为何很多人说宋江一直想被招安？真正读懂水浒传的人会发现真相不一般(水浒传中宋江为何一直想招安)

最近很多人对这四大经典小说很感兴趣，其中水浒传争议很大。今天就来说说宋江的故事，说宋江一直想被拥抱。这不是边肖说的，而是网友说的，那么为什么是这个说法呢？其实仔细分析会发现，真正的真相真的不是这样的。我们来简单分析一下，揭示一下这个问题的秘密。

宋江什么时候"一心求爱"是吗？施耐庵在"简介"根据故事，梁山好汉都是洪太尉放出的恶魔，而这些恶魔正好来到"挑起干坤，闹遍赵家"是的。宋江就是那伙人"恶魔"领导者，必须以一百单八将，让"有一次皇帝晚上不安分，白天忘了吃饭"寨主，宋江是不可能的"一心求爱"。

既然宋江不是"一心求爱"那么，后面的问题就不成立了，宋江是不会上梁山做官的。甚至后来随着朱武向史进投降，不得不招安，不是为了做官，而是为了救哥哥。

宋江绝不会投降招安，但梁山上有人一直想着招安。这个人不是别人，正是晁盖，梁山的叛逆者，托塔之王，被所有读者认为的。

宋江要造反，晁盖要招安。水浒传就是这么写的。

我曾经借晁盖的彭琪，在劝凌镇投降的时候，我表达了想拉拢他的意思，证明晁盖是梁山上唯一想拉拢他的人。一个热爱《水浒传》的朋友说我给了一个孤立的证明，断言朝天王要拉拢，有点可笑。

朝天王是梁山提倡的"独自一人"，这不是"孤独综合症"可以证明这一点的是，施耐庵从这个人物的出现就设定了舞台，他和宋江等梁山100单8将有着相同的目标，但达到目标的方式并不完全相同。晁、宋二人同心协力，替天行道，但宋江要造反，晁盖要招安。这个恐怕没人看过。

那么，为什么古典一出场就被写成一心想拉拢他的人物呢？因为，"托塔国王"他是佛教的守护神。当然，他不能以反叛的形式去"为天堂做好事"是的。说朝天王是佛教法王有依据吗？

我从不需要阅读或解读书籍"孤独综合症"，不是没有证据地大脑。在智取生辰纲的故事中，施耐庵特意设置了晁盖、白胜等一对人物，意图把晁盖写成一个不同于宋江等门派的佛教法王，即毗沙门王和北王。在这里，施耐庵引用了一个佛教故事——“国王的守护与军队”。

这是唐布布空和尚翻译的佛经。有一个故事讲的是唐玄宗年间安西城被兵围困，形势异常严峻。毗沙门天王突然出现在北门城楼，金光闪闪，唐军威望大增。鼓声震天三百里，他英勇杀敌。这时，一只金老鼠咬断了敌人的弓弦，帮助唐军兵败，解决了安西城之围。

如此清晰"证据"，完全可以证明水浒中的托塔王是佛教的法王之一，北方多听王。

如果这还是一个"孤独综合症"好吧，我再举一个证据来证明古典的真实身份。这个证据来自梁山三十六人的蓝图《宋江三十六人画赞》，其中，写着"古典铁王"诗的四首赞美诗如下:毗沙是天人，身纯紫。硬铁铸你，也是出炉的。毗沙门天人就是毗沙门天王，跟佛教经典一模一样。龚凯还用“毗沙门王守护之礼”描绘了古典的形象。

在皮沙门王的画像或雕像中，左手有一只白老鼠。水浒传里，是白胜，天鼠。所以晁盖是佛门之王，而不是"孤独综合症"，而是确凿的证据。同样的，超天王也不愿意造反"为天堂做好事"，也是铁证如山。

晁天王不愿意上梁山，是因为吴用在没有告诉晁盖的情况下，在石碣村暗中调查了梁山的情况，设计了生辰纲被劫后的路线，预设了阻击官兵的战场。于是，当宋江通风报信时，吴永才告诉晁盖，他已经从石碣村上了梁山。所以吴用故意暴露古典风格，被吴用赶上了梁山。

在梁山，晁盖告诫英雄们不要伤害任何人。刘唐和三阮下山抢钱。晁盖很担心会伤害商人们，特意叮嘱三阮。刘唐等人掳掠回山。古典打电话给wannabe问是否有人受伤。崇拜者告诉古典寨主，当没有人受伤时，古典喜出望外，奖励崇拜者一锭银子。他感慨地说，我们只能好好利用财产，不能伤害任何人。不伤害人，怎么反叛？

因此，攻打皇城和州府，杀害朝廷官员，殴打宋徽宗的国舅，所有这些谋杀和叛乱都是宋江犯下的。

毗沙门天王本来就是财神，手里拿着一个"吐钱的老鼠"。但是，超天王不会通过杀人来劫财物。如果他真的杀人放火抢钱，他就不是托塔之王了。吴用设计的劫寿程序，原本是为了满足晁盖的愿望，并没有杀死杨志等人。

这一段写的太多，只是为了证明超天王才是真正想拉拢梁山的人，而且是"独自一人"。宋江和那一百多名八将一定是坚决的反叛者，他们将在哪里"一心求爱"然后呢。

宋江"一心想要被拥抱。，都是废话。

在晁天王归位之前，或者说在彭琪劝说凌镇投降之后，宋江在《曾头城之箭》的故事中确实提到过两次。然而，从此以后，宋江再也没有说过这两个字。甚至在聚义的时候，我们提到了"只愿朝廷早日施恩，赦免逆天之大罪"，绝对没有"兆安"两个字。

