清朝包衣为何世代都是奴才？(清朝时期包衣是什么)

很多看过清朝宫廷剧的人应该是对的"涂层"这个词印象很深吧？剧中的涂层奴隶是清朝历史上众多奴隶中的一个，既然是奴隶，地位自然很低。而且，涂层奴隶代代相传。那么什么样的人是涂层奴隶，为什么会成为涂层？成为涂层后真的没有办法摆脱自己的命运吗？清朝

1.您应该知道的事情"涂层"意思是，在他和奴隶之间，有一个本质的区别。

肯定有人不屑:有什么意义？涂层是奴隶，奴隶是涂层。嗯，你这么想真的不对，因为这就好比满人是旗手，旗手最后一定是满人。所以，涂层是奴隶，但不是任何人的奴隶。它只属于皇室"家奴"。

所谓涂层是满语的直译，意思是"家里的仆人"。而且他只代表满族贵族家庭的仆人。虽然这些仆从中有汉人，满人也进入了中原，但内地汉人的仆从永远不能用包衣来称呼。

我们可以这样直接理解“包衣”这个词:它是清朝的一个身份代词，特指清廷贵族的仆从和贵族宗室控制下的臣民。

其实包衣和阿哈在满语里也是分的很清楚的。奴才在满语中的称谓是阿哈，这也是为什么小沈阳总是在乾隆面前自称阿哈，因为他是乾隆的奴才。众所周知，小沈阳出生于一个贵族家庭。除了皇帝可以叫他奴才，其他人真的不敢。可见Aha和涂层是有一定区别的。

涂层可分为两种类型。一种是满族的前身女真族贵族家庭继承下来的家奴。他们的身份是世袭的。虽然在外面可以做官，但在主子家面前永远是奴隶。

另一种是清朝八旗制度中的世袭奴隶，包括满、蒙、汉民族的普通士兵和官员。当然这个涂层身份也是遗传的。

2.涂料一般分为两类，因拥有者身份不同，称谓也不同。

其实说白了，镀膜也没那么难懂。他们在清朝入关后，明显分为内务府涂层和旗两个群体。

先说跟着国旗走。这个比较简单。他们的主要家族是皇家贵族，这些奴隶属于五旗。五旗包衣还包括清朝入关时俘虏的汉人，统称为带旗包衣。

另一种涂层叫内务府涂层，就是上三旗的涂层，也就是黄黄白满洲旗的涂层。这些人为皇室服务，也就是皇帝家的家奴。当然会有汉人，也会有蒙古人。但实质上已经完全脱离了八旗，只属于皇族。

清朝对涂层的态度很明显。一旦建立了功勋或者提高了常识，就可以成为大家的大富大贵。从此以后，他们只在自己的主人家面前叫奴隶，在别人面前却完全是显贵。据说江南望族曹家就是这样一个涂层，其地位之高，有目共睹。

据一些记载，顺治年间，皇帝家的奴隶都是用大衣伺候的，这些大衣都是来自上三旗。因为他们承担了宫中的大部分事务，所以这一时期的宦官数量很少，只有2000人。

康熙年间，据统计，内阁、六部等中央机构的工作人员，绝大部分是满人，由内务部包衣。当时汉人不被重视，担任重要职务，约占国家机构总数的15.6%。

从这里可以看出，真正强大的涂层在于内务府，因为这是皇族独享的三旗，被委以绝对的经济、政治、军事大权。当然，他们有权利也有义务，除了皇帝的内外使命，还要根据盔甲。

因此，有学者认为，作为一个特殊的群体，涂层的概念与奴隶并不相同。它不仅是旗手的一部分，也是皇室的私人部分。

3.虽然涂层也是仆人，但地位和奴隶不一样"尊贵"这从他们的待遇就可以看出来。

大衣虽然也是主家的奴隶，但他的尊严和汉军、奴隶明显不同。其实如果真的要区分包衣奴和汉奴，可以这么想。涂层奴隶有机会改变命运，成为官员。比如曹雪芹家世显赫，但是汉奴在那个封建社会就是奴隶，几代人的命运都是一样的。

至少在一个方面可以看出涂料和当时社会上那些汉奴的区别:汉奴可以随意买卖，却没有人敢买卖涂料。就当时的政策来说，除了皇帝有权收回涂层，其他任何人都不能杀了它，卖了它，甚至交换或者送人，都是违法的。作为涂层的所有者，他们只有奖励或惩罚的权利。

包衣在皇族眼里并没有很高的地位，但在皇族以外的人眼里，就不一样了。通常涂层是受到皇室信任的，而汉军是得不到这样的待遇的。比如上面说的中央事业单位的空缺，大部分都是涂人。因此，涂料通常是第一流的高韩军。

尤其到了康熙朝，涂层人的赏赐进一步提高。康熙曾经下过一道特别的圣旨:给下一级的官宦子弟涂脂抹粉，允许收荫，两到四级，每荫一个儿子送进监狱学习，他的笔糊风格要授予等级，按照各部的规定。

另外我们知道，帝王贵族死后，有很多殉道的故事，尤其是仆人的故事。但康熙十三年明确批示:禁止八旗披挂领奴随主葬。

而上面的各种优待和奖励，是绝对不会出现在汉军奴隶身上的。在他们眼里，汉奴的社会地位和权利根本不存在。这些人本身就低人一等，甚至如粪土。

虽然涂层有几个不同于汉军的优点，但有一点是不变的，那就是它对家族的尊重，就像身份一样，是代代相传的。再大的官，就算遇到不如自己大的老爷，也要跪下来说"主人"。这也是一个涂层奴隶的命运，他仍然是一个奴隶。