难道甲胄威胁大于兵器？(甲胄和兵器)

在中国历史上，对铠甲的发展有着独特的看法和认识。盔甲在冷兵器时期使用了几千年，期间不断强化，从材质到款式，防护功能日益强大，在唐宋时期可以说是一个高峰。但是，古代民间禁甲。为什么？理论上，攻击性武器比防护性武器更具威胁性，那么为什么要禁止盔

在中国冷兵器时代，有这样一条奇怪的铁律:民间严禁盔甲！

这就奇怪了:攻击性的剑类武器帮不上忙，防御型的盔甲却被禁了？

这个逻辑相当于今天，子弹被禁，但防弹衣被禁。

这到底是怎么回事？

忍不住武器？

在古代，武器并没有被完全禁止。秦、元全面禁武:贾谊《论秦》说:"集天下兵器而聚咸阳，以为金人十二，以弱天下兵。"它载于《元史·刑法禁止》:"所有持有武器的汉人都被禁止。"

至于其他朝代，没有明确禁止人民拥有武器。

其实不是帝王大佬不想禁，而是全面禁武太难了:

首先，制造冷兵器的门槛太低。随便一个铁匠铺都可以打菜刀什么的，但你不能没收老百姓切瓜切菜的权利吧？此外，检查员每天检查铁匠铺时非常累。

其次，古人有佩剑的习惯，所谓"剑、勇气和心"嗯，这样既能提高武力，又是地位的象征——吃瓜的人一年几年都不会拿瓜钱换一把剑！

因此，全面禁止武器太昂贵，也不现实，所以睁一只眼闭一只眼。

至于为什么不能闭上眼睛，那是因为有一些大规模杀伤性武器是必须禁止的！比如唐朝"弩、矛、别针、配件等。"私有制是严禁的，宋朝"枪管枪"这是被禁止的武器。

试想一下，官军如果面对一大群拿着诸葛亮连弩的叛军，估计脑子都疼了！

装甲有多重要？

既然武器帮不上忙，为什么要禁甲？

因为盔甲可以救命，虽然古代的剑已经是锋利的钢铁武器，但并不是每把刀都像泥一样锋利"千古一剑屠龙道"至于长山赵子龙在长坂坡之战中大显神威的绿剑，只存在于传说中。

影视剧中，军队作战时盔甲似乎没有防护力，尤其是在战力强大时，普通士兵很难逃脱眨眼的命运。

但事实上，在冷兵器时代，破甲根本没那么容易:没有盔甲的人，可能扛不住刀，不会死，也不会半残；但是穿着盔甲，一般的剑真的没那么容易砍进去！

这就是为什么看起来像一场巨大起义的农民军经常被人数不多但很好的忠诚者打败。其中一个重要因素就是这些叛乱分子没有高质量的装甲。

有些朋友可能会质疑古代盔甲的防护力。让我们举一些例子:

例1:春秋时期，有个送人头上战场的著名例子——元帅先轸。因为得罪了子侄国君晋襄公，老元帅很内疚，逼着自己在战场上冲锋陷阵。但是，因为他穿着盔甲，对方的剑和箭连送来的人头都拿不下！最后老元帅脱下铠甲，得以求仁得仁。

例二:明末广渠门之战，袁崇焕被后金射成刺猬，但由于有重甲保护，毫发未伤(贼骤雨射之时，公余如刺猬，重甲密不透风)。

另外，看过《伊利亚特》和《奥德赛》的朋友一定有印象，古希腊人喜欢扒掉死者的盔甲。这不仅仅是炫耀武力，这是——这件盔甲不仅价值不菲，而且很实用！

总之，在冷兵器的战场上，有盔甲的就相当于多了几条命。

拥有盔甲和叛乱

另外，在没有锻造车间的年代，造一副盔甲比造一把剑要麻烦得多。价格自然贵！更多！是啊！

所以在当年，判断是否造反，有一个奇怪的一票否决制:是否造甲！

第一个是"叛逆"这个倒霉蛋，就是周亚夫。

刘溪周亚夫为平定七国之乱做出了巨大贡献。

晚年，周亚夫的儿子邢星觉得父亲时日无多，随葬品也要有所不同，于是订购了500副铠甲。结果法院知道了。庭伟:为什么要造反？周亚夫说:我是陪葬品，怎么能说造反呢？婷薇:哦，那你就是想在冥界造反！结果时间不多的周亚夫就这么活活气死了！

