被诸葛亮活活气死的王朗真是一位厚颜无耻之人吗？(三国演义里被诸葛亮气死的王朗视频吗?)

诸葛亮不仅足智多谋，而且能言善辩，一张嘴就把王郎活活气死，成了演义里的经典一幕。相信很多朋友都看过这个故事里的鬼畜视频，是诸葛亮说的"厚颜无耻的人"被洗脑了。王朗真的是历史上厚颜无耻的人吗？其实这只是一个编造的情节。王朗并没有生诸葛亮的气，

故事是这样的。诸葛亮投降姜维，接管魏国三城后，魏国君主曹睿有点坐立不安。他赶紧找来一批能打诸葛蛮的大臣击退蜀军。舒威打仗多年，知道诸葛亮很难对付，所以这个时候谁打谁倒霉。大臣们都一言不发，场面一度十分尴尬。

这时，儒雅的司徒王朗开口了(放心，他不是自愿上场的)，他推荐(坑)曹真将军演诸葛亮，说了一个曹真无法推卸的理由——我看着始皇帝每次都用曹真将军，肯定能出人头地。

曹真一听，当场傻眼，赶紧用"你太无知了，不能履行你的职责"推掉它。但王朗又开口了，说曹真作为一国之臣，无法拒绝，还表示愿意和曹真一起出去。

此时的王朗或许已经把自己当成了管仲、乐毅那样的大才，但曹真只能暗暗叫苦。无奈之下，曹真只好拉着郭淮去对抗蜀军。

话说到两军交战前，三人商量着退敌的策略，这时，王朗又开口了，他说他的话可以叫诸葛亮投降，蜀兵不战而退。对于王朗最近多次的发言，只有这一次，曹真很高兴。两军相见，曹真、郭淮在后，王朗出马，请与诸葛亮对谈。

诸葛亮看到王朗的样子，早有准备，只好随机应变。

果然王郎一开口就说诸葛亮无名，还拿"国家危在旦夕，生灵涂炭"为曹魏政权正名，说曹魏属于天命，蜀汉的所作所为属于"违背自然和人情"最后，别忘了以礼劝诸葛亮归降。

王郎对自己的言论一定很满意，但他没想到的是，诸葛亮不但没有叛变，反而带着"朽木，禽兽，残忍无情的人，奴才"反驳道。

诸葛亮还说，王朗作为汉朝的老臣，没有想到王朝提拔刘，反而帮助篡位者篡位。那是天与地，每个人都想吃他的肉。他死后，没有脸见大汉帝王。

王郎听了，气得七窍生烟，最后被马打死，诸葛亮轻松获胜。原本想退敌的王朗被诸葛亮杀死。不得不说这样的王朗低人一等。至于诸葛亮对王朗的诅咒，后人还有一首赞美的诗:"兵马俑出西秦，英雄对万人。轻轻摇摇舌头，骂死老叛徒。"

王郎完全成了笑话，不过话说回来，言情就是言情，往往和正史不一样。真正的王朗也没那么瘸。

一个

博学多才，温文尔雅，恭敬孝顺。

王朗，字井陉，东海县郯县人。他从小聪明好学，师从当时的大儒杨慈。

在那个没有科举的年代，选官几乎被世家大族垄断，但王朗却因为熟读经典而当上了秋艳的县令。但当了县令没多久，他的老师杨慈就去世了。得知老师去世的消息后，王朗毅然弃官，穿上丧服，为老师守丧。

王郎被当地太守深深感动，于是向朝廷推荐王郎为孝，但王郎以孝期未满为由拒绝。

王朗孝期满后，徐州刺史陶谦举视其为人才，官拜徐州知中。当时汉献帝在长安，关东有军队，于是王朗和赵显等人带"春秋时期的正义"劝谏陶谦，派使者来京接受皇帝的命令。

陶谦采纳了王朗等人的建议，天子对陶谦的举动非常满意，于是他任命陶谦·安东将军、赵显为广陵总督，王朗为会稽总督。

2

优雅挺拔，不卑不亢。

王朗担任会稽知府四年，移风易俗，管理得当，深得当地百姓爱戴。

建安元年，孙策攻下会稽。王朗部下以为孙策无敌，惠济城难守。都劝王郎避其锋芒，弃城而走。但王朗认为自己是汉朝的官员，为皇帝救城是他的职责，所以拒绝听取民意，死守城池。战无不胜的孙策几次渡海进攻牯岭，都被王朗击退。孙敬计后，王郎才被孙策击败。

会稽失陷后，王朗准备逃往胶州，但船行至东野时，被孙策追击，不得不投降。孙策很尊重王朗的儒雅、正直和名望，所以只求了他几次，并没有伤害他。又派张先生去劝王郎为他效力，王郎不肯，孙策只好放了王郎。

