刘禅对诸葛亮是什么态度？真的当做父亲看待吗？(刘禅和诸葛亮的关系有多好)

在刘备死前，可以说是把和都交给了诸葛亮，诸葛亮也确实尽到了自己的职责，献身于蜀国的大业。而被后人嘲笑了几千年的皇帝刘禅又是如何对待诸葛亮的呢？有人说刘禅其实很讨厌诸葛亮，也有人说诸葛亮对于刘禅来说仅次于刘备。那么真相是什么呢？

蜀汉建兴十二年

(公元234年)，诸葛亮在五丈原去世，蜀汉皇帝刘禅特地穿上白袍，哀悼三天。失意官员李淼写道:“诸葛亮依仗强军，狼来了注意，是国家的重大威胁。”如果他幸运的死了，边境战争可以停止，皇室家族可以保存，举国欢庆。“刘禅接到这个剧本时勃然大怒，马上就要被关进监狱处死了。

【十二年，亮卒，最后三日素服丧。我写了一封信说:"吕禄和霍禹也许并不叛逆。孝不好杀臣，臣畏其威，主畏其权，故奸生。‘亮身贴强兵，狼头’，五大不在侧，吾常危矣。今明亡，宗亲得全。西戎是歇息，大小是庆典。"皇帝很生气，把他送进监狱惩罚他。】——《华阳国志·卷十》

很奇怪吗？一点也不。在裴的《省思注》中，对白帝城托孤一事的评价是:

【顾命于古，必致词；虚妄之言，不独卧。幸运的是，刘禅身体虚弱，他没有猜测风险的能力。诸葛亮的谋略足以止异端，所以同异之心没有下手的理由。否则，几乎怀疑差距不会结束。】

评刘禅"黑暗和虚弱"可能不太公平，但是赞美他"不猜测风险的本质"完全没有汉代帝王的男性猜度本能，所以把蜀汉作为一个整体来赞美，没有异同和差距，真的很合适。

虽然刘禅的个人能力不是很高，但他有很长的路要走，那就是他的气度，这种气度继承了他的先师刘备的气度。诸葛亮去世前后，可以说是孝为子，若为父，一以贯之。刘备和诸葛亮待他不错"耐心点，不要抱太大希望。、"才与仁，下士艾德"的赞美。

前者以刘备遗书为蓝本，报道对射箭辅助的评价；后者出于孔明之言。纵观他的一生，这两个优点是恰如其分的，而不是谄媚的。

刘禅即位后说:“如果政府由葛氏家族领导，祭品就由我来做。”他坚定不移地遵循父亲的指示，支持诸葛亮。作为天子，难免总是能克制自己的欲望，压制任何一个皇帝的心"皇权至上，君权至上"这个畜生在孔明时代甘心做个礼仪性的天子，诸葛亮更能在身后继其遗志。皇帝和皇帝之间的友谊从始至终都不仅仅是一件严肃的事情。

试想，如果换了后世那些既无自知之明，又知之甚少的主子，他们一定会掀桌夺权，让帝国陷入动荡，让官员们疑神疑鬼，忧心忡忡。就算诸葛亮应验了刘备的遗言，立了柳永、刘立，最终也是伤了前主之谊，在背后扬名。

其实从皇帝对一个大臣的感情，以及如何对待大臣背后的后代和家族就很清楚了。诸葛亮死时，诸葛瞻只有8岁。后来，他被刘禅视为儿子和侄子，娶了他的女儿，他一路升迁，没有非凡的成就。34岁时，他为大将军魏正史，掌管朝政。这还不足以表明刘禅对父亲的深厚感情吗？

我们来比较一下，被霍光从庶人扶为天子的汉朝宣帝皇帝刘秉义是怎么玩的"郑伯克段"所以，家族灭了霍家？再比较一下这个声明。照顾好顾先生的孩子就行"仅仅一年后，万历皇帝朱翊钧是如何对待他的张氏家族的？

难怪在《三国志集解》中，比作“唐威远成仆役碑，明朝章太岳不惨”，称赞刘禅果断速杀李妙，禁止任何人诋毁诸葛亮，这是"先主的贤者遥不可及"。的确，自古以来，君臣一直相处，“ldquo大惊小怪，还趁机捣乱"，原本不寻常；少爷与摄政王、辅政大臣相处时，见稀就怒，立正处罚。"不要等死肉凉了，你的心早就变了"，也是常见的事情。

后世有多少英雄豪杰，或是为侍奉公猜拳大师而忧心忡忡，或是被不自量力的凉薄之王所毁，有幸遇到一个刘阿斗？以明朝三百年为例，从郁廷易到王守仁，再到章太炎。如果这些英雄换成了刘禅做他们的皇帝，他们为什么要担心在他们死之前和死之后他们的名声不会被保留呢？

(ps:于谦和张居正背后的情况不言而喻，众所周知；阳明先生死后，嘉靖帝朱厚熜奉行他所谓的"AWOL "罪，大臣死于t恤被割掉，之前获得的爵位也被停止世袭，王雪被视为"伪异端"被禁了几十年，直到朱厚熜去世，他才被恢复名誉。)

而所谓的"刘禅怀恨在心，不准给诸葛亮建庙"说，也是夸张。而所谓的"刘禅怀恨在心，不准给诸葛亮建庙"说，也是不了解历史的人夸大歪曲。

〔且秦飞笑圣人荡礼，尊贵臣卑，故无人敢营宗庙于天子之外。】

秦汉的礼制只允许皇帝立殿，没有朝臣单独立殿的仪式。功臣只能享受帝王宗庙，这是国家制度，无一例外。先不说萧何和张亮的建国；新疆的卫青、霍去病；中兴的邓禹和吴汉，不可能是独立的寺庙。

