西游记的结局是什么？胡适曾经改写了结局(胡适写的西游记最后一章的意义)

西游记的故事，基本上每个人都能说一二，就算你没看过原著，但是影视剧的改编总是看的，对于名字里面的人物，故事总是认可的，不得不说，《西游记》是古典小说里的杰作。那么，你还记得这样一部杰作的结局吗？这个结局曾被大文豪胡适认为过于生硬牵强，甚至自

曾经有人问我:很清楚《三国演义》的作者罗贯中是元末明初的人。为什么说三国演义起步"滚滚长江东流"是抄袭明中叶杨慎的《临江仙》吗？其实他不知道《三国演义》开头贴杨慎《临江仙》的不是罗贯中，而是毛宗岗父子，清朝人。

明代小说流行，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》相继问世。这四本书在明代被称为四大奇书，清代加上《红楼梦》也被视为中国五大经典著作。其中《三国演义》是毛宗岗父子评点的，《水浒传》是金圣叹评点的，《金瓶梅》是张竹坡评点的，《红楼梦》有毛批、金批、张批、直批之分。这些成熟的、高质量的文本批评推波助澜，为原著增光添彩，将原著从一个高度推向另一个高度。

虽然《西游记》也引起了评论，而且版本众多，但各派的评论始终徘徊在较低的水平，无法与《毛批》等四批相比，这无疑是《西游记》原著的一大遗憾。

为什么会这样？原因很简单。《西游记》作为一部鬼故事小说，笼罩着一层耀眼迷人的外衣，其间儒释道三教融合，神魔混杂，思想神秘多变，以"天书"名声。批评家倾向于只攻击一点点，没有其他的好。我说，你说我说，让人听得入迷，歪理邪说越来越多，虚无缥缈。真正让《西游记》从批判的角度大放异彩的是鲁迅和胡适。

鲁迅在《中国小说史略》中批评了以前的批评家，说"或云劝生，或云谈禅，或云传道.....语言很复杂"，以及"它们都必须适当地附在会议上"。基于唯物主义反映论原理，他认为西游记中的鬼神小说基本上是对现实世界的一种反映，只是一种折射和变形的反映，其"神魔皆有人情，精魅亦知世事"也就是说，说鬼荒谬，说人真实。怪力的困惑一定有寓意，而整个部门对现实生活都有感觉。胡适在鲁迅的启发下，对《西游记》进行了多次考证，对鲁迅的观点深信不疑。

他顺着鲁迅的思路，把《西游记》这部巨著斥为"批评家"踩，说:特别可恨，在这些旧理论的影响下，"读过《西游记》几百年的人，太聪明了，根本体会不到其中极其浅薄易懂的搞笑意味和玩转世界的精神。他们都想通过纸的背面寻找‘义徽’，于是就把一部《西游记》披在了儒释道三教的袍子上"。他主张"把那些“武子怡”“武莺子”的‘真言’和‘原意’全部删掉，还它本来面目"。

为此，他还对自己作品的历史渊源、唐僧、孙武空等主要人物的演变、八十一难的历史依据以及其中蕴含的文化象征内涵进行了综合评价。他说得很清楚:"西游记小说是一个大作家写的，他纵情声色，回春良善，戏谑戏谑。我们读他的诗，我们知道他真的有“砍头鬼”的精神，但从来没有“当时的道德心”"，"这部西游记最多只是一本趣味横生的搞笑小说，一个童话"，它所谓的主题"只是有点玩世不恭的玩世不恭""他没有藏起来，我们也没必要去要求。"

此外，胡适还与鲁迅保持书信往来，相互学习，共同考证《西游记》作者，全力支持《西游记》新标点本的出版，并为其作序呼吁，有力地推动了《西游记》研究现代学术的进程。

最被人称道的是，他认为《唐僧历》的最后一难和第八十一难，是作者才华枯竭，写作能力不足时写的敷衍之作，是原著最大的缺陷。为此，他不遗余力地使出了自己的妙笔，并对剧情进行了修正。此事成为《西游记》研究史上的一段佳话。

根据小说，唐僧要想获得真经，必须通过八十一难的生死考验。然而，只过了八十难，唐僧就从灵山赶到了佛经，四人高高兴兴地踏上了归途。这时候观音菩萨才发现难念之书只有八十难，还缺一难，于是让唐僧师徒掉进通天河，被老人折磨，也是对当年渡通天河伏笔的回应。胡适认为这个所谓的最后"一个困难的"太牵强了，太直白了，他对鲁迅说，西游记到此为止"太寒酸了"，必须重写。

就这么办，胡适趴在桌子上大惊小怪。三番两次重写后，于1934年正式出版。胡适是怎么改写的？原著第九十九篇题目是"1999年数完心魔，三条线都到根了"胡适划掉了，改成"观音的点书又增加了一个难度"。

据说观音觉得难，就把唐僧师徒从云端打了下来。上岸后不是通天河，而是"婆罗洲天竺王国"中国有一个叫"月亮玉兔塔"紧挨着。当晚唐僧独自扫塔，结果在a 空广阔平原被一大群怪物拍到。这些妖怪，都是在西行途中被孙武空杀死的亡魂，因为天地不足无法超度，聚集在一起，前来求唐僧的命。

唐僧知道了他们的遭遇，深表同情，说:“你知道吗？朋友们！贫僧去西天取经，一路上听到很多传说:‘吃一块唐僧的肉可以延年益寿。’并不是贫僧舍不得这个臭袋子:一方面，贫僧不敢相信这些骨头，一袋血肉，真的会有延年益寿的神奇功效；其次，贫僧奉命求经，未得取经不敢轻易舍命。现在贫僧得了大乘经典，有三个弟子可以送回唐朝分配。今天难得有很多朋友在这里。这个臭袋子应该给大众，因为它承载着别人的爱。只愿洞主、当地各路妖魔鬼怪早日摆脱地狱的苦海，升入天堂，一起升入极乐世界！"

说完这些话，唐僧拔出了自己的戒刀，把皮肉一条一条的割了下来，只剩下脑袋和右手持刀。唐僧看到那个高高兴兴吃肉的饿鬼，内心无比畅快，丝毫不觉得痛苦。不痛苦的原因很简单，只因为这只是一个梦。从梦中醒来后，我的心被提了起来，我轻松地踏上了回家的路。显然，胡适改写的这个结局是极其悲惨的。可以说，胡适在古代小说考证方面的广泛用心和勤奋，是《西游记》所独有的。他对现代《西游记》的研究做出了划时代的贡献。

但是，我觉得他对西游记结局的改写，无非是狗尾巴和貂皮罢了。因为，他写的情节只是佛"把你的生命交给老虎。故事的修改。事实上，佛陀除外"把你的生命交给老虎。另外，我曾经"割肉舔鹰"。这两个故事是金庸先生在《射雕英雄传》中引用的，而且极其巧妙，至少比胡适抄的高明好几倍。你怎么想呢?