而且在这里，也高度怀疑续集作者闯入原著，加入了这样一句完全违背原著精神的话。尤其是"朝廷"这个符号是反对施耐庵原作的明显证据。施耐庵设计的梁山好汉，都是大仙(包括宣武皇帝)放出的妖魔，要和朝廷作对。我在这个答案的介绍中已经证明了这一点。

而且罗真人派公孙胜监军梁山五雷天，已拒玄女&ldquo九天；辅助国家安全"为了正义，梁山好汉不会去协助朝廷。宋江在聚义时，更是拒绝了罗真人；保家卫国"为天道，召一百单八将"替天行道，保护环境，保护人民"。这是北宋金兵灭亡入侵时，梁山好汉与北宋金兵作战的誓言。朝廷没了，宋江还是会寄希望于所谓的"朝廷"原谅上帝的罪过？

梁山出现的大金盘，其实是对北宋灭亡的隐喻。金大盘子出自赵匡胤的诗《太阳颂》，意思是北宋被晋国所灭。这个金盘后来落到了梁山的南边，也是隐喻北宋的灭亡和南宋的建立。朝廷不在了，施耐庵还能说这样的话吗？

如果这是一个孤立的案例，那么我将提供另一个证据来支持这一观点。

梁山大聚义后，剧情突然反转，梁山好汉又变成了大肆掠夺的土匪。而且，书中有一段话和前后的故事没有联系"菊花之会"。

我曾经通过宋词判断过这个故事，认为"菊花之会"它写于《荣域唐本》再版的时候。1940年以前，没有这种荒谬的情节。根据这个故事，宋江极力想表达驾驭菊花的愿望，遭到了、和陆的反对。

然而，写这个故事的剑客忽略了原文，忘记了宋武是《水浒传》中第一个提出求爱的人。同时，不管续集，他说，如果他拉拢他，鲁会"互相利用"，解散。鲁申智"互相利用"您用完了吗？他不但没有，还玩得很开心，为朝廷做了贡献。

"菊花之会"会出现在一个特殊的时代，因为要分班，、jy、卢怎么会跟有地主背景的宋江一个位置呢？

所以，宋江"一心想要被拥抱。，都是为了扭转《水浒传》的延续，宣扬忠君思想。"菊花之会"反对招安，反对忠君思想，却表达了错误的感情。

宋江很想做官，但是真的造反了。

浔阳楼写反诗时，宋江曾经表达过对仕途经济的渴望，透露"我从小就在攻击儒家经典，但长大后也有战术"愿望。其实这并没有错。王伦还在想着科举的仕途。王宅主不是造反了吗？

有人说宋江的慷慨是为了赢得人心，为自己的仕途铺路。事后叛逆也是实现自己事业抱负的一种曲线。这么说，真不知道是宋江愚蠢还是施耐庵不明智，所以他去做官了。他们俩都没有发烧。

书上写得很清楚，宋江仗义疏财，尤其是对有困难的下层民众。无论谁身患疾病，只要找到宋江，就能得到解脱。所以宋江被昵称为"及时雨"，施耐庵说他"照顾人们的生活棺材诱饵往往是分散扶贫，帮助有需要的人和帮助有需要的人"。

难道施耐庵写的不算数吗？也"孤独综合症"？

宋江把钱花在慈善事业上，但施耐庵没有提到他是为了当官。宋江真要做官，就得贿赂政府，用这些钱买官。一定不难。犯了罪的杨志能上能下，在枢密院拿到了复职的申报文书。

如果宋江为了实现自己的仕途经济而花钱收买人心，那会不会是郓城县令或者济州知府是人民选出来的？

就此而言，宋江绝对不是一个官迷，他只是一个怀抱理想的书生。如果这也是应受谴责的，那么我们为什么都要学习？读完书，申请了工作，你在做什么？

其实宋江的"为穷人伸张正义"它是《水浒传》之一"江湖秩序"，是用来称呼梁山一百单八将的聚义。每个人都会"挑起干坤，闹遍赵家"天罡与天罡，宋江召唤英雄，是否背叛了自己，想要实现自己的仕途抱负？

当然，无厘头续集《郑丝扣》就是这么说的。

在这里，我要特别提到一个人，那就是林冲，他是公认的最坚定的叛逆者。这个人物据说属于古典派，是宋江的对立面。这就有点不顾正文了。林冲坚决反对招安没有错。但是，续集中，林冲为什么不杀高俅，而是跟着宋江去招安？

电视剧到了这个情节，就在续集里篡改情节，干脆让林冲死的干干净净。否则无法自圆其说。

林冲和宋江是一个阵营的，都是魔宫的道星。晁盖是佛教的托塔王，据说林冲属于晁盖部。这是否意味着林是一个背叛佛教的叛徒？如果是的话，那么，林冲没有杀高俅，还跟着宋江去拉拢他。那是自然的。这样的林冲不是薄情的小人吗？

续集不仅诽谤了宋江，还诽谤了林冲、和陆等人。同样，也黑了古典的脸。

水浒传里有两个托塔王，一个佛，一个佛，这两个托塔王最终会合二为一。那么，晁盖和宋江是"佛道融合"，一起"替天行道，保护环境，保护人民"英雄的英雄。

晁盖、宋江、林冲、、都是抗金英雄。因为，"出现在《水浒传》中；岳庙"，也出现在《宋世月·费传》中"忠诚地为国家服务"。

这么高的想法被续集颠覆了，宋江成了"一心想要被拥抱。投降派，可惜水浒是这么伟大的作品。