清朝入关后太庙里明朝的老祖宗们去哪了？(清朝还保留明朝的太庙吗)

说到清人入关后的事情，发现了很多变化。如果要仔细说的话，需要很长时间。今天来说一个小细节。清入关时祠堂里有明朝的祖先。那么当时的清人是如何对待这些先人的呢？这个问题其实很值得研究。大家一起来分析揭秘吧！

1.介绍

明朝的祠堂是历史上最幸运的建筑

2.明代祠堂修建始末。

如今，在杭空空航空航天大学的校园里有一个花园。有没有想过这里曾经是明朝祠堂所在地？只留下御花园的石雕，提醒人们这里的历史沧桑。

南京是明朝最早的首都。因此，为了祈求祖先和国家的神灵保佑大明山，而修建了明故宫博物院，据李周考公基"左祖右舍"在历史定制的基础上，在明故宫宫城御道的东西两侧修建了大规模的祠堂和社坛。祠堂位于宫城东南，与宫城西南的社坛隔着御道相望。洪武初年，祠堂建有四庙，供奉四代祖宗，每位祖宗一个，这也是祠堂的最高规格。

"皇帝的曾祖父在中间，皇帝的曾祖父在东首，皇帝的曾祖父在西首，皇帝的曾祖父在东首，都是朝南"每座殿都是献给上帝的主的，东西两间，两面三扇门。每扇门"有二十四戟，首都宫在外，正门南面，不要弄成斋戒时间..."。

这座祠堂占地约14万平方米，南北长约500米，东西宽约250米。整个建筑群有三层墙，都是黄色琉璃瓦屋顶，红色墙壁。其规模和规格甚至比朱迪时隔45年所建的北京太庙还要宏大，其威严可见于现在的北京太庙。不幸的是，一场无情的大火将他烧毁。这是文健四年靖南战役的最后一战。

南京的祠堂被毁了，但朱迪成功地当了皇帝。这个祠堂自然少不了。于是永乐十八年，北京新建了一座祠堂，它的蓝图就是这座南京祠堂。

祠堂的主体建筑是三大殿，对面是大戟门。大戟门外是玉带河和金水桥。桥北东西各有一座六角井亭，桥南有一座神厨和一座神库。钱坫因嘉靖十五年庙会制度变动稍作修改，嘉靖二十年遭雷击烧毁，嘉靖二十四年重建。作为皇室最重要的建筑，明朝对祠堂的修缮不遗余力。

3.李自成放火烧了北京，多尔衮保护了明故宫。

再怎么修，遇到王朝末世也难逃被灭的命运。崇祯十七年，皇帝在景山公园上吊，李自成入京，明朝灭亡。

但李自成并没有在北京待太久，很快就被清军和吴三桂的军队赶出了北京。在离开北京之前，李自成做了所有失败者都会做的事情，烧毁了宫殿。这只是发泄他们的愤怒，与战局无关。可怜的明都被活活烧死了。相关史料上有详细记载，李自成叛军逃亡时烧毁了紫禁城。但与故宫相邻的祠堂是否也在这一天被烧毁，现有史料中并无确切记载，但后世有祠堂被烧毁的传闻。

事实上，如果我们对比一下清朝的草案和明朝北方的记载，很明显，至少明成寺没有被战争摧毁。

于是摄政王敕令通过，自农历六月初六起，为始皇帝立御殿，哭了三天。有了谥号的讨论，有了葬隧道的讨论，头发一完就剪了。礼部侍郎杨汝澄说，礼多不胜数，不能独善其身。

王跃说:二朝皇帝还没收押，明天就想让北京的官民哭一场。为什么没有上帝可以哭泣？为什么要没有谥号来谈神？明睿听说后，王以智下令将他安置在朝廷，始皇帝是怀宗端帝，皇后周是凶皇后，将他安置在帝庙里。《明记北略》

六月，沈嘉搬到了明太祖的皇帝庙。秋七月定海，历法已定，为宪历。伍子胥、巴哈纳和史将与叶辰君会合，在陕西定居。仁臣以武济昌为宣大山西巡抚，方为山东巡抚。龟兹，迁都祭神和陵墓寺庙。

9月耿旭，第一套郊区寺庙运动。睿亲王多尔衮率领王公、满汉官员劝说金。于是，明朝斧王派大臣左、马、陈洪范带着10余元白金、2000元黄金、10000枚钱币去求成。仁子、丰安太祖武、孝慈武皇后、太宗文都住在祠堂里。

十月初一，去南郊祭天地，也就是皇帝位，派官员去祭祖庙和国家。刚颁布的时候是宪历。清史草稿

从上面的史料记载可以看出，李自成并没有烧祠堂，而大清多尔衮也主持了将大明朝的牌位请出祠堂，并在三个月后将大清的牌位请回祠堂，完成了明清的交集，代表了大清正统地位的开始。这些具有政治意义的行动都发生在祠堂里。如果当时祠堂已经被毁，那么这么有意义的活动怎么会在一堆废墟中举行呢？所以祠堂没有被破坏。

4.明朝先人的牌位，进入历代帝王庙。

进了太庙也标志着大明进入了历史，然后清朝开始统治。从这里可以看出，多尔衮入京后，为了赢得明朝旧人的支持，做了很多工作。明朝安身立命的皇帝，也让清朝顺利接受了明朝所有官员的支持。在这一点上，李自成没有做到，多尔衮做到了。

大庙前立着两座下马碑，碑座长方形，无龟，民间流传"有一座没有负担的纪念碑"指的是马碑。在马霞碑上，用满、汉、蒙、回、藏四种文字镌刻着“臣等在此下马”的字样，以警示所有的官员在经过寺庙前时必须下马行走，以示对历代帝王寺庙的尊重。碑正面刻三字，反面刻三字。不同民族语言的位置在两块碑上互换，以示各民族一律平等。这是历史留下的反思。