日光城是我国哪座城市？(在我国哪座城有日光城之称)

最近很多人都在问一个问题，就是我们国家有一个城市叫this "阳光城市"很有意义，很有意义。它叫阳光城，要么是太阳升起的地方，要么是阳光经常照射的地方。那么这个日光城指的是中国的哪个城市呢？这个问题也很有意思。下面我们来简单分析一下，揭秘一

1.中国哪个城市是阳光城？

阳光城指的是中国的"拉萨"这个地方不是昆明，但是昆明叫"春城"好吧，所以我们不要犯错。

2.拉萨为什么叫阳光城？

中国西藏拉萨海拔3658米，位于喜马拉雅山北侧。大气稀薄，空 gas密度较薄，水汽含量较低。另外空 gas中的尘埃含量很少，大气透明度很好。因此，大气中吸收和散射的太阳光量非常少。受下行流影响，全年天气晴朗，降雨量少，冬季无严寒，夏季无酷暑，属于高原温带半干旱季风气候。拉萨年平均日照时间3005.3小时，平均每天日照8小时15分钟。几乎是同纬度东部地区的一半，是四川盆地的两倍，所以有"阳光城市"被称为。拉萨的年平均降水量为500毫米。主要在7月至9月下雨。夏天、雨季和秋天被认为是一年中最好的季节。晚上多下雨，白天多晴天。

3.拉萨的历史演变。

公元1世纪左右，高原上出现了大大小小的氏族和部落。经过多年的和平与战争，形成了几个部落联盟，其中山南谷地的雅砻江部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏皮部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古称"Jiqu "已经出现了。拉萨的位置叫"薛稷沃堂"，意思"吉曲河下游肥沃的大坝"。

大约在六世纪末七世纪，雅砻江部落在山南崛起，势力扩展到拉萨以北。松赞干布的父亲囊日伦赞统治时，在娘、卫、嫩等家族的配合下，入侵赤邦松的要塞，占领拉萨。此后不久，松赞干布继位。松赞干布是藏族历史上的著名人物，人称"勇敢而足智多谋"在拉萨的历史上也是非常重要的。为了巩固和发展新建立的政权，避免各种地方贵族势力的干扰，他决定将根据地从山南迁到拉萨，史称"逻辑"。大约在633年，松赞干布在拉萨建立了强大的吐蕃王朝。

迁都前的拉萨是一片沼泽和不毛之地；松赞干布迁都后，修建了宫殿、河流和寺庙，奠定了拉萨的雏形。大昭寺就是在这个时期修建的。据传说，山羊在建庙时用负土填湖。在藏语中，羊叫"挑衅"，土壤是"Sa "大昭寺叫"Yosa "。因为大昭寺是最早的建筑，所以人们叫它Yosa "作为以大昭寺为中心的城名。中国历史记载把‘礼萨"一般翻译为"Luopo "、"逻辑"。随着佛教的兴盛，人们把这座城市视为圣地，"拉萨"这个名字就是那个时候出现的，一直沿用到今天。

松赞干布派出使节，给予丰厚的礼物，成为唐朝的诸侯。松赞干布派其丞相鲁东赞为礼，献黄金5200两及其他宝物数百件，要求亲亲。唐太宗将文成公主(宗室女儿)嫁给松赞干布。[11-14]与松赞干布和文成公主有关的历史遗迹在拉萨仍然随处可见，他们的许多雕像被供奉在各种寺庙中。822年，唐朝使臣刘进藏，与藏族僧人商议，在拉萨东郊与信儿会师，在大昭寺刻下石碑。

松赞干布之后，赞帕扩建了拉萨，使之越来越完善。公元8世纪，赤德祖赞弘扬佛教，在拉萨等地修建了许多寺院。赤松德赞即位后，进一步禁苯弘法，巩固了佛教的地位，维护和扩建了拉萨大昭寺。与此同时，在帕邦卡和扎耶巴修建了许多寺院，分户分配给寺院。随着土山疆域的扩大和对外交流的发展，商业活动日益频繁，形成了一些重要的商业聚集点。拉萨作为首都，自然成为重要的商品集散地之一，在整个土山贸易中占有重要地位。赤松德赞还在拉萨南郊热马岗修建了杰嘎琼寺，在拉萨西南的吉曲河东岸修建了温江岛宫殿。

赤松德赞死后，热巴金赞巴(约815年至838年在位)继续把拉萨作为推广佛教的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺周边佛寺的扩建，即东西部的嘎鲁和木鲁佛寺；南部建有两座佛教寺庙，嘎瓦和嘎巴沃。西面建有智康殿和康正多摩殿。在拉萨西南的普桑谷外，吉曲河东岸的俄式土地上，建有一座名为白麦扎西格佩的大型寺庙。

八世纪末，西藏社会持续动荡，拉萨及周边地区发生了朗达玛灭佛、奴隶平民起义等重大事件。838年赞帕拉玛登基后，采取了与前任赞帕完全不同的政策，下令关闭吐蕃所有佛教寺庙，强迫所有僧人回归世俗，焚烧所有佛教经典。这些措施引起了西藏社会强大佛教组织的强烈反对。842年，朗达玛在大昭寺被僧人贝吉多吉刺杀，从此，曾经强大的吐蕃帝国濒临崩溃。

