哪吒是佛教人物为何会成为道教的神仙？(为什么道教和佛教都有哪吒)

说起哪吒，那名声在我们国家可是家喻户晓，要感谢中国的古典小说《西游记》和《封神演义》。尤其是在《封神演义》中，哪吒这个角色塑造得相当不错。魔法和人格，尤其是和父亲吵架的那一幕，色彩斑斓，可以说是整部作品中最精彩的片段之一。之后百战百胜，立下

《封神演义》是一本宣扬道教的书。自然，哪吒是作为道教的神来庆祝的。他是如何出生的，他是如何陷入困境的，他是如何死亡和重生的，他是如何在未来战斗并最终成为肉身的圣人等。都解释清楚了。他无疑是道教的大神。

但奇怪的是，同为佛教的哪吒说他也是他们的守护神。据说他是毘沙门国王的儿子，他被称为鬼王。现在，哪吒是神还是佛成了问题。这个争议是怎么来的？

哪吒的事迹在《三教寻神》里写得很详细，显然是道士精心编造的。书上说:

道士们一上来就硬说哪吒是被玉帝赶出来的罗先，不是佛教的神。他身长六尺，头上有金轮，三头九眼六臂，满口文字，脚踩岩石(大概是风火轮的原型)，手持法器(道家器物)。他一喊，云雨自来，干坤动。

因为世间妖魔众多，玉帝命其下凡，所以生为托塔王李靖的第三子，其母夫人又生了长子君白(诸神演义改为)和次子两个儿子。哪吒出生五天了。他沐浴东海，踏上水晶厅，翻身直入宝塔宫。龙王一脚踩在庙上，怒不可遏，要求开战。帅七天时，能战能杀九龙。无奈之下，龙王向玉帝诉苦。哪吒知道了，就截住龙王，把他杀了。

后来哪吒又去御坛，取了如来手中的弓箭，射死了石姬娘娘的儿子(《封神演义》改为《石碣》)，而石姬养了一个兵，哪吒随父坛降下魔杖，杀死了石姬。

其父李靖以石姬为万魔之首，杀之以怒。然后，哪吒把它们还给他的父亲，并向佛陀寻求完美。从这里也可以看出，道人们在重构哪吒的故事时，还是与佛教脱节的，但《封神演义》完全改变了这一点，简单地说是太乙救了他，切断了哪吒与佛教的联系。

佛陀知道他可以降伏恶魔，于是他把莲茎变成骨头，莲藕变成肉，丝变成胫，叶子变成衣服，让他们重生。给他一个法轮密令，又有子木长子的亲，可以大可以小，可以渡河入海，可以移星斗艳...所以才有了牛王默、狮子妖王、大象妖王、马头妖王、世界妖王、魔王母亲、九头妖王、多莉等妖魔。

心魔俱疲，哪吒见多识广，神通广大。因此，在灵山(另一个佛教术语)会议上，哪吒成为了田童太师和有威望的杰出将军。玉皇大帝封他为第一任36人总使，首领袁，雍正天门使。

这个比《封神演义》更早出现的记载，是由擅长偷取佛教材料的道士拼凑而成的，其中佛道混杂，非常粗糙。不过《封神演义》的作者聪明多了，凡是掺杂佛教的都一笔勾销了。再加上切割的故事，哪吒就成了标准的道教神。自此，哪吒道长的形象在民间广为流传，从未失传。

哪吒本来是佛教的神。在中国，他的名字最晚出现在唐朝。唐正子的《田凯传心记》中有一个非常严格的和尚，名叫玄律，住在长安的西明寺。有一个精彩的故事:

宣法禁苦，燃修清净。三藏饮酒吃肉，言行粗狂洒脱。他经常在喝醉时制造噪音，玷污宴会。玄律相当不甘心。半夜突然传法，摔在地上。三藏半醉，反复叫道:"律师挑佛！"玄律知道自己是个不一样的人。打扮成礼物，扔出去，吸取教训。玄律精很苦，经常走夜路，摔倒在家门口，突然感觉有人在踩它的脚。传道授业解惑是少年。玄律问道:"弟子何，子夜在此吗？"少年说:"一个不平凡的人，就是毗沙王的儿子奈亲王。为了护法，我长期支持和尚。"玄律说:"有独创性而又什么都不练困扰着王子。西域有人能做佛事。愿王子把它们送来。"王子说:"有人有佛牙，虽然宝做了很久，领导还是舍不得，不敢放弃。"宣法，即今崇圣寺佛牙也。

