古代南方马为什么没北方马好？三国时期东吴的马都是从哪来的？(三国时期最好的马是什么马)

古代中原普遍喜欢向草原人购买马匹作为战马，这些马匹生长在北方。为什么南方的马不如北方的好？主要是因为游牧民族对马的训练方式会让马更强壮，更有耐心，而中原有很多地方根本不产马，养马也不容易。比如三国时期，东吴不产马，那么他的马从哪里来？先说说

中国传统养马区主要是蒙古高原、青藏高原、云贵高原及其周边地区。三国时期，吴栋统治的核心地区远离这个产马区。那么，吴栋有骑兵部队吗？如果是的话，吴栋骑兵的马匹是从哪里来的？

1.东吴有骑兵吗？

和蜀汉骑兵一样，吴栋骑兵在历史上鲜有记载，也没有存在感。但梳理史料，仍能发现东吴骑兵在战场上活动的痕迹。

(一)吴栋皇帝重视骑兵。

东吴孙氏集团始于孙坚，孙坚是富春县人。他以前是县官，应该是当地的豪富(当时做县官的大多是豪富)。但孙坚长期征战北方，尤其是参军当将军骑战车，到凉州攻克叛边章，韩遂，孙坚亲眼目睹了西凉骑兵的战斗力，对骑兵的作用有了切身体会。

《孙简三国志》引用了杨珊公宰的故事，记载了董卓与刘艾的一段对话，历史悠久。在谈话中，刘艾提到:"听说孙坚在亭北，与鲁同骑千步，奄奄一息，失了印。这是不可能的。"董卓和刘艾正在谈论他们对凉州平叛期间孙坚军事能力的评价。刘艾的意思是孙坚曾经率领一千多骑兵与边章、韩遂的军队作战，惨败，所以对孙坚的能力评价不高。不管这个结论是否正确，但它揭示了这一时期孙坚的骑兵部队有1000多人。

《射雕英雄传》中引用《三国志·孙坚传》，孙坚与刘表争荆州，"刘表的将军决心要上(孙)山，他决心要为大众谋山。"这说明孙坚此时率领的是一支轻骑兵部队。

孙坚死后，其余归袁术。后来袁术把剩下的部队还给孙策，这些部队应该是袁术重组的。"有一千多名士兵，骑着几十匹马"虽然骑兵数量不多，但孙坚的部将仍然保留着骑兵编制。而且孙策在平定江东的过程中俘获了一批战马。《江表列传》中引用了《三国志·孙策传》，说明孙策击败刘友后，"眼见两万多兵，一千多马，形势变得繁荣起来。"此时孙策有条件恢复1000人以上的骑兵部队规模。

受父亲和哥哥的影响，孙权也非常重视骑兵战术。孙权本人非常精通骑术，《三国志·吴主传》载孙权曾"在亭子里骑马打虎"《三国志·张》也载:"孙权逐场狩猎，经常骑马打老虎。"骑马射虎是一种非常危险的狩猎游戏，但是孙权敢这样死，没有死，说明他的骑术非常好。合淝之战，孙权在古力的指导下"握住马鞍慢慢控制，有助于鞭策马匹，帮助马匹前进"，成功飞越已断的天津大桥，保命。古力显然是一个骑马的高手，但孙权可以不费吹灰之力就成功地付诸实践，他的骑术也很高。

(2)东吴有一批骑兵将领。

孙氏军事集团是在孙坚北伐的过程中崛起的，所以早期的军事将领中不乏擅长骑兵作战的北方人。例如，程普是靠近塞北的幽州幽北县土阴县人。他是著名的五环突骑的重要据点，骑射是当地的传统文化习俗。根据《三国志》的记载，孙策曾经被敌人包围，而程普"驱马嘶鸣，矛贼，贼将盖之。(孙)事出必有因"程普骑着长矛冲进敌阵，显然使用了乌桓骑突然冲锋的战术。

再比如韩当，幽州辽西县灵智县人，是著名骑兵家公孙瓒的同乡。他们在塞外长大，经常接触乌桓、鲜卑等游牧民族，熟悉骑兵作战。《韩当传·韩当"他让马低头，有了肌肉。幸而孙坚几度化险为夷，落入敌手，活捉了鲁"，是经常与骑兵作战的骑手。

另一个例子是太史慈，他是青州东莱县黄县人。年轻时曾在辽东避祸。以太史慈的资质，他应该对辽东当地的乌桓和鲜卑骑兵战术有一定的经验。《太史慈映象传》:"(太师)慈长七尺七寸，美髯，猿臂善射，弦真"。