857年，吐蕃罗进的平民发动起义，与此同时，蔚茹以拉萨为中心的两个奴隶主家族卢氏和巴什，因为严重的利益冲突，进行了长期的战争。起义者利用他们的战火入侵吐蕃王朝帝国的中心。平民起义持续了几十年，吐蕃社会终于在起义风暴中崩溃。数百年后，吐蕃分裂为多部，拉萨地位急剧下降，许多历史建筑毁于战火。

割据后期，拉萨陆悔、巴、焦、郑四大集团之间多次发生战争。1160年，在拉萨和雅砻江蓬布，四个集团互相攻击，互相残杀。持续的战乱不仅给拉萨藏民的生命财产和农牧业生产带来了极大的危害，还烧毁了部分大昭寺和大昭寺，损失严重。此后不久，才巴饮在拉萨兴起，并逐渐取代了拉萨其他地方势力的地位。

1239年，才巴噶举派使节到蒙古进行外交，中国皇帝元世祖忽必烈汗赐给才巴庄园3700户。13世纪中期，元朝将魏藏划分为十万户，才巴被列为三万户之一。菜巴湾作为拉萨的一支重要力量，在拉萨发展史上发挥了重要作用，取得了诸多成就。这里不仅有菜巴寺和公堂寺，还有菜巴嘎举的创始人向尊主扎巴及其弟子和历代菜巴的父母长期悉心经营大昭寺，多次修缮。还组织力量疏浚河道，加固河堤，一度让这座城市重现生机。

1409年，著名的黄教始祖宗喀巴在拉萨创立了第一个法会。同年，在拉萨以东的王谷山上修建了第一座大格鲁寺甘丹寺，黄教寺院发展起来。1416年，宗喀巴的弟子江扬曲吉扎西北丹在大贵族刘武·南开三布的支持下，在离拉萨西郊约10公里处修建了哲蚌寺。1419年，宗喀巴的另一位弟子江青曲吉在拉萨北郊修建了色拉寺。

以这三大寺庙为基础，格鲁派不断扩大势力。16世纪初，宗喀巴的大弟子祭遵·Xi·饶艾格专门研究密宗，并在拉萨建立了密宗学院——夏密学院。后来贡嘎顿珠又在密宗书院上部修建了另一个上秘院，形成了著名的上下秘院。在随后的时间里，西饶桑格还陆续在拉萨市郊修建了一些类似的寺院，如色拉寺山上的色拉群丹、才公堂，达孜县的德钦桑昂卡，墨竹工卡县的吉密兹、蓬布朱杰等。自此，拉萨佛教兴盛。

在明代，西藏边境也开设了一些茶马集市。内地的纸张、丝绸、茶叶通过茶马互市进入西藏，西藏的牛、羊、马被交换到内地。内地与西藏边境地区的经济交流非常密切。

1644年，清朝入主中原，统一全国，逐步建立了对西藏的统治。从17世纪到18世纪，在清朝为藩属国、硕特汗国及更远的时期，西藏政治相对稳定，社会相对安宁，拉萨城市发展相对迅速。在此期间，拉萨发生了两次大的动乱，一次是1717年准噶尔汗国入侵新疆，一次是1727年前后的西藏战争，两次都被清朝中央政府平息。特别是从1727年到1788年，除了1750年郡王朱尔莫那姆扎尔去世引起的短暂骚乱外，拉萨人民过着50年没有社会动荡和战争硝烟的和平生活。这一时期，拉萨修建了大量贵族住宅、活佛庙、官府、商店、作坊、茶馆、旅馆和住宅。此时的拉萨市区，以大昭寺为中心，向四面八方辐射，不断扩大，东至清真寺，南至三育主寺，西至六里桥，北至大昭寺，基本形成了老城区的格局。清朝仁宗嘉庆年间(1796-1821年)，拉萨有5000多户，人口3万。

1727年(雍正五年)，清朝中央政府派大臣入藏，第一个官署设在拉萨崇赛康。18世纪末，在鲁布柳林西侧新建了一座衙门，名为"多森格"(石狮)清朝中央也在西藏驻军，军营设在拉萨北郊扎西。

1757年七世达赖喇嘛去世后，乾隆皇帝在西藏实行摄政制，即在上一代达赖喇嘛和下一代达赖喇嘛去世前，指定一位活佛代行达赖喇嘛的职权，俗称摄政王。德牧活佛、泽墨林活佛、热振活佛、库德哈雅士活佛都担任过摄政王。他们先后在拉萨修建了高大宏伟、富丽堂皇的寺庙。与此同时，历代达赖喇嘛的家族，历代僧尼贵族的宅邸也在拉萨城内竞相动工。罗布林卡建在布达拉宫以西约2公里处，后来扩建成为占地36万平方米的大花园。由此，拉萨古城以布达拉宫为中心，辐射八廓街、罗布林卡周边约3平方公里。

