诗经为什么没有楚风？楚国在当时地位如何？(中国诗经为什么没有楚风了)

《诗经》很多人都很熟悉，有些是"风"，也叫15国风情，是对当时一些国家民风的示范和记录，但是没有"楚风"，就是没有楚民间的记载。后来孔子周游列国，很多国家都去过，唯独没去过秦楚。楚国在当时是什么地位，为什么好像被排挤了？

1.十五国风

十五国风

，即西周十五个不同地区的音乐歌曲，是从十五个地区收集的具有地方色彩的民歌。国风是《诗经》的一个组成部分。包括、、李峰、李峰、、、郑峰、、唐风、秦峰、陈风和李峰。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后世诗歌的发展产生了深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

风，地方音乐，这部分选取了15个国家和地区的音乐，称为十五种民族风格，共160篇，都是民歌。这十五种国风分别是:(今陕西河南之间)、(今河南湖北之间)、夷、燕、魏、王、郑、齐、齐。其中周南和赵南产于汉水和长江中游，其余产于黄河中下游。十五大中的民族风俗多为周东移至春秋中期的作家，且多为民歌。

解释

第十五届国风-"；风"的含义:

《诗序》最早的政治解读:"风，风，教，风动，教变。"

以风喻王的教育--从唐代孔的学说谈起。

到了宋代，郑樵的《六经上》开始从音乐上解释风:"风土之声说风。"

宋代朱也有类似的解释:"风是民歌的诗。"

在近代，郑从的学说中，认为"风"那就是"Tufeng "，即不同地区的地方音乐。

2.春秋时期，中原诸侯国歧视楚国。

其实当时的中原人民对楚的歧视比秦更甚，不仅是孔子，连老子都对楚很有意见。所以楚国本土文化非常繁荣，但《诗经》仍然没有收录任何关于楚国的文章，可以说这种歧视是明目张胆的。这些学校或这些重要人物不喜欢楚有两个原因。第一个是楚国不同于其他国家，第二个是关于楚国的。

众所周知，战国七雄中，有六国是被周朝分封的正统诸侯国。燕国国君为西周王室，其国姓为姬，在西周王的血液中。所以燕国虽然落后，却是最正统的诸侯国。

姜子牙是齐国的第一位君主，他在攻打武王的战斗中立下了汗马功劳。当时他被视为群雄的领袖，他麾下的齐国也是正统的诸侯国。秦虽然和西周没有关系，但却是东周的开国诸侯国，所以在其身世上还是没有办法批判。

汉、赵、魏三国虽然从一开始就不是诸侯国，但其前身晋国是老牌诸侯国，所以这些国家出身都很正统，甚至是贵族。

然而，楚却不同。其实如果是最原始的出身，也是西周的诸侯。后来，楚国的君主对周给他的爵位不满意，认为给他的爵位太低，于是要求周提升他的等级，但周以各种理由拒绝了他的建议。于是，楚国成为春秋时期第一个称王的诸侯国。

可以说，当时的楚国虽然实际上是一个诸侯国，但由于自立自强，实际上已经成为一个独立于周天子之外的个体势力。楚王不再是自上而下的诸侯王，而成了几乎可以和周天子相敬如宾的君主。这种行为可以说给周朝带来了非常严重的影响。

3.这一枪打中了第一只鸟，楚被周孤立了。

当时已经进入春秋时期，周对各大诸侯国的控制力已经开始减弱。然而，由于害怕周围的敌对势力和考虑到他们的祖先传下来的政治传统，他们不能公开与周竞争。

所以在这样一个历史时期，非常需要一只早起的鸟儿带领大家走出周朝的怪圈，成为一个真正独立的国家，而楚国与这只早起的鸟儿并无二致。在它自己成为国王后，周不能组织任何军队进攻，但周想讨伐，但他不能这样做。在它自己成为国王后，楚和周和平共处。这样，其他主要诸侯国也加紧了脱离周朝控制的步伐，周朝的统治岌岌可危。

因为楚国实际上是一个不尊重西周正统的诸侯国，与儒家学说有着本质的不同。儒家注重积极入世，尊重封建正统，尤其是孔子。他的主流学术之一是克己复礼，即恢复礼乐制度和伦理道德。

简单来说，就是再次尊重西周的统治，把整个世界恢复到原来的共有形式。但楚自立为王给了孔子一击，使得孔子的主流学说成为a 空 talk。所以楚国作为一个典型的青春期叛逆国家，反抗周朝的统治，甚至反抗天下共主的形式，自然与儒家齐头并进，儒家也称楚国为汉奸，认为这个国家被判了西周正统的政治制度，自然不会被视为如此。

第二个原因是因为楚的身世。楚国的成分不像其他诸侯国那样来自中原。它实际上是一个由南方蛮族组成的国家，被当时的中原人认为是不文明、野蛮的。所以当时的中原人民面对这样的野蛮有一种天然的优越感，这种骄傲和优越感即使对于圣人孔子也不例外。

所以在当时的儒者眼中，楚国和中原各大诸侯国是不能相提并论的。简单来说就是没有资格和中原的文化融合。自然，在他们心中，他们不会承认这个国家的存在，也不会承认他们的文化。