，一夜之间织了十匹锦帛，终于让董永重获自由。在回家的路上，七个仙女发现自己怀孕了。这时候山兵就会出现，玉帝会叫他们回天宫。如果他们不服从命令，他们将肢解董永。七仙女不忍心伤害她们的丈夫，不得不返回天堂。之后，七个仙女会生下她们的孩子，交给董永抚养。

董永的传奇虽然抄袭了牛郎织女，但两者最大的区别就是结局。牛郎和织女每年都能在鹊桥相会，董永的七仙女在分别后就再也不会见面了。因此，在七夕，我们纪念牛郎和织女。

牛郎织女"牛郎织女"传统诗词中有很多表达，比如汉末古诗十九首:"遥远的牵牛星，娇娇河汉女。巧手，做一台织布机。终日无章，泪如雨下。河水清而浅，差异甚多。水与水之间，脉脉无言。"

这首诗往往有别离之意，语气悲凉。魏晋转型后，牛郎织女牵牛逐渐从一个悲剧传说演变为牛郎织女鹊桥相会的喜剧故事。唐代权德舆写七夕:"今天云清过鹊桥，应该不是一脉相承，一段距离。我家喜欢在月下九晚开化妆镜穿针。"

宋代秦观《鹊桥仙》说:"天空中的薄云在变化，天空中的流星传递着相思的哀愁，无尽的银河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。共同诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍睹桥路。只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？"

我们现在"七夕"，虽然它已经失去了"乔乔"但在这一天，人们还是会想起牛郎织女，提起这个故事。现在人们更倾向于它的爱情内涵。显然，它已经成为爱情的象征。