当时，来自西藏、mainland China、不丹、尼泊尔、印度的商人聚集在拉萨做生意，崇赛康、铁本康、建布康、旺堆新嘎、八廓街成为拉萨的五大市场。穆斯林居住在城东坝林一带，多以屠宰、磨面为职业:汉族居民多居住在城南，多以种菜、备酒为主。这200-200年是拉萨第四次大规模建设时期，也是甘丹坡长政权的鼎盛时期(前期是清朝和硕特汗国的属国)。

1890年，中英签订《中英藏印条约》，遭到三大寺院愤怒的僧众强烈谴责。1904年，拉萨被英帝国主义入侵。许多喇嘛反抗武装，许多其他藏族人也拿着大刀和匕首参加战斗。1924年，部分亲英军官企图政变，被指十三世达赖罢免了藏军总司令车荣。打磨羊毛后，他试图建立一个机械工厂。他被误认为修英国文化委员会大厅，被痛恨英帝国主义的人打了一顿。

1949年10月1日，中国人民广播电台宣布:"中国人民解放军必须解放中国的领土，包括西藏、内蒙古、海南和台湾省。"1949年11月2日，西藏政府致函毛泽东(时任中共中央主席)，表示希望和谈。派子本夏加巴、子江堪琼土登加博为代表。当这两名代表在香港获得签证时，北京政府通知他们，即将上任的中国驻德里大使将与他们举行会谈。北京代表的发言:"西藏的国防由中央政府负责，中央政府承认西藏是中国的一部分。认识到上述条件后，代表们可以前往北京，以便作出决定。"结果，和谈失败了。

1950年10月7日，中国人民解放军发起昌都战役。19日攻占昌都。1950年10月7日，西藏噶厦提交给联合国秘书长的报告:"西藏人民已经清楚地意识到，他们无法阻止中共军队的前进，西藏人已经承诺与中共政府进行和平谈判。虽然长期热爱和平的西藏人民对打败擅长战争的中国共产党军队不抱什么希望，但我们相信，联合国一定会帮助打击世界任何地方的任何侵略。"但由于西藏没有成为联合国承认的国家，历史上西藏长期属于中国，联合国没有介入。

昌都战役后，中国人民解放军停止了军事行动，释放了所有的西藏俘虏。应中央政府的邀请，达赖喇嘛和西藏政府代表团前往北京进行和谈。1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团赴北京。

1951年5月，西藏和平解放前后，拉萨莫本管辖拉萨中部(林阔路以内)；雪巴列空辖拉萨市郊的罗麦希、朗如希、扎西、哲布林、蔡溪、邦堆(中堆)、刘武、楠木杰岗、隆巴希、扎西、昌古西、聂当西、江西、东嘎宗、楠木吉才、曲隆西、古崩塘。

1954年，拉萨莫本归拉萨管辖；卫生区总负责管辖尼木门西卡、曲水派、羊八井果巴、麻江果巴、堆龙德庆派、萨拉希、朗堂西、卡兹西、周林宗、墨竹工卡宗、东嘎派、德庆派、达孜派、蔡溪、吴礼派、楠木杰岗派、罗迈派、谢钟西、塔石派等。

1960年，拉萨正式成立。

1960年，拉萨市成立，将原来深红的当雄、达木曲克尔、白藏西、达布科斯(色)、旁多西纳入拉萨市。将哲布林溪、罗迈溪、朗如溪、蔡溪、曲龙溪、扎西溪纳入拉萨市区；林州郡(位于松潘)是由林州派与旁多派、萨拉希、郎堂希、卡子希联合而成。当雄县是由当雄与羊八井锅巴、宁中锅巴、那木湖锅巴合并而成。达孜县(在德庆村)由达孜派与德庆派、邦堆西合并而成；以墨竹工卡氏族设立墨竹工卡郡(在塔巴村)；曲水县(位于雪村)是由曲水派与色溪、楠木溪、谢钟溪、聂当溪合并而成。恩尼木门西卡、麻江果巴并入舍尼木县(在塔荣)；堆龙德庆派与里吾西派、东嘎派合并，建立堆龙德庆郡(在郎嘎)。拉萨下辖当雄(驻当曲卡)、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林州、墨竹工卡等7个县。

1964年，原林芝地区所属的林芝(在尼池村)、米林(在东多村)、工布江达(在杰德)、墨脱纳入拉萨市领导。墨竹工卡县迁到工卡；林芝县迁至普拉。拉萨辖11个县。

1975年，林州县由松潘迁至旁多。

1977年，拉萨市辖林州(在旁多)、当雄(在当曲卡)、墨竹工卡(在工卡)、尼木(在塔绒)、米林(在东多村)、墨脱、达孜(在德庆)、曲水(在雪村)、独龙德庆(在郎嘎)、林芝(在林芝)。

2015年11月，国务院批准撤销拉萨市堆龙德庆县，设立拉萨市堆龙德庆区。这是拉萨市继城关区之后的第二个区。

2017年7月18日，国务院批准西藏自治区调整拉萨市部分行政区划(国函〔2017〕107号)，撤销达孜县，设立拉萨市达孜区，达孜县原行政区域为达孜区行政区域，达孜区人民政府设在德庆镇德庆中路21号。