诸葛亮死后，因为他实际上是做了十一年的君主，全国各地的人都写信要求在中国的首都成都为诸葛亮建一座庙，被朝廷以违反礼仪制度为由拒绝了。这是一个极好的理由。掌管中心的蒋琬、费祎等人都是诸葛亮的老藏家，也秉承了诸葛亮大公无私的执政思想。即使刘禅有此心，他也会遭到大臣们的抗议。

在随后的几十年里，蜀国民众自发地、私下地崇拜诸葛亮，所谓"人民巷牺牲，叶牺牲"，法院也从未加任何禁令。直到西龙和向宠提出了一个新的替代方案，即在离诸葛亮墓地不远的绵阳设庙，尽合民心，存德，研功，崇义。刘禅听从了他的建议。

其实这一招还是违反礼仪制度的。对刘禅来说，为诸葛亮树立一个先例并不容易。皇帝破例为他的朝臣建了一座庙。千百年来，都是刘禅拜见诸葛亮。北宋时，有人批评刘禅为艳遇而毁礼，这是大错特错的。可笑到了现代，又有人认为这是刘禅对诸葛亮怀恨在心的表现，是不了解汉朝制度的人开的玩笑。

把刘禅后来的任命看做"记录历史"几个人，姜伊是孔明临终时推荐的接班人，姜维是诸葛亮教兵法的学生，诸葛瞻是诸葛亮的小儿子。虽然诸葛丞相已经去世30年了，但是他在蜀汉朝廷中的影响和阴影依然如故。

刘备把刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮却从来没有把刘禅托付给别人。相反，刘禅是自己和刘备公认的诸葛亮事业的第一继承人:

【伏念宸赋钝，当难，北伐未得，当功尽，病入膏肓，危在旦夕。希望陛下内心纯洁，爱己爱民，孝敬先人，善待天下，提倡隐居，贤德，筛汉奸，以正视听。当初我侍奉始皇帝，我是依附官宦的。成都有800株桑树，15公顷肥沃的土地。子子孙孙衣食无忧。我不在家，也没有其他安排。我随时衣食无忧，对官方感兴趣。我不想用一个长的大小来对待我的人生。我死之日，不在里面多赚钱，在外面多赚钱，以负陛下。】——诸葛亮的《最后的遗嘱》

还有姜的易、姜维的诸葛瞻，他们都是被诸葛亮委托给扣留的。诸葛亮死后，刘禅废除了蜀汉丞相的职务，也是出于对父亲的尊重。丞相并不是东汉的制度，而是因为刘备对诸葛亮的信任而专门设置的。孔明死后，刘禅为了让诸葛亮成为蜀汉政权自始至终的唯一宰相，废除了它。之后，再没有人值得和孔明相提并论。可以和很多球队为自己球队立功退役的球衣数量相提并论。

【惟汝身文武，忠厚赤诚，独留一人，由我辅佐。独一无二的繁华过后，你会宁静而混沌；故六师已整编，已折服，卫镇已瘠，将立大功于，参伊与周之大荣。怎么不挂，事情要尴尬了，你快死了！我悲痛欲绝，心裂了。傅崇德序功勋，姬姓生平谥号，故日后大放异彩，发表不朽。今特令大将军献上丞相之印，封你为忠臣吴侯。魂有灵，甲子荣。唉！唉！】——刘禅的《悼念诸葛亮》

注意“送给贵国总理厚印绶”这句话。诸葛亮生前是丞相，为什么死后还要封？只为让丞相一职和诸葛亮归于尘土。而绝不是如"分权牵制蒋费"过度解读。

费祎，蒋琬，非建国出身，无兵权。诸葛亮生前虽然掌管机器，但地位不是很高。后来荣辱兴衰都和刘禅思想绑在一起，何必去遏制呢？而姜维本无根基，北伐徒劳。后期在满清引起众怒，却总能牢牢掌握蜀汉军权的一半以上。是刘禅为他的国家珍惜人才。或许姜维也是诸葛亮兵法的传人，同门弟子交情颇深。

刘备的遗言"不要作用于小恶，也不要作用于小善"，"只有美德和美德才能为人服务"，诸葛亮的遗言"与己约而爱民，存慈于天下，促隐居以德"，刘禅确实明白这个道理，并且在大部分时间里也尽力去做。唯一可惜的是他在位太久，没有早几年死，避免亡国之辱。

几十万年后，君主专制取得了巨大的成功，诸葛亮成为了后来的君主们崇尚对君主忠诚的政治象征，把他们塑造成了他们所需要的典型公仆，并以这种公众形象赢得了民心。根据小说《三国演义》，诸葛亮被丑化为一个愚蠢而忠诚的人，他会放弃收复中原的好机会，听从刘禅的命令，但为了解释诸葛亮为什么是一个忠臣而不放权，在正史中智力表现正常的刘禅不得不被丑化为民间形象中司马忠式的白痴。所以不读历史的人会有“诸葛亮是不是又蠢又忠？”“诸葛亮为什么不抛弃智障自立？诸如此类的问题”。

然后主"如果政府是由葛氏家族领导的话，这种牺牲将被忽略"那种大气磅礴，汉朝官方仪式上宰相的威严，那种君主现实空虚的秦汉士人的政治理想，那种信奉奴才主义的后世君主大臣又怎么能理解呢？