清朝顺治皇帝是否真的在五台山看破红尘出家？(鹿鼎记顺治为什么去五台山出家)

关于"顺治出家"这一理论最早见于清初"诗歌史"被称为吴梅村的“梁青寺颂佛诗”，共有四首，长100多句。有些文人学者，在解读这首诗时，认为这首诗虽然扑朔迷离，神秘莫测，但显然是一个典故"顺治出家"事情，正如诗中所说:"王太后带两双，绿盖云"；

"可怜的千里光，枯萎而无色""在句子中；千里光。魏东；"双城"是《汉武帝传》中太后的侍女董双成的故事。他们都在影射顺治的董；"在另一首诗里；晚抱甘泉病，下站台后悔"，指顺治下的罪行；还有"房星不动，白玉棺材从天而降"顺治未死，是一种隐喻；还有"别对我指手画脚，去灵巴鸡"；"为什么八极无量，说，去梁青山"意思是顺治退位出宫，到五台山出家。诗中之所以用影射，是因为历经沧桑的吴梅村怕被避讳，所以不得不在诗中隐晦地记录顺治出家的经过。这首诗之后，在清朝正史中，顺治出家被解读为既具体又神秘，从清初一直流传到清末。

比如顺治沉迷佛教，把皇位当成我们的鞋子，最后也没有成为皇位。董鄂妃病逝后，他弃政而去，在五台山梁青寺游历。一府门一些野史和演义也说康熙日后多次游五台山的原因是为了祭奠顺治。甚至说，光绪庚子年间，两宫在西就职，途经山西北部，御用器皿是在当地接待时临时从五台山借来的，都像是宫中之物，实为顺治遗物。

针对上述顺治出家的传说，孟森在《清初三迷考证》、《世祖出家事实考证》中，用大量翔实的史实验证了顺治虽然是一个善佛，但确实死于天花，最后出家了。特别是，孟森的论点是基于王茜的编年史。王茜是顺治时礼部侍郎、国子监学士，也是顺治的宠臣。他被要求起草顺治的遗书。在年表中，王茜详细记录了顺治十八年正月初一至初八，顺治皇帝和他本人的言行，而这几天正是顺治死前的最后一周，如年表:"辛丑今年三十四岁。她在元旦黎明时进入，因为她不能庆祝。我恭敬地请了圣安。当我进入养心殿时，我得到了一个座位和茶，然后就退休了。第二天进去拜谒，晚走。第三年初三，他被召到养心殿，坐在御榻上，默默鞠躬，受命在御榻前讲时移"，"农历六月初六，三姑被召到养心殿，吩咐道& lsquo我受不起痘痘的折磨，所以你可以认真听我说，赶紧写封信，就是写在沙发前& hellip& hellip& rsquo勉强拭去你的眼泪，咽下你的声音，我在沙发前写下了信的第一段。有了朗诵，我怕圣体过度，给了我一个面授，我详细的提交了，就出去写在干青门下的西园屏。每次去三次，都是国王指定的，到了白天就结束了。

夜晚，神圣的驾车日，血泣哀恸。农历八月初八，他和内阁打算给皇帝谥号，打算今天给皇帝即位的年号，并为辅政大臣写下誓词。"王茜编年史对顺治去世前几天的活动进行了详细而生动的描述。顺治感染天花，最后到了养心殿，没有退位，记载很清楚。无独有偶，孟森在《清？收藏中记载:"辛丑元年正月，赛祖璋帝访天，禁天二十七日。第一，初二，我去了忠义殿。吴想传达一个信息。农历四月初四，大臣九卿迎接，才知道他没有准备。农历五月初五，我又去迎接他，发现宫门上挂的对联都不见了。一，你和大臣们窃窃私语，惊慌失措。农历七月初七，监狱里所有的犯人都被释放了。告诉老百姓不要炒豆，不要点灯，不要泼水，这样就知道这个病是痘痘"；然后张尘描述了顺治的整个服丧过程。王茜和张宸都是顺治去世前后的目击者，都说顺治死于天花。说明孟森对顺治出家的考证很有说服力，也说明吴梅村在《清凉山颂佛诗》中对顺治出家的影射并不充分。

顺治出家的传说，一切的发生都是有原因的，正如史学大师陈垣先生所说:"他说顺治出家了，但据说什么事都没有。"老陈远还专门写了一篇文章解释"顺治的出家论不是废话，只是出家的一种尝试。"根据相关佛教经典，如《汉谱语录》、《续指月录& middot玉林？传》、《玉林年谱》、《北游记》等书记载，自顺治十四年起，他与当时南北有名的高僧慕辰？玉林？，傻啊，？西西森等人交往密切。顺治曾经封过玉林？For "佛教"且请玉林？给自己取个法名"行痴"，没有"傻逼"并举行收徒仪式。他还让严希森为自己剃发，《续指月录》上写着:"玉林到了北京，文森的第一个建筑就是上京法，就是命人聚众烧森，我一听，就答应留长发"，说明顺治已经下定决心出家，经过党内劝阻(参见陈垣的《汤若望与慕辰陈元吉》，中国社会科学出版社，2000年10月)。吴梅村的《梁青颂佛诗》以及野史、演义中关于顺治出家的各种传说，似乎都是因为顺治是个好佛。

时至今日，清史界对顺治的研究成果，都一致认为顺治信佛，是个好佛，晚年有出家的想法，但都没有实现。

最后，还有许多关于中国历史上各个朝代的传奇故事，尤其是关于清廷的。为什么？我认为主要有以下几点:第一，清朝以满族为主，作为少数民族的满族有着不同于汉族的各种社会习俗，人们出于兴趣和好奇的角度，编出了各种引人入胜的传说；其次，在明清和辛亥革命时期，一方面，由于"中国人和外国人的歧视"另一方面，由于反对满人的政治斗争需要，人们敌视和轻视满人。为了宣传的需要，人们用丑恶和夸张的手法编出了各种传说。今天，从统一的多民族国家之间的团结友好出发，应该进行科学的分析；第三，宫廷内部的政治权力之争异常尖锐复杂，宫廷非常神秘严密。法庭上的各种事件，经过口口相传，难免失实。此外，各个朝代的统治者还经常根据政治形势的变化，篡改各种官方书籍和档案。因此，今天的人们应该清楚地分析相关史料的真实性，并对其进行科学鉴定。