为什么有两个舜帝陵？那个是真的呢？(舜帝陵有几个)

皇帝的陵墓里有几座可疑的墓，这很正常，只是封建社会才有。一般情况下，还是没有这种可疑的古墓，但是在古代，舜帝有两个古墓，所以有人要问了，这到底是为什么呢？哪个是真的？大家一起来分析解惑吧！

关于舜帝南巡，昏倒在苍梧旷野，葬在长江以南的九岐。千

百年后，再无异言。近年来，出于发展旅游经济的需要，蕴含着巨大旅游商机的舜帝引起了大家的关注。因此，根据山西运城盐湖区有一座舜帝庙的情况，"打舜帝牌，唱调产戏，走致富路"发展思路，在山西运城明跳钢大厦，还建了一个"舜帝陵墓"整个陵墓寺庙分为四个部分:舜帝大道、舜帝公园、舜帝广场和舜帝陵墓寺庙。

山西运城的两位作者在他们的书《圣帝虞舜》中说:"作者仔细阅读了各种史料和典籍，认为司马迁的《史记》说"舜葬于江南九魁"有一个错误。断章取义地看了《尚书》、《孔子家学》、《孟子》、《山海经》，作者说:"苍梧县(今广西梧州市)于汉武帝丁原六年(公元前111年)设立，汉武帝在位29年，也是县治，当时名声鼎盛。司马迁没有看到竹书的纪年，所以他没有"天上有座山"，确定舜帝葬苍梧野田为西汉苍梧郡所设，因为多数著作说苍梧野田为舜葬。舜晚年住在离广西梧州约五千里的冀州(今山西省运城市)。他怎么会死在苍梧，他以南巡为理由。"作者在"南巡的错误"文章指责司马迁说:"先秦各种史书记载，舜晚年并没有南巡，湖南之行也是不可能的。可以说，司马迁派舜到广西苍梧就职南巡，是一个巨大的漏洞。也许没有别的原因了，所以他不得不落笔。"

第一，司马迁是北方人，"二十岁，南游长江、淮河，探俞洞，窥九洞，浮元、翔"，做了大量的调查研究，父子二人都是韩太史令，学识渊博，并且在皇家历史博物馆有大量的资料。如果舜帝陵真的在山西运城，作为一个出生在陕西韩城(韩城与山西运城仅一河之隔，近在咫尺)并在xi安为官的北方人司马迁，他会不知道近在咫尺的舜帝陵吗？司马迁太无知了，他甚至不知道在他眼皮底下有一个著名的舜帝陵墓。这样的人能写出不朽的作品《史记》吗？还有一位柳宗元，生于蒲坂，山西永济人。柳宗元的文集里有37篇关于舜的文章，包括《襄垣二公主庙碑》和顺庙祈福。没有一句说顺陵在老家，而是在九嶷山。

其次，今竹书编年史，帝陵有虞氏，记载顺建在位仅16年，顺让虞为摄政王仅6年，涉及仅3年。所以，这是一本很不完整的编年体书。众所周知，古竹书编年史原本是13卷，早在宋代就失传了，南宋只剩下3卷。明朝嘉庆年间，有人收集了残存的佚文，参考杂史和野史，编修了这本竹书的编年。这是个假版本，所以很不严谨。不严谨的原因是手头史料不足，所以只是任意臆测和捏造，其史料价值与《史记》不可同日而语。更何况自古以来，从来没有一个"官方历史""严重"据说山西的中条山就是苍梧山。

第四，据说舜从未离开"纪"，这就是舜的一生"勤政"、"担心人"、"只为老百姓，不为身体"与其他帝王不同的是，他们对自己的本性不甚了解。许多历史书都记载了舜帝频繁访问中国南方的情况。且不说南巡的夙愿，拜谒王陵，避免与禹的矛盾，教育三苗等多重原因，哪怕只是不服王叛乱的三苗人，对"教学""良好的道德""执干部之舞而齐"有一段时间了。如果舜帝对南方的三苗叛乱视而不见，躲在"离开宫殿"享受我的余生。这样的舜帝千百年来还能受到南方人民的尊敬和爱戴吗？

第五，老话"φ"；文字绝不仅仅是皇帝死的意思。否则就是"三十二年，皇帝命夏后为总师，于是召方悦"怎么理解？如果舜帝在位32年后就去世了，这是从哪里来的？Xi皇帝五十年"？舜帝死了两次吗？姑且不论《本竹书帝舜游舆家年谱》的真伪，"Xi皇帝五十年"Zhi "φ"；，指皇帝之死，而是"三十二年，皇帝命夏后为总师，于是召方悦"Zhi "φ"；，显然指的是舜帝的南巡。《尚书·尧典》中".....五十年，但死亡"也是因为南巡而死的意思。

山西运城人，为了把舜帝庙说成是舜的陵墓，写了一封关于“考证舜帝”的信:

"舜生于，迁于夏府，卒于明条"孟子和离娄。

"四十九年，皇帝住明条，五十年，皇帝。"竹书年谱

"苍梧有一座山，皇帝崩，葬于今海州。"竹书年谱

在这三个引语中，第一个已经丢失了"东夷之民也。"是因为东夷在古代一般指山东、河南北部、河北东北部、河北东南部，阻碍了山西运城争夺葬地和出生地。而在第三条"今日海州"三字纯属后人所加，绝非古竹书所有。王国维在《现代竹书年表注释》中指出:"今海州原是伪造者所作，蜀正曰:“地理之例:梁所在东海郡，南青州，北青州，东魏改海州。”"所以海州在古代属于东海郡，而山西的解州在古代属于河东郡，海州与解州无关。

山西运城只用孟子"顺生、朱风迁负夏而死于明条，东夷人也"我们说舜死于名条，是忽略了孟子并没有明确指出名条在哪里，全国有多少名条，而只是说葬在郓城一个叫名条岗的地方，这是不严肃的。正象舜出生在，全国有许多地方叫，仅陕西就有三个地方。不能说舜帝出生在山西永济朱峰，山西洪洞朱峰，山西垣曲朱峰。不知道全国虽然冯家很多，但是必须同时满足多个条件。首先，必须叫朱峰，必须叫4200年前的朱峰；其次，冯必然属于东夷；第三，它必须与各山峰附近的历史记录中所涉及的地理、气象、风俗等相一致。同理，把明条和顺帝陵联系起来，还需要满足更多的条件。

所谓的山西运城舜帝陵，除了《安义县志"明条岗，在县城以北三十里处...顺陵在云端，孟子所谓‘死于明条’也"此外，它还是明代朱国桢《庄泳小品》的胡说八道。

山西郓城舜帝陵没有可靠的历史记载，没有帝王牌位，也没有文物和考古成果可以证明。只有一座唐代修建的顺庙，一座后人伪造的古墓，一部明代万历年间孟春洞县邢启仁所书。裕顺帝陵"和当地寺庙建筑的记录。然而，九嶷山舜帝陵在民间传说、历史记载和考古成果方面是系统的、详细的和一致的。所以，如果竹书真的是可靠的历史记载，那么他所指的苍梧山，一定是指湘桂交界处的苍梧山，也就是九嶷山；说唱功，也要参考九嶷山的唱功。

舜帝"孝感天地"、"德国广播全世界"，为中华民族所推崇，因此，舜庙多如牛毛。然而，舜帝陵墓中只有一个地方——这就是"九嶷山舜陵"。