王朗开始四处流浪，处境艰难。即便如此，他还是接纳和同情了自己的亲友，做了很多道德上的事情。

后来，曹操上书汉献帝，延揽王朗为官，王朗从屈迁到江海，几年后就到了中原。曹操任命王朗为谏大夫，参与司空军务。

曹操曾经问过王朗，孙策是什么样的人。王朗虽然被孙策打得落荒而逃，但他公道正派。他没有在背后说别人的坏话。他评价孙策是英雄，说孙策将来一定会成功。

三

与诸葛交锋——一个文学事件

正史中王朗和诸葛亮确实交锋过，但并没有像演义中那样站在两军面前，而是书信往来。

据《三国志传》记载，王朗和蜀汉大臣许婧是老朋友。他曾上书劝等大臣回魏，但等人置之不理。于是王朗纠集了华歆、陈群等一批魏国作家，共同挑战诸葛亮。

这封信以天意为主题，分析了魏国和蜀国的局势，逻辑严密，气势磅礴。其中萤火虫和月亮、烂草和花的比喻也恰到好处，令人印象深刻。

诸葛亮收到信后，也写了一篇文章纠正蜀汉的名字。本文以君臣伦理为切入点，严厉批判王朗等人帮助曹魏篡汉的不忠行为。一层一层分析，得出结论，只有汉族正统才能一统天下。双方逻辑清晰，文采横溢。

王郎与诸葛亮的对决被罗贯中写进了《三国演义》，于是有了"武乡侯咒王郎死"这个故事。

故事中，王朗拿"随着天数的变化，神器变得更容易，自然属于贤者"朝代的更替被归因于天的循环，人们认为世界的主人一直是由贤者居住的。所以，在王朗看来，"黄巾主张乱，董卓造反，继续虐；袁术谥号寿春，袁绍称霸野土；刘表占领荆州，吕布吞并徐军"这些都是大汉运气结束的迹象，导致"国家危在旦夕，生灵涂炭"当前的危机。

诸葛亮认为这次危机的原因是"庙堂之上，朽木为官；在寺庙之间，动物吃鲁。残酷无情的人掌权；奴性的人掌权。结果，这个国家的山丘和废墟被涂上了木炭"。所谓"鱼开始发臭"。

单从这一方面来说，王朗可以说比诸葛亮更开明。毕竟第二个皇帝桓灵确实是一个贤德的国王。

接着，王朗用曹氏两代君主的成就来解释曹魏得天下是命运的结果，其中"扫六合，扫八荒，万人倾心，四方赞德。不以权取之，以命还"挺大气的。诸葛亮回应，选王朗为汉朝旧臣，说他是汉朝大臣，"理匡君助国，提拔刘，当助叛军而阴谋篡位！罪大恶极，天地不容！"

这"一旦壮举结束"之间，很难分出胜负，所以接下来就是用实力说话了。王朗与"今天，我是一个拥有百万盔甲和千千万万好人的伟人。烂草的荧光如何到达天心明月？"劝诸葛亮叛变投降。诸葛亮打着蜀汉正统的旗号，以"今受后任之托，求贼"反击王朗"顺天者昌，逆天者亡"说出来。双方各有各的说法，难分伯仲。

之后又有过多次这样的书信往来，每次都是文坛盛况，但最后都不了了之。公元228年，诸葛亮开始北伐，同年王朗去世，两人再也没有见过面。

四

曹魏是一位重要的官员，也是一位伟大的经学家。

王郎回魏后，受到曹魏集团的高度重视。曹操称魏国皇后，王朗掌管魏国法律。原谅是最重要的，怀疑也就轻了。

曹丕继位魏如昀，王朗移右，任命安陵侯婷。当时魏国已经征战三十余年，兵疲民重，民生艰难。王朗上书劝民救刑，详细阐述了魏国的国情，希望曹丕为魏国的长远发展做好规划，减少牢狱，扶幼扶弱，帮助百姓休养生息，得到了曹丕的大力支持。

曹丕称帝后，将官位改为空并立王郎为乐平乡侯。王朗之后有很多建议，很多都被采纳了。他也放弃了他的职位，任命了他。明帝即位后，晋升为司徒，排名第三。

自王朗归魏以来，古今三王都非常重视。后来和曹真等人一起，因有功被封为曹操的殿庭。

不仅如此，作为一个毕生致力于经学研究的经学大师，他还校对了许多经学著作，如《周易》、《春秋》、《孝经》、《周官列传》等。魏朝廷还以王朗所著的《周易传》作为研究《易经》的标准。曹丕是"这三位官员都是一代伟人，后人几乎不可能延续！"来评价王朗。

此外，王朗还以其独特的眼光为后人所称道。他选择了司马师，把孙女王元吉许配给了司马懿的次子司马昭，两人生下了统一三国的金朝开国皇帝司马燕。

在这里，大家一定都明白了，这个在言情片里被活活骂死的男人，在他的一生中做出了非凡的成就。