另一个是刘秀。

汉朝交替时，旅行家王莽变法失败，全民造反，南阳刘氏家族也不例外。

为了向所有人表明他反抗的决心，刘家的次子刘秀穿着盔甲在街上走来走去。他见到的人都说，连老实的二儿子刘都造反了，所以这个造反绝对值得建。

一句话，"民间拥有盔甲=叛乱"这个等式，从官方到民间，基本都是大家公认的。

装甲的发展

说了这么多，铠甲的标准是什么？

说起铠甲，相信大家都不陌生。它的主要功能——自然是保护自己。

乍一看，外观基本一致，只是金属外壳。

但事实上，盔甲有很多种，材料也不仅限于金属:

据《唐六经》记载，唐代常见的铠甲有十三种，其中有明甲、山甲、纸甲。

先不说亮甲。是板状的金属装甲照在眼睛上。山形盔甲由近千件组成"Y "锯齿形钉板不仅外形美观，而且防护性好；而纸甲，它的基本材料是纸，虽然材质较差，但却是由植被纤维交错堆叠而成。它的防护原理和今天的防弹衣差不多，可以和亮甲、山甲并列，防护效果一点都不差。

到了宋代，达到了汉家的巅峰，当然这是被迫的:因为宋代骑兵少，步兵多，只有提高铠甲的防护，才能更有效的应对骑兵的冲击。

再加上大宋的财力物力，大宋的铠甲绝对够高。

宋人还充分发挥了人文艺术气息，在甲胄上加了猛兽——整体看起来更有朝气！这么说吧，我们门神的铠甲几乎都是大宋生产的。

明代出现了布甲，也叫暗甲。表面上看只是一块布，上面有一堆补丁，好像只有那些补丁才有防护力。这种布甲其实是用铁皮做内衬，连接是颠倒的，相当于把唐宋的铠甲穿反了。看那是布的地方，还是铁皮！

为什么"内裤穿在外面"一是因为它具有迷惑性——对手不容易发现装甲的接缝；二是因为节约成本——内衬的钉板不需要那么整齐美观。

当然，这种有点偷工减料的西贝货，一般是给甲、乙兵用的，高级将领穿亮甲、山甲等高级货。

到了清代，由于火铳、鸟毛等热兵器的出现，士兵开始穿上棉甲，可以减少伤害。

质疑它的防护力？这么跟你说吧:热兵器打在人体上后会形成大面积的毁伤冲击面，就像蚊子叮咬形成大鼓包一样；不过棉甲可以有效减少撞击面。如果这种蚊子再咬的话，基本上就会把凸起变成红斑。

现代传承

到了近代，杀伤力巨大的热武器相继出现。无论是曾经光鲜亮丽的宋代铠甲，还是平淡无奇的布甲、棉甲，都成为了历史的尘埃，逐渐淡出了人类文明的视野。

然而，这些曾经用来保护人体的盔甲，陪伴我们走过了一轮又一轮的战争和硝烟，在人类文明史上写下了浓墨重彩的一笔。他们值得铭记。

1956年，有"当代画圣"他被称为刘继卣先生，在他的工笔画《闹天宫》中画了大量的中国盔甲。

其中有哪吒的扎甲，李天王的锁子甲，还有巨灵神的山甲和孙武空。各种盔甲造型各异，基本还原了它们最真实的试衣方式。

祖上有云:"中国有大礼，故称夏；役印之美，谓之华。"

盔甲虽然是武器，但也是作战服。

中国盔甲无论是用于礼仪还是实战，每一根流苏、每一根翠领、每一件铠甲、每一根丝线都渗透着民族服饰文化。

配饰的莲台、凤翼、兽燕、祥云、经书、雕像，处处流光溢彩，所有的细节都体现了中华文明的深厚底蕴，闪耀着中华文化的璀璨光芒。