这里的哪吒，是巴沙王的儿子，也是佛教的守护神，比道教早得多，出现在唐代玄宗时期。可惜这哪吒到底有多少神通，书中没有介绍。

宋代出现了禅宗专著《五光会元》，此书也有"伊娜王子"一个说；"愤怒的王子把肉还给了母亲，把骨头还给了父亲，然后现身，大有神威，替父母说。"

这"伊娜王子"，自然是哪吒的王子，传错了。证据就是南宋著名的诗话——严羽的《沧浪诗话》。《苍话》的作者回复吴的书，有两句话:"论诗，哪吒王子析骨还父，肉还母。"

哪吒莲花化身的故事最早是在这里看到的，但很模糊。哪吒到底为什么要"把肉还给母亲，把骨头还给父亲"然后呢。所谓"现在本身"这是什么意思？哪吒有自己的历史，所以我们可以知道他还有另一段历史。这是什么历史？"父母的幸运"，明显近似佛(至少是菩萨)的身份，不是一般人可以的，哪吒本身是什么？

至此，作者不得不再次追溯哪吒父母的身份。据《田凯传》记载，哪吒的父亲是沙王。现在，检查他的脚。

佛寺两廊守护神四天王中，有一位是岜沙王。此天王又称多闻天王，镇守北方，负责保护佛教。他的外形狰狞可怖。在古代神话传说中，他与另一位女神吉祥天结婚。吉日，又称功德日，据说是魔鬼母亲所生；还有一种说法是吉祥天和沙王是兄妹，他们的爱情极其美好。有的沙王雕像被改造成男女，可见他们是一对情侣。

巴莎国王可以结婚生子，这说明他不是僧侣，而只是护法之神。保护者可以是世俗中人，所以有人说，岜沙王原本是西域某部落的英雄，因其弘扬和保护佛教的能力而被后人尊为天王，成为佛教四大金刚之一。

既然巴沙王是世俗之人，结婚生子也就不足为奇了。哪吒当然是他的儿子，可能性很大。然而遗憾的是，哪吒的神话传说在佛经中却鲜有记载。他是哪种佛或菩萨，出生在岜沙王的家里，出于什么原因"把肉还给母亲，把骨头还给父亲"是的，而且用什么神奇的力量告诉父母，这些都很难考证。也正因如此，它被道教用来巧妙地将哪吒从佛教中转移到道教。

正是因为哪吒身世故事的严重缺失，一向善于从佛教中寻找人物本源的道士们，这才看好了空 son，开始写文章。他们取了哪吒这个名字，坚持说他是道教的神，是玉皇大帝手下的摘仙。为了方便降妖，他在李靖的家中转世，而如何成为人类后的英雄，可以说是眼花缭乱的编造。特别巧妙的是道士抓住"把肉还给母亲，把骨头还给父亲"这八个字大做文章，编了一系列合情合理，跌宕起伏的故事。这一系列的曲折，没有希腊神话那么精彩。数百年来，"海在哪里"故事进入了小说和戏剧，也是影视剧的热门话题。被无数读者和观众津津乐道，流传千年。

道士虽然总喜欢偷取佛家的材料，但他们确实有化腐朽为神奇的巧妙能力，这让作者不得不佩服他们编造故事的巧妙能力。

中国儒、释、道三家在宋元明时期相互排斥、对立、渗透、融合"非常时期"整合的最终结果是你中有我，我中有你。那些复杂的理论我在这里就不多说了。就说一个西游记义气忠孝仁义，空虚妄观，飞进地宫，丹灶药炉，都混在一起了！

最后说一下托塔李靖王手中金光闪闪的神奇宝塔。

众所周知，中国之所以有佛塔，是因为佛教的传入。现在到处都是，大家都知道。最初，这个东西被称为“杜甫波”，也被称为“符图”或“符图”。是埋藏佛器、经书、舍利子、舍利子的地方，是道教所没有的。因为道教提倡炼丹，丹可以使人长生不老，升天成仙，只留下药炉，不留下舍利子，也不需要宝塔。

然而奇怪的是，道教人物李靖却将一座宝塔作为自己唯一的宝物。其实这座宝塔在沙王手里，是他能护持佛教的象征，现在却落到了李靖手里。这显然是道教徒从佛教那里偷来的。至于道士是哪个时期的杰作，很难考证。虽然水浒传已经出现"Tota King古典"伙计，但是这个"托塔国王"谥号可能还是来自巴沙王，而不是李靖。至于李靖是如何从一个著名的唐朝跨越到商朝的，恐怕是一个长期的演变过程。