溥仪的谥号为何得不到认可？(末代皇帝溥仪谥号啥意思)

历史上的皇帝总是有谥号和庙号的。谥号是一个人死后对他的总体评价。基本上历史上所有的皇帝都有一个庙号和谥号，只有少数皇帝没有，或者说知道的人不多，比如末代皇帝溥仪。溥仪是退位的皇帝，但他死的时候已经是新中国成立以后了。当时还没有庙号谥号这种制

众所周知，皇帝是一个特殊的职业。他们死后，后人不仅会给他们一个庙号，还会根据他们生前的功绩给他们一个谥号。比如大家熟知的周厉王、杨迪，都是被后世皇帝评价的，这些无一例外都是恶名。当然也有一些比较好的谥号，比如汉文帝，汉景帝。中国历史上最后一位皇帝溥仪去世后，爱新觉罗家族也给他谥号，但至今没有得到人们的认可。为什么？听边肖慢慢地告诉每个人。

溥仪于1906年正月十四日出生于北京秦春王宓。他是道光帝的曾孙，春贤太子奕譞的孙子，摄政王载沣的儿子。本来也轮不到他当皇帝，但是光绪皇帝没有孩子，慈禧就看中了爱新觉罗家族年轻一代中的溥仪。光绪三十四年冬，光绪皇帝病重，慈禧命人带溥仪进宫供养。光绪皇帝死后，溥仪在太和殿登基，次年改国号为"宣彤"。因为他当时只有两岁，所以由太后玉龙和他的父亲摄政王载沣掌管。

但是溥仪生不逢时。当时清朝已经夕阳西下了。没几年，辛亥革命爆发，清朝正式灭亡。幸运的是，玉龙太后和荀卿皇室也为溥仪争取到了一个很好的退位条件，这也让他在故宫无忧无虑的长大。按照袁世凯等人的计划，是打算把小皇帝溥仪终身囚禁在紫禁城里。但袁世凯死后，北洋军阀割据，战事不断。第二次直接天职战争期间，冯玉祥叛逃北京，不仅因贿赂总统曹锟被软禁，还派兵包围了紫禁城。

冯玉祥不顾中华民国政府与荀卿皇族签订的《洁净室优待条例》，将溥仪赶出了紫禁城。无家可归的溥仪先去父亲的宫殿住了两天，然后去了天津的租界。在那里，溥仪每天过着醉生梦死的生活，享受着别人的尊重和奉承，努力恢复国家。后来我想尽办法把他弄到东北，成立了"伪满洲国"让他当傀儡皇帝。日本战败后，溥仪被苏军俘虏。后来，经过劳动改造，他成了新中国的正式公民，政府给他介绍了一个妻子，李。

1967年10月17日，溥仪因尿毒症去世，没有庙号，也没有谥号。台湾省的爱新觉罗家族决定给溥仪一个庙号和谥号。经过一番讨论，他们决定将溥仪的寺庙名称定为"清宪宗"，而谥号是"同运配天，古邵通国粹，文景福，宽瑞正，穆提仁，潇湘皇帝"，最多23个字。但是溥仪生前没有任何贡献，死的时候是一个普通老百姓。所以我们不认同溥仪的这个谥号。

溥仪，字耀之，浩然，是中国历史上最后一个皇帝，清朝最后一个皇帝。由于清朝之后是民国，所以在官方的溥仪中没有庙号和谥号，但是他的清朝皇室后裔给他起了庙号和谥号。

溥仪1912年退位，1967年去世。中华民国和中华人民共和国都没有给溥仪一个庙号和谥号。

1967年溥仪去世后，爱新觉罗家族在台湾省的后人给他赐了庙号(宪宗)和谥号(福宽瑞皇帝、穆提仁和孝襄皇帝)。

2004年，爱新觉罗家族后人再次给溥仪赐寺名和谥号，寺名为恭宗；谥号曰，帝于。

这些都是家族式的，私有的，我们的法律不承认但也不干涉。在历史上，人们称宣彤为皇帝或清朝皇帝、荀皇帝和末代皇帝。

寺名是皇帝死后供奉在寺中时所称的名称，起源于重视祭祀和崇拜的商朝。

隋朝以前，并不是所有的国王都有庙名。

当时，在一个国王死后，建造了一个特殊的寺庙来祭祀。但是如果把每一个国王的庙都留下来，大量的庙会在几代人以后就很难祭祀了，所以就把这些庙拆掉，把国王搬到祠堂里一起祭祀。

曾经为国家立下汗马功劳，值得后人永远祭祀的先王，会特别赶上庙号，以示虽然没有家庙，但总会立庙祭祀。不是特别重要的国王不会加庙名。

但是隋朝以后，历代皇帝基本上都有庙号，不管是重要的还是不重要的。

谥号是古人死后根据生前事迹而给予的称号。皇帝的谥号一般由礼仪官讨论；谥号是朝廷给的。普通人的谥号是由自己的亲戚、朋友、学生或老藏家加上的，称为私定，与朝廷颁赐的不同。