还有，太史慈在陆游手下的时候。独与一骑相遇(孙子)策略。从骑十三开始，韩荡、宋倩、黄盖都是一代。善良才会战斗在前，政策是对的。如果你试图刺一匹善良的马，你会得到一把长戟在你的脖子上，善良也会得到一个口袋。两个士兵一起骑马，各奔东西，就这样解散了。"太史慈和孙策的单挑立刻显示出他们不仅擅长骑兵战术，而且还以此为荣，试图以骑的胜利来欺负对方。

此外，前面提到的古力也是一位出色的将军。周瑜也曾经"如果你穿过马，你会倒向右边，"可见周瑜也是亲自率领骑兵上阵的。三国中后期，吴叛乱时，被从东吴送去投降的文钦被魏、追杀。跨马持矛，破陈仲，斩数百人，得其兵器。"

从上面的记载中可以看出，吴栋的将领们非常善于指挥和使用骑兵，他们的战术非常娴熟，这与后来的南朝政权如东晋、宋齐、梁晨等有很大的不同。造成这种差异的原因之一是孙集团对骑兵建设的重视。据《三国志·周泰传》记载，周泰之子周烈、周峰，得孙权宠爱，收为养子，关在宫中，"并且在他八九岁的时候，让葛光在十号教他学习骑马。"可见孙权在贵族官僚子弟的教育中非常重视骑术教育，从娃娃抓起，努力培养骑兵将领的后备人才。这种重视骑兵的氛围是支撑吴栋骑兵在三国战场上独树一帜的强大动力。

③吴栋有大规模的骑兵。

前面的例子表明吴栋有骑兵部队，但是骑兵部队的数量相对较少，或者数量没有记录。《三国志·张红传》记载，合淝之战时，孙权曾打算"带领轻骑攻击敌人"，却被劝阻了。孙权敢率领轻骑兵发起冲锋，说明他此时指挥的骑兵有一定规模，但具体人数不详。

东吴骑兵部队的具体数量在三国中后期有过几次记载。《全琮传》:"嘉禾二年，(全琮)杜布骑兵五万征六安。"《三国志·吴思竹传》记载，魏国发生诸葛诞之乱时，"令文钦、唐子和全端骑三万步去救寿星。"

据袁绍在《官渡之战"十万士兵和一万匹马"还有后来的西晋"数百名士兵乘坐"这一时期部署的兵力比例一般为10:1。然而，由于马匹短缺，吴栋军队无法按照当时的标准配备骑兵。据《三国志》记载，周瑜被孙策任命为建威中郎将时"也就是说，两千士兵和五十匹马"、程普、韩当、周泰、吕范等人晋升将军时也有配置"两千士兵和五十匹马"，可以推测"两千士兵和五十匹马"这是当时吴栋军队的标准配置，也就是说，吴栋军队的步骑比例约为40:1。

按照这个比例可以算出，全琮收六安时，骑兵约为1250人，全端等人营救诸葛诞时，骑兵约为750人。考虑到吴栋没有马匹，战马来源有限，1000人左右的骑兵部队算是比较大的了。

二、吴栋骑兵马匹的几种来源

既然吴栋不产马，那么吴栋成千上万骑兵的马是从哪里来的呢？古代骑兵使用的大部分战马都是经过加工的马(民间已经"妈妈不会很快参战的。再加上当时东吴政权的客观现实，基本不具备大量饲养骑兵马匹的条件。所以东吴骑兵的马匹来自外地是毫无疑问的。

(1)华北地区

三国时期盛产良马的地区主要是幽州、并州、凉州，与匈奴、鲜卑、乌桓、羌等游牧民族相邻。这些地方都是曹魏控制的。所以孙权和曹魏的关系很微妙，战时和平，战时和平。这不仅仅是因为三国合作，更是因为孙权觊觎北方战马，试图从曹魏那里得到一些战马。

孙权的善良确实能得到一些回报。黄武元年(222)，孙权打败刘备后，派使者去聘魏，"文帝派人传话给秋子、明光甲和马旭。"马是供马使用的马，也就是礼仪用马。这种马一般选择高大健壮的马，经过严格的训练，作为骑兵骑用的马是不成问题的。孙权通过外交途径获得的马匹都是好马，只是数量少，因为曹魏也知道马匹是战略物资。偶尔给一点慈善是可以的，但肯定不会大量给。

除了用外交手段吃免费午餐，孙权还愿意从曹魏那里出钱买马。建安二十四年(219)，孙权派校尉进贡韩，同时"让王彪成为一匹马。，也就是利用朝贡的机会去北方买马。还有积极卖马的曹魏。嘉禾四年(235)七月，曹魏使者带了二百匹马，"(孙)寻戟、翡翠、玳瑁曰:‘马不独用，可得之。你为什么不听呢？"也可以看出孙权确实很重视骑兵建设，在买马的时候也是舍得花钱的。

孙权和曹魏打仗的时候，吴栋打胜仗的时候缴获一些军马是常事。建安十四年(209)，周瑜在江陵击败曹仁，"弄三百匹马来，船会载他们回来的。"黄武七年(228)，孙权诈降周馥，诱曹休入关，鲁迅大败曹休。"缴获一万多元，马、牛、骡、驴一万"。建兴元年(252年)，曹魏分兵三路攻吴。诸葛恪领兵迎敌，大败魏军，"获得了数千匹马、马、牛、骡和战车。"这些马有一部分是满载大车的，但只要身体健康，是有可能把它们训练成骑兵的。

(2)中国西南地区

论骑兵，蜀汉的条件比吴栋好一点。产于蜀汉的蜀马属于中国西南地区，体型较小，主要用于驮运，但一些健壮的蜀马也用于骑兵。孙权非常注意维护与蜀汉的联盟关系。除了战略上的考虑，从蜀汉获得一些马匹也是孙权考虑的一个重要因素。

倒影？孙权传》，蜀汉邓骘到东吴，"到200匹马"。蜀汉一次给吴栋200匹马，可见当时蜀汉的马匹数量非常充足。华阳国志？”《后世圣贤录》表明，蜀汉的李米被派往吴栋。孙权问蜀有多少马，李米说:“有多少马？官用有余，民自给。"也说明蜀汉马产量大，货源稳定。三国中后期，吴与蜀的关系越来越密切，东吴也可以通过民间贸易渠道获得一定数量的蜀马。

③辽东

辽东也是重要的产马区，历史上称为"它的土地是托马斯"，"人家学鞍马"。孙权曾经不顾顾雍、张昭等文武百官的反对，派遣大规模使团漂洋过海来到辽东与公孙渊接触。但公孙渊食言，杀了张密、严旭等人，孙权损失惨重。

这件事被注释《三国志》的裴松之指责为"如果不仅是暗塞，其实也没办法"还有人用这个来评价孙权"晕虐"、"任性"等一下。实际上，孙权重视与公孙渊的关系，一方面是希望在战略上牵制曹魏，另一方面是希望从公孙渊那里得到一些兵马。孙权不顾民众反对，显示了他对打造一支强大骑兵部队的执着追求。哪怕只有一线希望，他也愿意冒这个险。

其实早在此之前，孙权就派人到辽东开展外交活动。据《三国志·公孙渊传》引魏略，公孙渊曾在上表中说魏明帝曰:"我父亲，康，过去杀了(孙子)，成了仇人。"这个记载表明，早在公孙康主政辽东的时候，孙权就派人到辽东，但当时公孙康和曹魏的关系还比较稳定，他杀了孙权的密使，以示对曹魏的忠诚。公孙康死于建安末，孙权派使者到辽东，大概就是在这个时期。因为孙权攻打荆州，杀了关羽，他和刘备的关系破裂，他无法从蜀汉获得马匹。然而，他与曹丕的关系并不稳定，曹丕不会轻易给吴栋更多的马。严峻的外交形势迫使梦想骑兵的孙权寻求新的军马来源，于是将目光投向辽东。

第一次失败不能让孙权放弃。黄龙元年(229年)五月，公孙渊夺取了公孙渊的位置，成为辽东之主，孙权再次有了希望。"使校尉张纲和关辽东"。嘉禾元年(232年)三月，又"派周鹤将军和裴潜上尉去海上辽东"。公孙渊，这个任务很有效。又差校尉苏枢、军博士仲孙，分付封为羽泉，献上貂皮马。作为对孙权的回报。这一使命，可以说孙权牵制曹魏、获取兵马的目的达到了。史书虽然没有记载孙权得到了多少匹马，但这是双方第一次结盟。为了表示诚意，公孙渊的手不能太吝啬。

嘉禾二年(233)三月，孙权派张密、严旭出使，这是第四次。虽然客观上有很大的风险，但是因为之前任务的成功，孙权坚信这次能成功，其实是大概率事件。但是公孙渊的反复无常，奸诈狡诈，杀人不眨眼，导致孙权赌博失败。就像2018年世界杯韩国赌德国，我以为自己一定赢，没想到坑这么深，后果这么严重。

即使在张密和严旭被杀之后，孙权仍然没有放弃对辽东战马的执着追求(他的内心非常强大，孙权的成功是可以复制的)。魏景初二年(238)春，公孙渊起兵反魏，自称燕王。曹魏派太尉司马懿率军攻克，公孙渊向孙权求救。权衡之后，孙权认为还是骑兵的马，就既往不咎了。"使臣是杨立、郑洲、辽东将军孙一之"。但孙权没想到公孙渊会被打得这么惨，而且东吴使者和援军还没到辽东，公孙渊就已经死了，于是杨洁等人"击魏守将张治、高等忧。赢得男人和女人"而且还是。

总的来说，孙权治理辽东的措施并不十分成功，但他对辽东的迷恋并没有改变，反映了他内心对骑兵的渴望。而且孙权的痴情并没有导致外遇空，但他也有所收获。嘉禾元年(232)，周贺、裴潜赴辽东，受公孙渊赏赐。嘉禾二年(233)，张密、严旭去使馆，被杀，但使团中的秦丹、张群等人逃往高句丽，名"宫"高句丽国王取得了联系，意外地打开了新世界的大门。一年后，孙权"使者谢红、陈中书要求拜宫为可汗，加衣加宝。"高句丽王泽"骑上数百匹马"作为回报。由此可见，孙权也从辽东和高句丽获得了一定数量的马匹，但这与孙权付出的巨大代价相比，有点不划算。

三、吴栋骑兵的战绩评价

孙权非常重视骑兵的建设，确实组建了具有一定规模的骑兵部队。但是这支部队的实际战绩和大家看史书时的感受一样，平平淡淡，没有表现出存在感。

吴栋骑兵大规模战斗的记录前面已经提到。一次是合肥之战，孙权率领轻骑兵以数量优势，却被张辽的八百人敢死队击败。一次是六安之战。全琮骑马五万，骑兵约1250人，围攻一个小小的六安县城，但失败了。一次是寿春之战，全端等人率兵三万，其中骑兵750人，援助坚守寿春城的诸葛诞。最后这些骑兵有的投降，有的战死，可以说是全军覆没。三次世界大战，没有一次胜利。吴栋骑兵的记录确实缺乏。

大概有几个原因:

(一)东吴骑兵规模太小，数量太少。

孙权执政期间，曾试图在各地扩大骑兵马匹来源，但效果有限。只是到了三国中后期，东吴和的关系相对稳定，可以获得相对较多的蜀马。但是，蜀马并不是适合骑兵作战的好马，自己的骑兵力量也不是很强，更何况马匹毕竟是战略物资，再好的吴蜀关系，的官员大臣也未必想给太多的马匹。因此，吴栋骑兵总是缺乏足够的马匹，其规模受到极大限制。

据《太览》引自《会稽录》，东吴著名学者曾对钟说:"以神武的姿态，大帝得到5000名骑手是有利可图的。我今天不能骑马出去，但我很有抱负。我该怎么办？"朱昱称孙权谥号"伟大的皇帝"说明这个时候孙权已经死了，朱昱的话说明孙权想建立一支5000人以上规模的骑兵部队的愿望，直到他去世都没有实现。受马匹来源的限制，孙权始终无法建立一支符合自己主观理想和客观需要的骑兵部队。

(2)东吴骑兵将领缺乏接班人。

吴栋早期的骑兵将军大多是北方人或到过北方的人。在吴栋政权逐渐地方化的过程中，他们的地位实际上是下降了，他们不愿意也没有能力培养下一代骑兵将领。程普的儿子程普不为人知。韩党之子，起兵伐吴，降魏，后擒诸葛恪。泰石亨，太史慈的儿子，骑着一个上尉，这与骑兵有关。而岳骑校尉则隶属于禁卫系统，为宫城禁卫。一般来说，他不承担外地特派团，和泰石亨没有任何事迹值得一提的历史书籍。可想而知，他的骑兵天赋远不如他的父亲。

孙吴集团早期的北方骑兵将领，第二代就有断层。他们连自己的儿子都培养不好，更别说指望他们培养好别人了。孙权虽然重视贵族官僚子弟中的骑兵教育，但缺乏足够的师资，其效果必然大打折扣。

(3)吴栋后期，重骑兵文化逐渐失传。

孙吴集团初期，由于孙坚、孙策、孙权的重视和倡导，其整体氛围以善骑马为荣。但到了孙吴政权后期，崇尚骑兵的风气发生了变化。

《三国志·吴思竹传》引自《晋纪》。孙云年间，东吴光禄大夫姬逸去魏国，路过寿春，魏国寿春将军王步为他表演骑射，然后问道:"武之君子能为君子吗？"姬逸答道:"这种兵士骑士，是一个士大夫和君子所不能及的。"从姬逸的话中不难看出，到了孙云时代，东吴有地位的士绅都不太会骑射，对骑术也不以为荣，甚至有点轻视。当年太史慈和孙策单骑的英雄气概在吴栋已经不复存在。这说明吴栋的士大夫已经失去了重视骑兵的传统，我们隐约可以看到东晋等南朝士大夫风气淡薄的蛛丝马迹。